馬剋思主義哲學原理（第2版）/21世紀遠程教育精品教材·公共基礎課係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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霍福廣 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 哲學原理
• 公共基礎課
• 遠程教育
• 21世紀
• 教材
• 理論學習
• 意識形態
• 高等教育
• 思政課

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300170459

版次：2

商品編碼：11243256

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：142

字數：197000

正文語種：中文

內容簡介

　　為瞭提高大學生思想政治理論課教育教學的針對性、時效性，《世紀遠程教育精品教材·公共基礎課係列：馬剋思主義哲學原理（第2版）》在形式和內容上進行瞭探索。《世紀遠程教育精品教材·公共基礎課係列：馬剋思主義哲學原理（第2版）》具有以下主要特色：1.通俗易懂。針對近年來大學生反映的意見，特彆注重增強“可讀性”，引領大學生走進“智慧殿堂”。2.注重“說理”。以大量案例為論據，強調以理服人，而不是純粹的說教。3.深入淺齣。教材在強調通俗易懂的同時，保證一定的理論深度，並將理論聯係實際，易於學生理解。

內頁插圖

目錄

第一章 什麼是智慧
——哲學的性質和功能
第一節 哲學的性質
第二節 哲學的功能

第二章 人類智慧巡禮
——哲學的基本問題和曆史發展
第一節 哲學的基本問題
第二節 哲學的曆史發展

第三章 “韆年思想傢”留給我們的智慧
——馬剋思主義哲學的現代價值
第一節 當代思想傢對馬剋思主義方法論的肯定
第二節 馬剋思主義哲學在當今世界的影響力

第四章 用智慧救中國
——馬剋思主義哲學中國化給我們的啓迪
第一節 馬剋思主義哲學中國化的重要成果
第二節 馬剋思主義哲學中國化給我們的啓示

第五章 堅持實事求是的思想路綫
——從世界的物質性理解“實事求是”
第一節 世界的物質統一性原理
第二節 世界物質統一性原理與實事求是的思想路綫

第六章 “矛盾法則”與人生智慧
第一節 唯物辯證法的實質與核心
第二節 唯物辯證法的結構與體係

第七章 真正的“智慧”來自實踐
第一節 實踐及其對認識的決定作用
第二節 認識的辯證過程
第三節 真理與價值

第八章 馬剋思的“發現”
一人類社會也是物質運動
第一節 曆史唯物主義和曆史唯心主義
第二節 生産方式對社會發展的決定作用

第九章 “神秘”的社會並不神秘
——社會結構新探
第一節 社會的經濟結構
第二節 社會的政治結構
第三節 社會的文化結構

第十章 是誰創造瞭人類世界
——群眾的智慧
第一節 社會基本規律
第二節 社會發展的動力係統
第三節 群眾是曆史的創造者

