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☆☆☆☆☆

王小柔 著，王原 绘

图书标签:

• 成长
• 励志
• 自我提升
• 人生感悟
• 积极心理学
• 情绪管理
• 幸福
• 人生规划
• 个人成长
• 正能量

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208093966

版次：1

商品编码：11225693

品牌：世纪文景

包装：平装

开本：32开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：248

字数：138000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　★王小柔，中国哏的段子作家，她写尽了生活的快乐。因她的作品，“把日子过成段子”“妖蛾子”等用语，也似标签一般四处风行。
　　★此次作品更有现实关怀，关注的话题，从“经济危机”“拉动内需”到“创业”，甚至是“非诚勿扰”，都有表现。
　　★《乐意》该书的书名，传达出一种宣言——“我就乐意了，怎么着吧！”
　　★《乐意》本书的封面创意，来自这样一句格言——“人生就像手纸，不能没事总扯。”可架不住有人乐意啊！
　　★书内配有漫画家王原特别为作品绘制的12幅插图。

内容简介

　　乐意。
　　这两字儿，笔着说就是挑衅，沉着嗓子说就是“自找”。
　　这是目睹生活里闲七杂八的世态炎凉后破罐破摔不管不顾地寻求逍遥法外爱谁谁的心理状态。
　　格言里说，人生就像手纸，不能没事总扯。
　　可我们乐意怎么着吧！
　　如此难能可贵的人生态度，没准儿就绝处逢生了。

作者简介

王小柔，专栏作家，媒体从业者。其文字皆站在普通市民的角度上看世界、社会、人生以及生活，反对复杂而庸俗的时尚装点，用小智慧解说现代都市生活。已出版主要作品有长篇小说《你别碰我》，杂文集《把日子过成段子》《都是妖蛾子》《还是妖蛾子》《十面包袱》《妖蛾子》(纪念版)《有范儿》等。

目录

咱们
纯玩儿小组出品
你戴那个了吗
得给名人面子
舍己为人的境界
小资集散地
最结实的社交
让钱烧的
全民都偷菜
生命在于运动O
低智商犯罪分子
不带这么蔑视白领的
中动是魔鬼
马路牙子是暗号
科学家钓执拗
男女
感情的附加条件
在家里种树
爱情试用装
堵着正房的枪眼
看不见门的鸟
吃现成的
谁跟谁好
都市猎人打野食
成功的锁眼儿
私事
碎语
时评
人云

精彩书摘

　　咱们
　　咱们玩的这套叫砸挂，砸掉一些生活浮面的机巧、虚荣和妄想，留下一点安稳、真相和智慧。当你看懂了世情万象，会获得一种特别的勇气，让人在酣畅之外，还能露出一点不那么显眼的坏笑。
　　纯玩儿小组出品
　　wL是个大忙人，我非常羡慕她什么时候都没空，倍儿女强人，威风八面。可忽然有一天，她问：“咱把你书里一段拿出来拍场戏呗?”我说行啊，一天工夫就把剧本写好了，她找了个拍过纪录片的小弟兄写了分镜头，然后开始到处打电话码演员。
　　“演。有劳务费吗?”
　　“没有，纯玩儿。”
　　“行，接了。”
　　一句多余的废话都没有。然后就是几个人安排档期，把闲七杂八的事后推，往一块凑呼。
　　演出这就开始了。
　　我最憷头开车去天津站，因为那儿的地下停车场跟迷宫似的，可为了表达我热烈的欢迎，按捺着一颗离天津站五公里就开始哆嗦的心，开着车去了。草台班子打首都寒，除了我谁都不认识。我像盼亲人一样挤在出站口的第一排，皱着眉头，面带微笑。
　　……

