漢譯世界學術名著叢書：聖教論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[印] 喬荼波陀著，巫白慧譯

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漢譯世界學術名著叢書

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100032360

版次：1

商品編碼：11228528

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1999-04-01

用紙：膠版紙

頁數：205

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　考察《漢譯世界學術名著叢書：聖教論》四章內容，可以看齣論主喬茶波陀是在努力構建一個新的吠檀多理論體係（這裏所謂“新”是說與其前輩論師對奧義書的解釋不一樣）。這個體係基本上包括本體論、認識論、方法論、範疇論、解脫論或目的論等內容。《漢譯世界學術名著叢書：聖教論》專門為《蛙氏奧義》作注解，闡釋瞭奧義書哲學。作者對奧義書哲學和佛傢大乘學說有獨到的研究，在《漢譯世界學術名著叢書：聖教論》中提齣瞭一係列新見解，構建瞭一個新的多哲學體係。因此說，《漢譯世界學術名著叢書：聖教論》不僅僅是一部對《蛙豕奧義》的注釋，也是一部自成體係的古印度哲學專著。

內頁插圖

精彩書摘

　　補充，即錯誤的反映，謂現在的迴憶據過去經驗對彆的事物所作錯誤的反映。《梵經疏》緒論）。在商羯羅看來，客體和主體雖有區彆，但都是虛妄非真。就本頌而言，無論執客觀境界為我，或執主觀境界為我，同樣是執我。又按喜山論師的解釋；“境vlsaya”是五根接觸的五境——色、聲、香、味、觸。它們一再為感官所感受，因而被認為是真實的存在（tattva）。據說，這一觀點是傳說為《欲經》（Kamasutra）作者犢子延那和唯物主義者順世論派所主張的。
　　第三句：“諸世”的“世loka”是指“世界、世間”；準確地說，“生物賴以存在的世界”和“非生物賴以生存的世界。”最初，吠陀仙人猜測宇宙分為三部分——三世界：大地、氣層、天空。奧義書哲學傢把宇宙劃分為有生命的世界（包括神、鬼、動植物）和無生命的世界（包括大地、氣層、天空、山嶽、叢林、草芥）（《歌者奧義》Ⅶ.10.1）。在奧義書之後，婆羅門教和佛教在吠陀的三界說的基礎上發展各自的宇宙成生論。婆羅門教把宇宙（天地）劃分為上界和下界，各由七個世界組成。上七界是：大地界、氣層界、天空界、聖者界、人世界、苦行界、真理界（梵世界）。下七界是：無底界、露底界、液底界、大底界、固底界、底無底界、蛇魔界。這七個地下世界實際上是所謂地獄的異名，為死後有罪的靈魂前去接受苦報的地方。吠陀神話中還未齣現地獄世界，但有一個“死人王國”的描述。死人王國的統治者名叫“閻摩Yama”，他的臣民是人類的祖先和死人的鬼魂。他的職守是專門為死人的靈魂開路，指引他們前往他的王國。他有兩頭四眼的神犬作為助手，協助他看守死後前來的鬼魂。這個死人王國並非後人所想象的地獄，設有種種懲罰死人靈魂的酷刑。相反，卻有閻摩王恩賜給他們的福利和歡樂（《梨俱吠陀》X.14）。奧義書繼承吠陀這個神話，認為人死之後，靈魂離開這個世界，乘風而上，奔嚮太陽，奔嚮月亮，奔嚮無熱鬧、無冰冷的他界；永恒定居在那裏（<廣林奧義》V.10）。即使在較晚的奧義書中，閻摩和著名的大神如梵天、魯陀羅、阿耆尼、婆樓那、因陀羅等平起平坐（<慈氏奧義》V.5）。還為閻摩這個死人王國的君主大唱贊歌，宣傳他的威德：凡舉行“火神頌”的祭儀者，可以獲得往生閻摩王國（同上書，Ⅵ.36）。這些可以說明，閻摩統治的死人王國並不是使靈魂受苦受難的地獄，閻摩本人不止是死人王國的君主，而且也是天國大神中的一員。顯然，婆羅門教所說下七界——七層地獄是對“死人王國”神話的後期發展。佛教對吠陀的三界說的發展比婆羅門教更富有創造性。它把三界更名為欲界、色界、無色界。欲界由20個世界組成，其中前14個屬下界（地界），後6個屬上界（天界）。色界，又稱四禪天，在欲界天之上，是純粹天仙世界，由17個世界組成，即初禪天的3個，二禪天的3個，三禪天的3個，四禪天的8個。無色界，在四禪天之上，又稱四空天，由四個世界組成——四個純粹的精神性的意識而無物質性的肉體的世界。①這三界——欲界、色界、無色界，是經驗世界，受著生、住、異、滅的客觀法則所製約；故稱為“有漏、有為”的世界（有漏，意即有生死煩惱）。
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

公理或運動的定律

評分☆☆☆☆☆

第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書

評分☆☆☆☆☆

，快遞也非常好，很快收到書瞭。書的包裝真的非常好，沒有拆開過，非常新，可以

評分☆☆☆☆☆

大師就是大師

評分☆☆☆☆☆

人名對照錶

評分☆☆☆☆☆

　　在這個第三版，它由醫學博士亨利·彭伯頓，一個極精通此事的傑齣人士料理，在第二捲論介質的阻力中的有些地方，解釋較前略有擴充，且增加瞭關於在空氣中下落的重物的阻力的新實驗。在第三捲中的論據，由它們證明月球由重力被保持在它自己的軌道上，略有擴充；且新增瞭由龐德先生所做的關於木星的直徑彼此之比的觀測。還增加瞭對齣現在1680年的那顆彗星的其他的觀測，它由柯奇先生11月在日耳曼完成，近來纔到我們手中，且這些觀測使拋物綫軌道與對應的彗星的運動何等接近變得更為清楚。且那顆彗星的軌道，由哈雷計算，較前稍為精確，它是在橢圓軌道上。又，彗星在這個橢圓軌道上，經過九個宮，顯示它經曆的路徑，在精確上不比由天文學傢通常確定的行星在橢圓軌道上的運動差。還增加瞭1723年齣現的彗星的軌道，由牛津的天文學教授布拉得雷先生計算。

評分☆☆☆☆☆

越做越好。

評分☆☆☆☆☆

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