第十一章 智能化生産力的“魔力”
——人類從哪裏來，到哪裏去
第一節 智能化生産力
……
參考文獻
後記

精彩書摘

　　有輕有重，都牽扯在內，但是，那些生産火柴的工廠和這個案件有沒有聯係呢？實際有，但是聯係太遠瞭，就不必去追究。這就是聯係遠近的問題，直接聯係和間接聯係的問題。總而言之，世界萬事萬物都有聯係。學習唯物辯證法關於事物普遍聯係的思想，要求我們用聯係的觀點去觀察問題，從一切聯係的整體中去把握事物的本質，反對用孤立的觀點觀察問題；堅持認識的全麵性，防止思想的片麵性。
　　有傢公司董事長，原來在國有企業任黨委書記，一直保持著做職工思想政治工作的好習慣，他把職工思想、情緒方麵的錶現與其背後的原因之間的聯係繪製成瞭一張“思想政治工作圖”，很有新意。他從職工的思想、情緒錶現追溯到其産生的經濟原因，找到其中的聯係和規律性，進而找到解決問題的辦法，比如，他有一天看到一個職工情緒低落，就追問其原因，得知這個職工昨天晚上兩口子吵架瞭，為什麼吵架？原因是傢中存款不多，但丈夫想買電腦，妻子想去上英語培訓班，二者不可兼得，隻能滿足一個人的願望。瞭解到這種情況之後，這位董事長就發動職工成立瞭一個“內部互助基金”，參加者每人存一些錢進去，需要時可從這裏進行短期“無息貸款”，解決資金暫時短缺的問題。問題解決瞭，這個職工的情緒又高漲起來，工作效率又提高瞭。這位董事長正是找到瞭情緒低落一昨晚吵架一經濟睏難一互助基金一解決問題一情緒高漲一工作效率提高等因素之間的內在聯係，為職工解決瞭生活、工作中的睏難，提高瞭職工的工作效率，從而為公司創造瞭更多的財富。
　　講到事物之間的聯係這個唯物辯證法的特徵，我們還有另一個案例：陳光甫（1881-1976年，江蘇鎮江人，原名輝祖，後改名輝德，字光甫），是上海商業儲蓄銀行的創始人，也是“一元開戶儲蓄存款”、“單一櫃員製”和“小額信用貸款”等銀行業務的倡導者和實踐者。這些業務的開創齣於他自己的一次經曆——到某個銀行辦事，遇到不便：錢少不開戶、多櫃颱排隊、小額不貸款。這使他發現瞭創辦一傢新型銀行的商機，他成功創辦瞭上海商業儲蓄銀行，為普通老百姓服務，大受歡迎。可以看到，發現事物之間的聯係是成功創業的關鍵。從這些案例也可以看齣，隻要我們善於找到事物之間的聯係，就可以找到解決問題的辦法，就會使我們變得聰明起來。
　　2.物質世界的永恒發展
　　唯物辯證法認為，事物的普遍聯係構成事物的運動、變化和發展。世界這個普遍聯係的整體處於永恒的發展過程之中。運動、變化和發展的聯係與區彆在於：運動是指事物變動不居的狀態，包括宇宙間發生的一切變化和過程。變化是指物質運動所引起的事物的狀態和性質的改變（量變和質變），可以是前進的運動，也可以是倒退的運動。發展是指前進的運動，其實質是新事物的産生和舊事物的滅亡。所謂新事物，是指閤乎曆史前進方嚮的、具有強大的生命力和遠大的發展前途的東西；所謂舊事物，是指那些在曆史發展的進程中逐漸喪失其存在的必然性的、日趨滅亡的東西。判彆新、舊事物的標誌，不是看它們在時間上的先後順序，而是看它們是否符閤曆史發展的必然趨勢。
　　……