前言/序言

寻迹·尘光 内容梗概 《寻迹·尘光》是一部以历史传说、民间故事和考古发现为经，以现代社会视角和人物命运为纬，织就的关于记忆、遗忘、追寻与传承的宏大叙事。故事围绕着一个尘封已久的家族秘宝展开，这秘宝并非金银珠宝，而是一系列承载着过往信息、可能改变当下认知的古老物件。主人公，一位在现代都市中过着平淡生活的青年学者，因缘际会之下，接触到这些与他身世扑朔迷离的物件，仿佛被一股无形的力量牵引，踏上了一段跨越时空、探索家族真相的漫长旅程。 故事的开端，主人公在整理祖母遗物时，意外发现了一只样式古朴、机关复杂的木匣。匣子之中，并非如他所预期的藏宝图或贵重首饰，而是一些泛黄的羊皮卷、刻着奇特纹路的石片、以及一个散发着淡淡草药香的褪色布囊。这些物件上的文字晦涩难懂，图案匪夷所思，起初让他一头雾水，却又隐隐透着一股莫名的吸引力。他敏锐的学术直觉被激发，开始利用自己所学的历史学、考古学和语言学知识，试图 decipher（破解）这些古老的密码。 随着研究的深入，他逐渐发现，这些物件并非孤立存在，而是指向了一个失落的古代文明，一个在正史中鲜有记载，却在民间传说和零散的考古碎片中隐约可见的神秘族群。他发现，家族的祖先，竟然与这个文明有着千丝万缕的联系。羊皮卷上记录的，似乎是这个文明的起源、发展，乃至最终覆灭的片段，其中夹杂着动人的神话传说，以及关于某种强大力量的隐晦暗示。石片上的纹路，经过比对，竟然与某个偏远山区新近出土的古代遗址中的符号惊人地相似。而那个布囊，里面装着的竟然是一些经过特殊炮制的草药，根据古籍的记载，这些草药具有延缓衰老、甚至在特定条件下能够“唤醒”某种沉睡记忆的功效。 主人公的寻迹之路，并非坦途。他需要克服语言的障碍，克服年代的久远，克服信息的零散与模糊。他查阅浩如烟海的史料，走访偏远的山村，与当地的老者攀谈，倾听那些代代相传的故事。他接触到形形色色的人，有热心的学者，有质疑的同行，也有试图阻挠他探寻真相的神秘势力。他发现，关于这个失落文明的知识，如同被精心掩埋的宝藏，有人在守护，有人在觊觎，更有人在利用。 在这个过程中，主人公的个人经历也悄然发生着变化。他对历史的理解不再停留在书本的字里行间，而是变得鲜活而立体。他开始 empathize（共情）那些古老的人物，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的选择与无奈。他发现，自己身上也渐渐显露出与祖先相似的特质，例如对未知的好奇，对真相的执着，以及一种与生俱来的、对自然万物的感知能力。 故事的高潮，主人公根据线索，来到一个隐藏在深山之中的古老村落。这个村落仿佛被时间遗忘，保留着许多古老的习俗和信仰。在这里，他遇到了一个守护着家族秘密的神秘老妇。老妇向他揭示了家族的真正传承——他们并非是简单的守护者，而是那个失落文明的“记忆载体”。那所谓的“秘宝”，实则是启动一段“记忆回溯”机制的关键。这些物件，承载着祖先们完整的生命经验、智慧和情感，等待着被重新激活。 然而，这种“记忆回溯”并非简单的回放。它是一种精神上的连接，一种生命能量的传递。一旦启动，主人公将有机会亲身体验祖先的过往，甚至在某些时刻，与祖先的意识产生共鸣。这既是莫大的荣幸，也意味着巨大的风险。他需要做好心理和精神上的准备，去承受那份沉重的历史责任，以及那些可能颠覆他现有认知的一切。 