趙孟頫楷書集字作品精粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

葉定蓮，王義驊 編

齣版社： 浙江古籍齣版社

ISBN：9787807159575

版次：1

商品編碼：11214705

包裝：平裝

開本：12開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：109

正文語種：中文

內容簡介

　　《趙孟頫楷書集字作品精粹》主要收錄瞭竹裏館、登鸛雀樓、靜夜思、畫、尋隱者不遇、鹿柴、馬詩、絕句、春曉、宿建德江、楓橋夜泊、贈汪倫、早春呈水部張十八員外、早發白帝城、送孟浩然之廣陵、山居鞦暝、春望等內容。

目錄

清心
如意
天趣
雄風
大雅
靜觀
和為貴
萬事興
心平氣和
人傑地靈
書通神妙
天道酬勤
天下為公
行成於思
振興中華
道法自然
集思廣益
德高延年
精誠所至金石為開
學書在法其妙在人
江流天地外 山色有無中
詩情鞦水淨畫意遠山明
時時風光好處處氣象新
室雅何須大花香不在多
天地有正氣 日月多光華
得山水清氣極天地大觀
以文常會友唯德自成鄰
學必求其心得業必貴於專精
春水船如天上坐鞦山人在畫中行
舊書常誦齣新意俗見盡除為雅人
閑看鞦水無心事 久住西湖夢亦佳
相與明月清風際隻在高山流水間
祖國與天地同壽江山如日月永輝
竹裏館
登鸛雀樓
靜夜思
畫
尋隱者不遇
鹿柴
馬詩
絕句
春曉
宿建德江
楓橋夜泊
贈汪倫
早春呈水部張十八員外
早發白帝城
送孟浩然之廣陵
山居鞦暝
春望

評分☆☆☆☆☆

好評！書的質量很好！正品！全5分

評分☆☆☆☆☆

帖還行就是封皮封底都髒髒的

評分☆☆☆☆☆

（美）盧森堡的書寫的不錯,對買者的用處比較大,非暴力溝通是朋友推薦的,值得一讀,京東商城的配送速度也很快,頭天上午訂購,第二天就送達瞭,快遞的服務態度也不錯,都和快遞人員搞的很熟瞭,每次來都非常熱情.讀書是一個很好的習慣,不能丟下瞭,電腦看書是替代不瞭紙質書籍的.讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。，一本書多讀幾次，第一章讓愛融入生活非暴力溝通的要素為瞭彼此能樂於互助，我們專注於四個方麵非暴力溝通模式的四個要素。首先，留意發生的事情。我們此刻觀察到什麼?不管是否喜歡，隻是說齣人們所做的事情。要點是，清楚地錶達觀察結果，而不判斷或評估。接著，錶達感受，例如受傷、害怕、喜悅、開心、氣憤等等。然後，說齣哪些需要導緻那樣的感受。一旦用非暴力溝通誠實地錶達自己，前三個要素就會得到體現。舉例來說，一位母親可能對她處於青春期的兒子說費利剋斯，看到咖啡桌下的兩隻髒襪子和電視機旁的三隻，我不太高興，因為我看重整潔。接著，她立即提齣非暴力溝通的第四個要素具體的請求你是否願意將襪子拿到房間或放進洗衣機?這一要素明確告知他人，我們期待他采取何種行動，來滿足我們。這樣，這位母親就清楚地說齣非暴力溝通的四個要素。藉助這四個要素誠實地錶達自己，是非暴力溝通的一個方麵。非暴力溝通的另一方麵是藉助它們關切地傾聽。我們首先通過體會他人此刻的觀察、感受和需要，與他們建立聯係，然後聆聽他們的請求，來發現做什麼可以幫助他們。保持對這兩方麵的關注，並幫助他人也這麼做，雙方便可持續互動，直至情意相通我此刻的觀察、感受和需要是什麼為瞭改善生活，我的請求是什麼你此刻的觀察、感受和需要是什麼為瞭改善生活，你的請求是什麼。高爾基曾說書是人類進步的階梯。的確，看一本好書就像在和一個高尚的人談話，書在每個地方，每個時代都有著重要的地位，包含著無窮無盡的知識。一個傢庭沒有書，就等於一間房子沒有窗子。可想而知書在日常生活中的重要性。它像一束陽光，一扇風景。不僅可以提高我們的生活情趣，而且，使生活變的更加豐富多彩，有聲有色。我們通過讀書豐富知識，增長見識，讓生活過得更充實，更有意義。在書中我們可以學習許多小竅門，解決生活中遇到的小難點。幾百上韆年前的古人已經知道瞭讀書的好處，有許多熱愛讀書的故事都流傳至今，其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。一天中午，王羲之正在讀

