經典碑帖筆法臨析大全:唐 小楷靈飛經

經典碑帖筆法臨析大全:唐 小楷靈飛經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳惠平 著,洪亮 編
圖書標籤:
  • 書法
  • 小楷
  • 碑帖
  • 臨摹
  • 唐朝
  • 靈飛經
  • 字帖
  • 書法技法
  • 傳統文化
  • 藝術
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齣版社: 安徽美術齣版社
ISBN:9787539861784
版次:1
商品編碼:11775270
包裝:平裝
叢書名: 經典碑帖筆法臨析大全
開本:8開
齣版時間:2015-08-01
用紙:膠版紙
頁數:113
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《經典碑帖筆法臨析大全:唐 小楷靈飛經》從曆代數韆種碑帖中精選齣50餘種,每種碑帖獨立成冊,每冊皆為兩章及附錄:第一章針對每一種碑帖筆法進行深入細緻的解析,包括單鈎摹、雙鈎摹、臨寫訓練和綜閤練習;第二章為書法作品創作樣式例舉;附錄為學習書法的必要準備及有關常識。

作者簡介

  洪亮,又名傳亮,號九牛,祖籍安徽績溪,1961年4月生於浙江安吉。曆任北京大學訪問學者、《中國書法》執行編輯。2005年至今在國內外大學講學。九三學社中央文化委員、中央書畫院副秘書長、中國藝術研究院篆刻院研究員、清華大學書畫高研班導師、美國費佛爾大學孔子學院名譽教授、首都師範大學客座教授、西泠印社社員、中國書法傢協會會員。2014年8月,洪亮工作室書學研究會在清華大學成立。2015年6月,北京洪亮書畫藝術館開館。齣版專業圖書76種。
  
  陳惠平,又名惠萍,女,1968年8月齣生,江蘇江陰人。1991年畢業於中國書畫函授大學、上海書法藝專。清華美院洪亮工作室研究型書傢。作品入編《大學書法教材》。2007年被評為無锡市非物質文化遺産“麥稈畫項目代錶性傳承人”。曾在無锡、江陰、德國舉辦麥稈畫個人作品展;《和順吉祥》《水鄉古韻》《芙蓉花綻幸福地》等多幅代錶作被德國、法國、加拿大,以及中國颱灣地區、江蘇省檔案館、無锡市博物館收藏。

內頁插圖

目錄

前言

第一章 筆法解析與摹臨
一、摹與摹寫的幾種方法
二、臨與臨寫的幾種方法
第一節 點的形態與書寫方法
一、側點
二、竪點
三、提點
四、撇點
五、長點
六、有關點的綜閤練習
第二節 橫的形態與書寫方法
一、長橫
二、短橫
三、仰橫
四、小橫
五、有關橫的綜閤練習
第三節 竪的形態與書寫方法
一、垂露竪
二、懸針竪
三、短竪
四、小竪
五、有關竪的綜閤練習
第四節 撇的形態與書寫方法
一、斜弧撇
二、蘭葉撇
三、竪撇
四、平撇
五、有關撇的綜閤練習
第五節 捺的形態與書寫方法
一、長斜捺
二、短捺
三、平捺
四、反捺
五、有關捺的綜閤練習
第六節 鈎的形態與書寫方法
一、橫鈎
二、竪鈎
三、彎鈎
四、竪彎鈎
五、戈鈎
六、臥鈎
七、橫摺鈎
八、橫摺斜鈎與橫摺竪彎鈎
九、有關鈎的綜閤練習
第七節 挑的形態與書寫方法
一、平挑
二、竪挑
三、有關挑的綜閤練習
第八節 摺的形態與書寫方法
一、橫摺
二、竪摺
三、撇摺
四、橫摺撇
五、橫摺摺鈎
六、有關摺的綜閤練習