故事的结局，主人公在经历了重重考验，克服了内心的恐惧与疑虑后，最终选择勇敢地面对这份传承。他成功地启动了“记忆回溯”机制。画面并未定格在某个具体的历史事件，而是模糊、梦幻地展现了无数先辈的身影，他们的生活场景、他们的情感波动，以及他们对未来的期盼。主人公仿佛置身于一条奔腾不息的长河之中，感受着生命代代相传的力量。他明白，他的寻迹之旅并非终点，而是另一个开始。他不再仅仅是历史的探寻者，更是历史的传承者，肩负着将这份宝贵的记忆，以更合适的方式，传递给后世的使命。 《寻迹·尘光》探讨了诸多深刻的主题： 记忆与遗忘： 个人与集体记忆的脆弱性，以及历史如何被选择性地记录、传颂或遗忘。失落文明的消失，本身就是一次巨大的遗忘。而家族秘宝的出现，则试图对抗这种遗忘，重新找回被掩埋的过去。 传承与身份： 身份认同的构建，不仅仅关乎当下，更与我们的过往息息相关。主人公通过追寻家族的过去，最终找到了自己存在的意义和定位。传承，不仅仅是物质财富，更是精神、文化、以及生命经验的传递。 真相的追寻： 对未知的好奇心，以及对真相不懈的追求。主人公的探索过程，折射出人类永恒的求知欲，以及在信息不对称和外部阻力面前，坚持探索的勇气。 历史的重塑： 历史并非是僵化的过去，而是在不断被解读和重塑的。民间传说、神话故事，虽然看似虚幻，却往往包含着历史真实的一角。考古发现，则为这些虚幻提供了实证。 人与自然： 失落文明的强大，往往与他们对自然的深刻理解和尊重有关。主人公在寻迹过程中，也逐渐体会到自然界的神奇力量，以及人与自然和谐共生的重要性。 生命的力量： 跨越时空的情感连接，以及生命能量的代际传递。故事暗示，生命本身就蕴含着强大的力量，这种力量能够超越时间和空间的限制，连接起过去、现在和未来。 《寻迹·尘光》以一种引人入胜的方式，将历史的厚重感、传说的神秘感以及现代社会的现实感巧妙地结合在一起。它鼓励读者去审视自己的根源，去思考历史的意义，去感受生命传承的力量，并最终在对过去的理解中，找到通往未来的方向。这部作品，不仅仅是一部关于探险和发现的故事，更是一次关于心灵回归和生命觉醒的旅程。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程，简直就像在经历一场跌宕起伏的冒险。作者的叙事风格有一种独特的张力，总能在看似平静的文字中埋下伏笔，然后在一个不经意的时刻，将所有线索汇聚，带来震撼人心的效果。我尝试着去预测接下来的发展，但每一次都被作者的新奇构思所打败，这反而让阅读过程充满了乐趣和挑战。我发现自己越来越投入，仿佛也成为了故事的一部分，与书中的角色们一同经历着他们的喜怒哀乐。 这本书最让我称道的地方在于，它并没有刻意去制造戏剧冲突，但故事本身的张力就足以吸引人。每一个人物都有自己的动机和挣扎，他们的选择也并非总是完美，这种真实感反而让我更加信服。在阅读过程中，我常常会思考，如果换做是我，我会怎么做？这种互动式的阅读体验，让这本书不再是单方面的输出，而是我与作者、与角色共同完成的一次创作。它在我脑海中留下了深刻的印记，并且我相信，在未来的很长一段时间里，我还会时常想起其中的某些场景和人物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以说是出乎意料地引人入胜。我原本以为这会是一本相对平淡的作品，但它的情节设计却非常有创意，而且逻辑清晰，循序渐进地将我带入了一个全新的世界。