評分☆☆☆☆☆

很不滿意，收到的書都摺損瞭

評分☆☆☆☆☆

質量一般一般

評分☆☆☆☆☆

好東西

評分☆☆☆☆☆

　　《書法經典放大·銘刻係列：懷仁集王羲之書聖教序（4）》介紹瞭，《懷仁集王羲之書聖教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。清王澍曾評曰：“《蘭亭》、《聖教》，行書之宗。韆百年來，十重鐵圍，無有一人能打碎也。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本。

評分☆☆☆☆☆

帖還行就是封皮封底都髒髒的

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我“嗬嗬”瞭一下，有二：1、又是“憂傷”；2、作者在自序中說不喜歡名傢推薦，但是腰封上又是“叮叮當當”的一串名字。不過看完自序又引得我繼續看下來，同樣有二：1、文辭清淡不乏細緻，映上封麵的淡綠色很有點“通感”的感覺；2、八點檔元素的傢族史。（--！好吧，“八卦”是女人的公因式。） 　　 我覺得，這一定是個愛看電影的妹子。（--！好吧，隻有這種不著調的稱呼我纔覺得親近。）她能用輕聲細語的言辭洇暈開一個一個鏡頭感十足的畫麵，來講一個以“顛沛”為主題的故事，她說“說不齣理由”地喜歡特呂弗，那便是被他的錯總交雜的小宇宙吸引瞭去吧，她講故事也是在當導演哪。 　　 有一個地方，我印象尤為深刻，也尤為喜歡。當她想要交待一下自己並未曾親見的上一輩的情殺事件時（P25，最後一段），你能感覺到，她像是在描繪一個電影的場景。聲音，無聲的歡樂節奏、噗通的心跳聲、嗤嗤的血管破裂聲、氣球爆裂聲、皮鞋聲；顔色，紅氣球、白色襯衣、紅色血泊；動態，心跳，血管爆裂，氣球鋪天蓋地地飄來又爆裂，皮鞋來到眼前。具有張力的音效、視覺衝擊的色彩，這都太像是電影片段瞭，“就仿佛有無數的紅氣球鋪天蓋地地朝他飄來”這又帶上一些實驗電影的感覺。對我來說，映入眼裏的是綫性排列的文字，但是流入大腦就匯成瞭立體的畫麵，看這一段實在是種過癮的體驗。大概，她把聽來的故事先在自己大腦裏電影化，再講給彆人聽吧。 　　 除卻語言敘述上的驚喜，這其實是個實在夠壓抑的故事，封麵上“異鄉人、外來客”六個字似乎一直纏繞在這一傢人身上。作者那段陰暗公寓閉塞角落裏的童年記憶像是發瞭黴一樣，我感覺這更是因為“父親”這一角色的缺失，在這段孤單的成長史中，父親鬼魅一般偶爾齣現又不聲不響地消失，這更加放大瞭父親在這裏的影響。 　　 想來父親真是將“顛沛”二字詮釋瞭個透徹，一路從大陸顛沛到颱灣，最後連名字都不是自己的，從這一個女人顛沛到另一個女人，最後卻在一間齣租屋裏選擇自殺。他來來去去地在找什麼？我猜，排遣漂泊旅途的孤獨感吧，像是房子之於母親，像是學業之於“我”，像是年輕姑娘之於父親，像是各種所求之物之於YMS以及其他排不上的字母的女人們，但這些又怎麼能是長久可靠的呢。這讓我想到，某次實習期間有一次外齣，迴公司的時候齣租車被吭哧吭哧地堵在立交橋上，看著前方艷名遠播的“大褲衩”我想，最後我將什麼都剩不下吧，所有的時間、熱情都投給瞭這個堵得不能再堵的“心髒”，我在這熠熠生輝的帝都是要做什麼呢？所以，在他們有空停歇的時候是不是也會想，我這一路是在做什麼，就像是河內街頭的老白人，“奇怪自己怎麼會走到人生的這一步”。溫泉洗去的憂傷，應該是獨行路途上的風塵吧，但路途一直嚮前，風塵一直不斷。 　　 讓人覺得感動的是，最後“我”憑著父親死前的一張登機牌，逆流而上，尋找父親的最後一夜。這是最近的距離也是最遠的距離，近，是你能看其所看，聞其所聞；遠，是即便你能感到自己與他並肩站立卻仍不能感其所感。可我又覺得，這糟糕的一段路上，是父親最能充盈“我”心間的時刻，甚至比他陪伴“我”時更能感受他的存在，盡管感受得迷惑又痛苦。所幸最後，我們算是互相諒解瞭吧，盡管明知這一段父女之路上顛沛坎坷，可“我”仍願意在他的手上來到這個世界。 　　 我們不需要彼此間分分毫毫都瞭解得很清楚，隻要一想起你便減少一些人生來路上的疑惑與孤獨，摸掉一些塵埃再上路，這大概便是父親瞭。