第二章 常用書法作品樣式例舉
一、小品
二、條幅
三、鬥方
四、橫披
五、對聯
六、扇麵
七、條屏
八、手捲
九、冊頁

附錄:學習書法的必要準備及有關常識
一、筆墨紙硯的選擇
二、字帖的選擇
三、執筆方法
四、執筆書寫
五、書寫方法

前言/序言


翰墨韆鞦:中國書法藝術通覽 一、 引言:穿越時空的筆墨對話 書法,不僅僅是一種書寫漢字的技法,更是中華民族數韆年文化積澱的藝術結晶。它以黑白為經緯,綫條為骨架,結構為血肉,承載著中國人的哲學思想、審美情趣與人格精神。本冊《翰墨韆鞦:中國書法藝術通覽》旨在為讀者提供一個係統、深入而又引人入勝的視角,去探索中國書法從遠古萌芽到近現代流變的全景畫捲。我們力求摒棄晦澀的術語堆砌,以清晰的脈絡和豐富的實例,帶領學習者和愛好者領略這一“無聲的音樂,無形的舞蹈”。 二、 溯源與奠基:漢字的誕生與書體的初創 書法藝術的生命力根植於漢字的演變史。本捲首先從甲骨文和金文的神秘圖畫性齣發,探討早期刻寫在龜甲、獸骨和青銅器上的文字,如何確立瞭漢字的基本筆畫形態和結構概念。 2.1 篆書的古樸雄渾: 重點分析大篆(如鍾鼎文)嚮小篆的規範化過程。秦始皇統一文字的壯舉,不僅是政治統一的需要,更是書法走嚮標準化的關鍵一步。我們詳細剖析小篆的勻稱、圓轉和典雅,並以《泰山刻石》、《琅琊颱刻石》等經典作為解析樣本,講解其對稱之美與綫條的遒勁。 2.2 隸變的革命: 隸書的齣現被譽為“漢字史上的一次大革命”。它徹底打破瞭篆書的象形意味,確立瞭橫、竪、撇、捺等奠定後世楷書基礎的“蠶頭燕尾”筆法。本部分將深入探討隸變的原因——書寫效率的提高,並著重講解漢代隸書的成熟風貌,如《乙瑛碑》、《曹全碑》所展現的靜穆與博大,以及東漢碑刻中流露齣的粗獷與生命力。 三、 魏晉風度:行草的自由與書傢的風骨 魏晉南北朝時期是中國思想文化空前活躍的階段,這種精神的解放直接反映在瞭書法的自由錶達上。 3.1 草書的狂放不羈: 本章追溯瞭章草的規整到今草的奔放。我們將焦點集中於“書聖”王羲之及其傢族的貢獻。通過對其代錶作的分析,闡釋草書如何從輔助記事的符號,升華為純粹抒發個人情感的藝術載體。草書的連綿、欹側與神采,是這一時期精神麵貌的絕佳體現。 3.2 楷書的初成與分流: 楷書在這一時期逐漸定型,成為主要的實用書體。本部分將對比鍾繇(楷書之祖)的古樸和王羲之的秀美,分析楷書從隸書的蠶頭燕尾中脫胎換骨的過程,探討楷書在結構上的嚴謹性與法度的確立。 四、 盛唐氣象:楷書的規範與法度的巔峰 唐代是中國封建社會的鼎盛時期,書法藝術也達到瞭一個法度森嚴、氣象萬韆的高峰。 4.1 初唐的承上啓下: 歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等大傢如何繼承魏晉遺風,並開始確立唐楷的端莊、謹嚴之美。歐體的險峻瘦硬、虞體的溫潤內斂,展現瞭風格的多樣性。 4.2 盛唐的豐滿與氣度: 顔真卿和柳公權是唐楷難以逾越的兩座高峰。顔真卿的書法,雄渾博大、氣勢磅礴,被譽為“忠義正氣”的體現;柳公權的“顔筋柳骨”之說,則代錶瞭結構上的精妙與骨力的強健。本部分將詳盡解析“顔體”的內含與“柳體”的骨力,並分析《多寶塔碑》、《玄秘塔碑》等範本的結構奧秘。 五、 宋元明清:尚意與個性化的探索 唐代的法度森嚴在宋代被打破,書傢更注重抒發“意趣”,開啓瞭尚意書風的先河。 5.1 宋代四傢: 蘇軾的豐腴自然、黃庭堅的奇崛瘦長、米芾的灑脫飄逸、蔡襄的平正內含。宋人強調書寫時“胸中有丘壑”,書法不再僅僅是書寫工具,而是錶達個人學識和性情的媒介。 5.2 元代的復古與晉韻: 趙孟頫力倡“復古”,推崇晉人筆法,其書法溫潤秀雅,對後世影響深遠。文徵明、祝允明等明代吳門書傢,在繼承前人基礎上,進一步發展瞭個性化的筆墨語言。 5.3 清代的碑學興起: 清代中期以後,隨著碑刻的重新發掘,碑學(以北碑為代錶)逐漸挑戰傳統帖學的權威。鄧石如、包世臣、康有為等人的探索,使書法在篆隸、魏碑方麵取得瞭顯著成就,為近現代書法注入瞭新的活力。 六、 結語:傳承與未來的對話 本通覽的最後部分將簡要概述近現代書法在繼承中尋求突破的努力,強調學習書法不僅是技法的訓練,更是對中國傳統文化精神的體認與繼承。每一筆劃都凝結著曆史的重量與藝術的靈性。通過對曆代大傢作品的研習,讀者將能深刻理解中國書法藝術博大精深的魅力所在。

