![中國顔色 [The Colors of China]](https://pic.qciss.net/11241435/rBEQYVGnI-UIAAAAAAWy8T2G_XYAACYDgKyx0AABbMJ240.jpg)
具體描述
編輯推薦
以文化解讀顔色，用鏡頭錶現生活。9大色係，100種顔色，200多張圖片，推薦給喜好文化、曆史、旅遊、攝影、設計的生活美學傢。
人類的文化和生活繽紛多彩，《中國顔色》搜羅瞭九大類、一百種中國顔色，配上精彩的照片和顔色故事，與你一起發現不同的風景和意義。
“紅”，貫穿整部華夏曆史的深厚底色，象徵吉祥、喜慶、婚嫁與熱鬧。
“玄黃”，華夏先民最早認定為盤古初開時混沌天地的原始色彩，也代錶瞭嚴肅、隆重、正麵的涵義。
“藍”，是中國庶民階級的色彩。
“綠”，大自然裏充滿瞭恣意比例調和的綠，在漢民族色彩史中，卻曾經屬於賤色。
“紫”，曾經為龍袍所專用，也是道教尊崇的顔色。
中國顔色盡在生活中。
內容簡介
中國傳統顔色繽紛七彩，色澤涵蓋領域寬廣細膩，且各色又分彆傳遞不同的思想和意義。《中國顔色》在爛漫迷人的色彩世界中，挑選齣一百種自古流行至今，依舊發揮極大影響力，以及仍活用於現代華人社會生活的重要顔色；並對每種顔色的源頭齣處、沿用曆史、應用特色，以至在政治、社會、文化上的含義進行係統式解讀。為瞭介紹及闡述的方便，《中國顔色》引用瞭現代色彩學理論中的基本專有名詞加以輔助說明，並附上每種顔色的彩印色票以供示範參考，標示齣各種色彩的四色混閤調色比例，以方便讀者辨色鑒賞，同時瞭解中華色彩的知識，感受東方傳統色彩之美。
作者簡介
黃仁達，YAN T. WONG，畢業於加拿大多倫多安大略藝術學院（Ontario College of Art）。曾任職多倫多廣告公司美術指導、香港電影策劃、颱灣有綫電視颱美術部經理。現從事廣告設計，旅遊及寫作。
已齣版書品：《小二，再來一杯咖啡》、《酗巴黎》、《巴黎逛街地圖》、《北京逛街地圖》、《上海逛街地圖》、《東京逛街地圖》等。
精彩書評
這本中國顔色，不得不說是本有趣的書，在如今喧囂浮躁的社會，把各種顔色聯起中國意象來做陳述，文化感、曆史感、藝術感和趣味性交織，有可讀性的基礎上，愈顯得厚重。——XX網站
本書可謂是匠心獨運。世上的顔色那麼多，中國人使用過的也不止書中所講的這些，但作者選取的，是中國人從古自今最常用的、內涵最豐富的一百種，這一百種可謂是中國曆史文化的一個濃縮的象徵。那些在建築、繪畫、器物、飲食等無處不在的顔色，各有各自的淵源和故事。他們在生活中見到，在曆史中記載，在詩歌繪畫中保存，穿越古老的時間，同現代中國人同在。
——東方覺悟社
目錄
前言赤
黃
藍
綠
紫
褐
白
灰
黑
重要參考資料/推薦閱讀
色名索引
精彩書摘
色彩源於大自然，華夏先民從觀察天地運行間，日齣日落和時序更迭的自然景色中，得齣赤、青、黃、白、黑為滋生宇宙大地色彩的五種基本色調的觀念，從而建構齣“五色觀”色彩理論。有關“五色”概念的記載，最早見於上古文獻、專事記錄舜、禹和皋陶對話的《尚書·益稷》中。古人另外又根據土、木、火、水、金（五種構成宇宙萬物的基本要素）的五行法則而定東、南、西、北、中五個方位，並與顔色建立關係；又把權勢地位、哲學倫理、禮儀宗教等多種觀念融入色彩中，漸漸整閤齣一套獨樹一格的色彩文化係統，最後成為中華傳統文化的重要組成部分。中國的傳統色彩文化是曆代政治經濟、社會風情、文學藝術、民俗節慶，以及思想觀念與審美標準的反映，內涵多彩豐富，同時應用範圍又十分廣泛。韆百年以降，漢民族從服飾、建築、繪畫、書法、玉器、瓷器、工藝、傢居擺設，以至生活飲食及漢醫藥理等傳統文化的各方麵，均與色彩沾上瞭關係，亦顯示齣前人對色彩的重視。
中國自公元前約十一世紀時的周朝開始，賦予色彩特殊的含義，把色彩分為“正色”和“間色”兩類；其中“正色”即前述的五色，而“間色”則由不同的“正色”以不同的比例調和而成，歸屬為次要的顔色，故又稱為“閑色”。戰國時期《孫子兵法·勢篇》曾指齣：“色不過五，五色之變，不可勝觀也”，意即色彩可韆變萬化、多不勝數，但始終離不開“五色”。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的敘事節奏非常獨特，它沒有采用那種綫性、編年式的結構，反而更像是一首由不同色彩構成的交響樂。有時候，它會突然從一個高亢的篇章（比如描述敦煌壁畫的濃烈色彩）猛地切入到一個極其舒緩的樂章（比如描繪江南水鄉的煙雨朦朧之灰）。這種跳躍性，初讀時可能會覺得有些跳脫，但多讀幾遍後，我纔體會到這是作者故意為之，旨在模擬人腦記憶中色彩片段的閃現。它強迫讀者放下綫性的思維習慣，去感受色彩之間的對話和共鳴。比如，它可能將唐三彩的華麗與宋徽宗瘦金體的淡雅放在相鄰的篇幅，通過色彩的強烈對比，反襯齣不同時代精神氣質的巨大差異。這種非傳統的組織方式，極大地提升瞭閱讀體驗的層次感和趣味性。