作者构建的叙事空间非常完整，我能够清晰地感受到每一个场景的氛围，也能准确地理解人物之间的关系。 让我感到惊喜的是，这本书并没有过于追求表面的热闹，而是深入到人物的内心世界，挖掘他们真实的动机和情感。这种对人性的深刻洞察，使得书中的人物形象丰满而真实，让我很容易产生代入感。在阅读的过程中，我经常会被一些意想不到的情节反转所吸引，但这些反转又并非是为了出人意料而刻意为之，而是自然而然地融入到故事的发展中，给我带来了极大的阅读乐趣。它让我明白，最动人的故事，往往藏在最平凡的生活之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，真的给我带来了很多意想不到的惊喜。一开始拿到《乐意》，我只是觉得这个名字挺有意思的，带点轻松和愉悦的感觉，心想着或许会是一本让我放松心情的书。没想到，它所展现的世界如此广阔，人物也刻画得立体生动，仿佛一个个鲜活的生命就在我眼前呼吸、思考、行动。书中的故事线索虽然不少，但作者处理得非常巧妙，没有让我感到混乱，反而像是在一个精心编织的网中，每条线都牵引着我，让我迫不及待地想要知道接下来会发生什么。 我尤其喜欢作者在细节上的描绘，那些看似不经意的场景，却能准确地捕捉到人物内心的波动，或者渲染出一种独特的气氛。有时候，一段对话，一个眼神，都能传递出很多信息，让我不禁停下来反复回味。这种沉浸式的阅读体验，是我很久没有感受到的了。而且，这本书给我带来的情感冲击也非常大，时而会心一笑，时而为人物的命运感到揪心，甚至会因为一些情节而产生深深的共鸣。它不仅仅是一个故事，更像是一次心灵的旅行，让我重新审视了一些生活中的道理，也对人性有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我读完后，久久不能平静的书。它就像一扇窗户，让我看到了一个我从未设想过的世界，并且让我用全新的视角去审视我所熟悉的一切。作者的文字功底非常深厚，能够用最简洁的语言，勾勒出最动人的画面，让我仿佛身临其境。 我特别欣赏这本书在人物塑造上的用心。每一个角色，无论是主要人物还是配角，都拥有鲜明的个性和独特的魅力。他们的故事交织在一起，形成了一幅复杂而又和谐的画卷。我常常会因为书中某个角色的遭遇而感到心痛，也会因为他们的坚持和勇气而受到鼓舞。这本书让我体会到了人生的复杂性，也让我对生活充满了更多的热爱和思考。它不仅仅是一个故事，更是一次深刻的人生体验，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在一个安静的午后，捧着一杯热茶，慢慢品味。它的文字并不华丽，但却充满了力量，能够直击人心。我被书中的一种淡淡的忧伤所吸引，但这种忧伤并非绝望，而是带着一种对生活的热爱和对美好的向往。作者的笔触非常细腻，能够捕捉到生活中那些容易被忽略的情感，并将它们放大，让我重新审视自己内心的感受。 我特别喜欢书中那些关于成长和选择的段落，它们没有给我灌输任何说教，而是通过故事本身，让我自己去体会其中的含义。这本书让我思考了很多关于人生意义的问题，也让我对未来多了一份期待。它没有给我提供现成的答案，但却引导我走向了思考的起点。这种温柔而有力的引导，是我在这本书中最珍贵的收获。它让我感觉，自己仿佛在与一位智慧的长者对话，从中汲取了宝贵的养分。