前言/序言

《曆史的脈絡：思想的力量與社會的變革》 這是一部深入剖析人類思想發展軌跡，並揭示其如何塑造社會進程的宏大史詩。本書並非孤立地呈現某個特定理論體係，而是力圖勾勒齣思想史的長河，探尋不同思想流派如何孕育、碰撞、融閤，最終影響人類文明的走嚮。它將帶領讀者穿越時空的迷霧，去理解那些塑造瞭我們當下世界的思想基因，以及它們如何成為推動社會變革的強大動力。 核心視角：思想的生命力與實踐的穿透力 本書的核心不在於對某一學說進行教條式的解讀，而是著重展現思想的生命力——它們如何誕生於特定的曆史土壤，如何被一代代思想傢傳承、發展、批判，又如何深刻地嵌入到社會實踐的肌理之中。我們關注的不僅是抽象的理論概念，更是這些概念在現實世界中激起的漣漪，它們如何激發人們的思考，如何成為行動的指南，又如何最終改變瞭社會的麵貌。 穿越古今：思想的演進與文明的對話 我們將從古希臘的理性曙光開始，追溯蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等先哲的智慧火花，他們奠定瞭西方哲學認識世界的基礎。隨後，我們將步入中世紀的思想沉寂，但即便如此，宗教的權威也孕育著內在的張力，為後來的思想解放埋下伏筆。文藝復興和宗教改革的巨浪，徹底喚醒瞭沉睡的人類理性，人文主義、科學精神開始嶄露頭角。 啓濛運動無疑是思想史上的一個輝煌篇章。洛剋、盧梭、康德等思想傢，以其對自由、平等、人權、理性等概念的深刻闡釋，為現代社會的構建奠定瞭思想基石。他們的思想如同燎原之火，點燃瞭資産階級革命的激情，深刻地改變瞭歐洲乃至世界的政治格局。 然而，思想的演進並非綫性的進步。在十九世紀，麵對工業革命帶來的深刻社會變革和日益加劇的階級矛盾，新的思想潮流應運而生。浪漫主義的興起，是對理性至上的反思，是對個體情感與自由的張揚。德國古典哲學的集大成者，如黑格爾，以其辯證法的思想，試圖建立一個包羅萬象的哲學體係，深刻影響瞭後來的思想發展。 在這樣的時代背景下，一種對社會現實進行深刻批判，並試圖提齣根本性解決方案的思想體係逐漸形成。它審視瞭資本主義生産方式帶來的剝削與異化，對人類曆史的進程提齣瞭全新的解讀，並強調瞭無産階級在社會變革中的曆史作用。這種思想體係，它不僅僅是一種理論的建構，更是一種改造世界的實踐指南，它試圖揭示曆史發展的客觀規律，並指引人類走嚮一個更加公平、自由的未來。 多維度的思想碰撞與融閤 本書並非簡單地綫性敘述，而是緻力於展現思想之間的復雜互動。我們會探討不同學派如何針鋒相對，又如何相互藉鑒。例如，理性主義與經驗主義的長期爭論，是認識論發展史上的重要課題。唯心主義與唯物主義的對壘，深刻影響瞭人們對物質與意識關係的理解。 我們還會關注思想的地域性差異與文化融閤。東方智慧，如中國古代的哲學思想，其獨特的宇宙觀、人生觀，與西方思想在交流與碰撞中，也産生瞭諸多有趣的火花。從儒傢的倫理道德，到道傢的順應自然，再到佛教的慈悲觀，它們為理解人類文明的多樣性提供瞭寶貴的視角。 思想作為變革的引擎 本書的一個重要主旨在於揭示思想作為變革引擎的功能。並非所有思想都能帶來實際的改變，但那些深刻觸及人類生存睏境、社會不公，並能提齣切實可行解決方案的思想，往往能匯聚成強大的社會力量。 我們會分析，在曆史上，哪些思想成為瞭革命的旗幟，推動瞭政治製度的顛覆；哪些思想成為瞭科學探索的燈塔，引領瞭技術革命的浪潮；又有哪些思想，深入人心，改變瞭人們的道德觀念、價值取嚮，從而重塑瞭社會文化。 例如，對自由的呼喚，催生瞭民主運動；對平等的追求，引發瞭工人運動和社會主義思潮；對科學真理的執著，推動瞭現代科學的蓬勃發展。思想的傳播、接受和實踐，構成瞭一個動態的循環，不斷地推動著人類社會的進步與演化。 方法論的探索：洞察思想的深度 為瞭更好地理解思想的本質與力量，本書也將探索不同的研究方法。我們不會止步於對思想傢的生平事跡的介紹，而是深入挖掘其思想産生的曆史條件、邏輯起點以及理論演進。我們將運用曆史學、社會學、經濟學等多種學科的視角，來審視思想的社會根源和現實影響。 我們將分析思想的文本，理解其核心概念、論證方式和價值取嚮。更重要的是，我們將關注思想如何在社會實踐中被解讀、被運用、被改造，以及它在不同曆史時期所扮演的角色。 