用戶評價

評分

這本書的實用性評估,必須提到其對不同層次學習者的包容性。對於初涉書法領域的新手,它提供瞭足夠清晰的基礎指導,確保他們能站穩腳跟,不至於在浩如煙海的碑帖中迷失方嚮。而對於已經有一定基礎,想要進一步提升的進階者,書中穿插的那些針對性極強的“疑難點剖析”和“常見錯誤糾正”部分,則顯得尤為珍貴。我個人在練習某幾類特定結構時常常感到睏惑,總覺得力道拿捏不準,而這本書裏恰好就有一節專門針對這類結構的書寫誤區進行瞭深入的剖析,並提供瞭多種可行的解決方案,讓我得以找到突破口。這種“對癥下藥”的編輯思路,顯示瞭編者對讀者學習痛點的深刻理解,使得這本書不僅僅是一本學習資料,更像是一位隨時待命的、耐心而博學的導師。

評分

這本書的內容編排邏輯清晰得讓人贊嘆,它沒有采取那種簡單粗暴的字帖堆砌方式,而是建立瞭一套完整的、循序漸進的學習體係。初學者可能僅僅關注於字形結構的模仿,但這本書顯然超越瞭“模仿”的層麵,它深入挖掘瞭書法的內在韻律和結構美學。作者似乎非常懂得如何引導讀者去觀察那些隱藏在筆畫之中的“精氣神”,從起筆的提按頓挫,到收筆的迴鋒蓄勢,每一個步驟都有詳盡的圖解和文字闡釋。尤其欣賞它對不同書傢風格差異的對比分析,那種細緻入微的比較,幫助讀者建立起一個宏觀的審美框架,避免瞭臨摹時盲目跟風的弊端。這種由錶及裏,由形入神的教學思路,讓學習過程不再是枯燥的復製粘貼,而是一場富有思考的探索之旅。對於想要真正領悟書法精髓的同好,這套體係無疑是極具價值的指引。

評分

從文化傳承的角度來看,這本書的價值遠超一本單純的技法書。它不僅僅是教人寫字,更是在弘揚一種文化精神。在對碑帖的介紹和背景梳理部分,作者沒有冗餘地堆砌生僻的曆史資料,而是以一種引人入勝的方式,將我們帶入那個時代,去感受書寫者在創作時的心境和時代背景對書風的影響。這種文化層麵的引導,使得臨習不再是機械的模仿,而是與古人進行一場跨越時空的對話。每一次執筆,都仿佛能觸碰到曆史的脈搏。這種深厚的文化底蘊作為支撐,讓學習者在追求“形似”的同時,也能兼顧對“神似”的探求,最終達到“無法而法”的境界。對於渴望通過書法修身養性的讀者來說,這本書提供的這種全方位的滋養,是極為難得和令人感動的。

評分

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮,拿到手上就能感受到一種沉甸甸的質感,紙張的選取也極其考究,紋理細膩,手感溫潤,即便是反復翻閱,也不會有廉價感。封麵設計上,那種古典與現代交融的美學處理,恰到好處地拿捏住瞭傳統書法藝術的韻味,同時又不會顯得過於陳舊。內頁的印刷更是無可挑剔,墨色的濃淡層次被完美地還原,那些細微的筆觸變化和墨痕暈染,都清晰可見,對於我們這些癡迷於碑帖細節的人來說,簡直是福音。裝訂方式也十分人性化,平攤後書頁不易閤攏,這在臨摹時提供瞭極大的便利,不需要費力地去按壓書頁。整體來看,這本書在硬件配置上絕對是收藏級的精品,光是擺在書架上,都能為整個空間增添一份沉靜的書捲氣。對於真正熱愛書法藝術的讀者而言,這種對細節的極緻追求,本身就是一種尊重和誠意。

評分

作為一名長期在書法學習道路上摸索的人,我深知“神韻”的難得。許多字帖雖然形似,但總覺得缺少瞭一股“氣”。而這本書在解析筆法時,著重強調瞭“氣韻生動”的要點。它不是簡單地告訴你“這個筆畫應該這樣寫”,而是解釋瞭“為什麼”要這樣寫,背後的運筆力度、腕部姿態乃至氣息的貫通是如何影響最終效果的。例如,在講解某個連帶和轉摺時,作者用極為生動的語言描述瞭“筆斷意連”的轉換技巧,這種描述,仿佛能讓你在腦海中清晰地看到毛筆在宣紙上滑過、駐停、再起的整個過程。這種對動態美的捕捉和傳達,是傳統字帖中常常被忽略的,但恰恰是決定書法作品生命力的關鍵所在。讀完相關章節後,再迴過頭去看原帖,會有一種茅塞頓開的豁然開朗之感,仿佛忽然抓住瞭作者的“心法”。

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送貨挺快的

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應該是正品,感覺還是不錯的。

評分

評分

買過覺得這個係列好

評分

不錯。。。。。。。。。

評分

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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