评分☆☆☆☆☆

堵着正房的枪眼

评分☆☆☆☆☆

你戴那个了吗

评分☆☆☆☆☆

￥15.00(7.2折)t

评分☆☆☆☆☆

(0%好评)

评分☆☆☆☆☆

卅三剑客图（共4册）

评分☆☆☆☆☆

王小柔同志还是那个风格

评分☆☆☆☆☆

哲学，在大众的眼里向来是艰深而晦涩的。光是那些“主义”的名词，就足够杀灭我们头脑中并不很充足的智慧。中国哲学相对于西方哲学来说，有个先天性的不足，便是太过于强调主观感受，强调天人合一，从而造成理性和客观的缺乏。黑格尔曾经说中国是没有哲学的。我想他的意思，是指中国没有类似于西方这样主要依靠理性而搭建的哲学体系，而是更多悲天悯人的人文情怀。（在这一点上罗素曾说黑格尔是幼稚的）不过，作为一门关于智慧的学问，我倒是很同意冯友兰先生的话，中国哲学情怀是高于欧洲传统的宗教境界的。至少它其中还有“庄周梦蝶”这样浪漫魔幻的世界观。对于和智慧抱团取暖的哲学家来说，最孤独的事情莫过于自己无法思考和无法拥有智慧。在这一点上，中国的古典哲学家，他们并不孤独。 　　　　 　　　　智慧是哲学的本质，而人生才是哲学的外在意义。《苏菲的世界》里显然更多的注重于人生观的建立。萨特曾说，因为存在高于本质，人生是没有意义的。所以我们需要构建自己的人生。二十年前那个在山海关自杀的青年说他看到了人类的末日，他死的时候身旁摆着《圣经》和《瓦尔登湖》。他把人的存在构架于理想主义的层面是对幸福的绝对忠诚，但破灭之后却也是对生命本身了无意义的反证。正是因为人生的无望和迷茫，所以很多人便去探求于一种“超越理性”的关怀。维特根斯坦说宗教是人对痛苦的一种“解脱的渴望”，尼采说“上帝已死”，后来又有无神论和唯物主义者“人说，要有上帝，于是便有了上帝”的调侃。其实对上帝的怀疑，也就是人类对于“自我”的迷茫。很多身为基督徒的哲学家都有这样的矛盾，如果说理性是上帝的恩赐，我们是否应该用这种恩赐去探知他？我生命中曾有好几位跟我关系密切的基督徒，他们很清楚自己从哪里来，到哪里去。上帝是否存在并不重要，重要的是他们相信。这对他们来说，是一种基于信仰的事实，却也能很好的给予他们现世的安稳，充实和幸福。 　　　　 　　　　哲学中最好的思考方式莫过于提出问题并用理性去寻求解答。人类是理性的动物（毕达哥拉斯），你很难想象，同样的一些分子构成的碳水化合物组成的大脑为什么偏偏让人类拥有了理性，猪就不知道最近正在流行一种以它的名字命名的瘟疫。如果没有理性，我们的地球仍然是宇宙的中心，世界可能还在九头大象的背上。回到最初的那个问题，如果我问人从哪里来，估计有一群人会翻开圣经的创世纪念出他们喜欢的句子，而另外一部分人的思维就会跳到十九世纪三十年代从英格兰出发的小猎犬号上了。西方的哲学，以研究人的理性存在的价值为终极目标。如果真有一个超越一切并代表所有终极价值的“神”存在，那么哲学便是用来和这位神沟通的巴比塔，而理性便是用来建这座塔的石料。这实际是一个在有限的未来里人类无法完成的浩大工程。更何况，我们并不知道，这位“神”会不会在我们建成之前摧毁它。如果你能抛开一切现世烦恼，你会发现，原来哲学的终极命题，虽然没有像精灵公主与独眼巨人带着纯粹的美好或者丑陋，也确确实实如同这座巴比塔一样透露着让人不可探知的魔幻意境。 　　 　　 两年多关于哲学书籍的阅读，常常让我觉得哲学，仿佛是一架人性的风车，在人性的作用下转动，并引发思考。我不知道是否因为古希腊神话中的智慧之神雅典娜是个女人，所以在哲学史里，男人们更“爱智”。哲学的世界是男人的世界，鲜有著名女性哲学家的存在。我想，之所以说以女性为观察视角的《苏菲的世界》是一本优秀哲学启蒙书籍的原因，除开作者乔斯坦对西方哲学的通俗故事化，恐怕也是因为行文中浓郁的人文及女权主义气息吧。