評分作為一名對傳統手工藝有著濃厚興趣的愛好者，我必須強調這本書在“工藝性”上的考究達到瞭一個令人發指的程度。我尤其關注瞭其中關於紮染和蠟染部分的內容，作者沒有使用那種模糊不清的描述，而是精準地標注瞭所使用的天然染料的來源和固定方法。圖片的分辨率高到令人驚嘆，即便是微小的縴維紋理和染色不均造成的“瑕疵”，都被清晰地捕捉下來，並且作者賦予瞭這些“瑕疵”以美學價值，稱之為“時間在布料上留下的筆觸”。這讓我認識到，很多我們今天所說的“完美”，在古代其實是無法企及的奢望，而恰恰是這種不完美，纔構成瞭手工製品的獨一無二性。這本書真正做到瞭用圖像說話，讓色彩的“製作過程”躍然紙上。
評分我最近在研究宋代文人的審美趣味，這本書的齣現簡直是雪中送炭。它巧妙地避開瞭大眾對中國傳統色彩的刻闆印象，比如大紅大綠的宮廷配色，而是將視角深入到日常器物、山川紋理乃至士大夫階層的日常用品之中。比如其中對“秘色”瓷器釉色的細緻描摹，那種介於青與綠之間的微妙過渡，光影流轉間便能看到窯火的脾氣和匠人的心血。更讓我驚喜的是，它並沒有止步於靜態的圖像展示，而是通過極富文學性的文字，將每一種顔色背後的文化意涵和曆史故事娓娓道來。讀到關於某一特定礦物顔料的采集和提煉過程，那種艱辛與執著，簡直讓人肅然起敬。它不是簡單的色彩辭典，更像是一部流動的、有溫度的中國文化側寫史，讓我對“風雅”二字有瞭更深層次的理解。
評分這本《中國顔色》的裝幀設計真是令人眼前一亮。封麵選用的那種粗糲的麻布質感，配上燙印的金色字體，透露著一種沉靜而厚重的曆史感，仿佛一捧從古老瓷器上拂去的塵埃。我尤其喜歡它在色彩呈現上的剋製與精準，內頁的紙張選擇瞭一種微微泛黃的米白色，這種基調為書中描繪的那些斑斕色彩提供瞭一個完美的背景闆，使得那些硃紅、靛藍、孔雀綠不再是簡單的色塊堆砌，而是被賦予瞭靈魂。每一次翻閱，都像是一次觸覺和視覺的協同體驗，能感受到紙張縴維的呼吸。這種對細節的打磨，體現瞭齣版方對“顔色”這個主題的尊重，它不僅僅是一本圖冊，更像是一件精心製作的手工藝品，讓人愛不釋手。我甚至會特意找個光綫極好的午後，小心翼翼地攤開它，隻是靜靜地欣賞那些排版留白的藝術，那些看似隨意卻又極具深意的邊距，似乎都在講述著中國傳統美學中“計白當黑”的哲學思想。這本書的物理形態本身，就已經是對“美”的一種宣言。
評分這本書帶給我最深刻的觸動，是關於“存在感”的重新定義。過去我對中國傳統色多是感性認知，比如“江南煙雨”，但《中國顔色》提供瞭一種近乎科學的維度去解析這種感性。它通過光綫分析和色譜還原，告訴我“江南煙雨”的藍灰色調中，究竟含有多少比例的赭石和群青。這種“數據化”的處理並沒有削弱色彩的詩意，反而像一位嚴謹的學者，為那些飄渺的意象找到瞭堅實的根基。它讓我意識到，每一個我們習以為常的顔色背後，都凝結著數韆年來先民對自然規律的觀察、摸索和利用。這本書讓我從一個被動的觀賞者，轉變為一個主動的探究者，去重新審視我們日常生活中那些被我們忽視的、卻又無處不在的色彩世界。
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分中國傳統顔色繽紛七彩，色澤涵蓋領域寬廣細膩，且各色又分彆傳遞不同的思想和意義。《中國顔色》在爛漫迷人的色彩世界中，挑選齣一百種自古流行至今，依舊發揮極大影響力，以及仍活用於現代華人社會生活的重要顔色；並對每種顔色的源頭齣處、沿用曆史、應用特色，以至在政治、社會、文化上的含義進行係統式解讀。
評分喜歡！好評！五星好評！
評分就是沒時間看，嗬嗬。
評分算是對中國顔色的一種詳細總結與闡述，對顔色的使用有所啓示
評分很好
評分內容簡介 中國傳統顔色繽紛七彩，色澤涵蓋領域寬廣細膩，且各色又分彆傳遞不同的思想和意義。《中國顔色》在爛漫迷人的色彩世界中，挑選齣一百種自古流行至今，依舊發揮極大影響力，以及仍活用於現代華人社會生活的重要顔色；並對每種顔色的源頭齣處、沿用曆史、應用特色，以至在政治、社會、文化上的含義進行係統式解讀。
評分為瞭介紹及闡述的方便，《中國顔色》引用瞭現代色彩學理論中的基本專有名詞加以輔助說明，並附上每種顔色的彩印色票以供示範參考，標示齣各種色彩的四色混閤調色比例，以方便讀者辨色鑒賞，同時瞭解中華色彩的知識，感受東方傳統色彩之美。
評分書上好多顔色我都分不清，難道是色弱？無聊時打發時間看。
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