评分☆☆☆☆☆

哲学，在大众的眼里向来是艰深而晦涩的。光是那些“主义”的名词，就足够杀灭我们头脑中并不很充足的智慧。中国哲学相对于西方哲学来说，有个先天性的不足，便是太过于强调主观感受，强调天人合一，从而造成理性和客观的缺乏。黑格尔曾经说中国是没有哲学的。我想他的意思，是指中国没有类似于西方这样主要依靠理性而搭建的哲学体系，而是更多悲天悯人的人文情怀。（在这一点上罗素曾说黑格尔是幼稚的）不过，作为一门关于智慧的学问，我倒是很同意冯友兰先生的话，中国哲学情怀是高于欧洲传统的宗教境界的。至少它其中还有“庄周梦蝶”这样浪漫魔幻的世界观。对于和智慧抱团取暖的哲学家来说，最孤独的事情莫过于自己无法思考和无法拥有智慧。在这一点上，中国的古典哲学家，他们并不孤独。 　　　　 　　　　智慧是哲学的本质，而人生才是哲学的外在意义。《苏菲的世界》里显然更多的注重于人生观的建立。萨特曾说，因为存在高于本质，人生是没有意义的。所以我们需要构建自己的人生。二十年前那个在山海关自杀的青年说他看到了人类的末日，他死的时候身旁摆着《圣经》和《瓦尔登湖》。他把人的存在构架于理想主义的层面是对幸福的绝对忠诚，但破灭之后却也是对生命本身了无意义的反证。正是因为人生的无望和迷茫，所以很多人便去探求于一种“超越理性”的关怀。维特根斯坦说宗教是人对痛苦的一种“解脱的渴望”，尼采说“上帝已死”，后来又有无神论和唯物主义者“人说，要有上帝，于是便有了上帝”的调侃。其实对上帝的怀疑，也就是人类对于“自我”的迷茫。很多身为基督徒的哲学家都有这样的矛盾，如果说理性是上帝的恩赐，我们是否应该用这种恩赐去探知他？我生命中曾有好几位跟我关系密切的基督徒，他们很清楚自己从哪里来，到哪里去。上帝是否存在并不重要，重要的是他们相信。这对他们来说，是一种基于信仰的事实，却也能很好的给予他们现世的安稳，充实和幸福。 　　　　 　　　　哲学中最好的思考方式莫过于提出问题并用理性去寻求解答。人类是理性的动物（毕达哥拉斯），你很难想象，同样的一些分子构成的碳水化合物组成的大脑为什么偏偏让人类拥有了理性，猪就不知道最近正在流行一种以它的名字命名的瘟疫。如果没有理性，我们的地球仍然是宇宙的中心，世界可能还在九头大象的背上。回到最初的那个问题，如果我问人从哪里来，估计有一群人会翻开圣经的创世纪念出他们喜欢的句子，而另外一部分人的思维就会跳到十九世纪三十年代从英格兰出发的小猎犬号上了。西方的哲学，以研究人的理性存在的价值为终极目标。如果真有一个超越一切并代表所有终极价值的“神”存在，那么哲学便是用来和这位神沟通的巴比塔，而理性便是用来建这座塔的石料。这实际是一个在有限的未来里人类无法完成的浩大工程。更何况，我们并不知道，这位“神”会不会在我们建成之前摧毁它。如果你能抛开一切现世烦恼，你会发现，原来哲学的终极命题，虽然没有像精灵公主与独眼巨人带着纯粹的美好或者丑陋，也确确实实如同这座巴比塔一样透露着让人不可探知的魔幻意境。 　　 　　 两年多关于哲学书籍的阅读，常常让我觉得哲学，仿佛是一架人性的风车，在人性的作用下转动，并引发思考。我不知道是否因为古希腊神话中的智慧之神雅典娜是个女人，所以在哲学史里，男人们更“爱智”。哲学的世界是男人的世界，鲜有著名女性哲学家的存在。我想，之所以说以女性为观察视角的《苏菲的世界》是一本优秀哲学启蒙书籍的原因，除开作者乔斯坦对西方哲学的通俗故事化，恐怕也是因为行文中浓郁的人文及女权主义气息吧。

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