麵嚮未來的思索 在審視瞭思想史的宏大圖景之後，本書也將引導讀者進行麵嚮未來的思索。在當今信息爆炸、全球化加速的時代，我們麵臨著前所未有的機遇與挑戰。新的思想正在湧現，舊的思想也在被重新審視。 我們應該如何辨彆那些具有建設性的思想，又如何抵製那些可能帶來危害的思潮？我們應該如何學習曆史的經驗，汲取思想的力量，去解決當下與未來社會發展中的難題？本書希望通過對思想史的梳理，為讀者提供一個更廣闊的視野和更深刻的洞察力，以應對這個復雜而充滿變數的時代。 結語 《曆史的脈絡：思想的力量與社會的變革》是一次深刻的智識之旅，它邀請讀者一同走進思想的殿堂，去感受那些偉大的頭腦如何點亮人類文明的星空，去理解思想如何成為驅動社會變革的強大引擎。這是一部關於人類智慧、勇氣與夢想的史詩，它將激發我們對當下與未來的深刻思考，並激勵我們成為一個更具批判性、更具創造性的思想者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計確實透露齣一種“學院派”的氣息，字體和行距都非常規整，讓人感到親切又略帶距離感。我個人在學習過程中，最喜歡的部分是關於“異化勞動”的理論梳理。作者對異化現象的層層剝離，從産品異化到勞動活動異化，再到人與人、人與自然異化，邏輯鏈條清晰得令人摺服。這種將宏大哲學概念拆解成具體可感的社會病癥的努力，極大地提升瞭理論的說服力。尤其是對“人的自由全麵發展”這一價值目標的描繪，充滿瞭啓迪性，讓人在理解瞭曆史的必然性之後，依然能保持對未來社會形態的理想憧憬。美中不足的是，書中對一些術語的首次齣現時，通常會提供一個很長的定義，但後續引用時，作者偶爾會疏於重復解釋，這對於需要頻繁查閱和迴顧的讀者來說，造成瞭一定的閱讀障礙。總而言之，這是一本需要靜下心來，帶著批判性思維去研讀的優秀教材，它教會我的不僅僅是知識，更是一種看待世界和分析社會問題的基本立場。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來概括我的閱讀體驗，那便是“紮實”。這本書的教材定位非常明確，它沒有追求那種炫酷的、突破性的理論創新，而是緻力於將經典理論的每一個基石都夯實。它的習題設計是這本書的一大亮點。不同於那種隻會要求背誦定義和口訣的測試，這裏的練習題大多是基於案例分析或者要求進行概念辨析。比如，有一道題要求比較費爾巴哈的人本主義和馬剋思主義的人的本質觀，這迫使我們必須精準把握兩者在哲學立場上的根本差異。這種引導式的學習方式，極大地鍛煉瞭我們的思辨能力。然而，作為一本麵嚮大眾的教材，其引用的文獻和注釋體係顯得過於單一，大多集中在馬恩列毛的經典著作中，對於當代西方馬剋思主義流派，如法蘭剋福學派、葛蘭西的理論，介紹得非常有限。這使得我們對整個馬剋思主義哲學思想譜係的認識形成瞭一個略微偏斜的視角，缺乏必要的橫嚮對比和交流。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常樸素，那種傳統的教材風格，讓人一眼就能看齣它的嚴肅性。初次翻開這本書時，我最大的感受是它的體係結構非常清晰，章節之間的邏輯銜接做得相當到位。比如，在闡述唯物史觀的基本原理時，作者並沒有急於拋齣復雜的概念，而是循序漸進地從社會存在決定社會意識這一基本矛盾入手，層層深入到生産力和生産關係的辯證統一。對於初學者來說，這種由淺入深的講解方式無疑是極大的福音。特彆是它對曆史唯物主義核心概念的界定，比如“人民群眾是曆史的創造者”這一論斷的論述，不僅僅停留在理論層麵，還穿插瞭一些古代和近代的曆史案例進行佐證，使得原本抽象的哲學概念變得鮮活起來。不過，我在閱讀中發現，對於一些關鍵的曆史唯物主義的範疇，例如“社會形態更替的必然性與偶然性的統一”，書中的分析略顯單薄，如果能再增加一些跨學科的視角，比如結閤社會學或人類學的研究成果，或許能讓讀者對曆史發展的復雜性有更立體的認識。總的來說，作為一本入門教材，它成功地搭建瞭一個堅實的理論框架，為深入學習打下瞭不錯的基礎。

評分☆☆☆☆☆

我是一個比較注重教材實用性的學習者，所以這本書在對當代社會問題的迴應能力上，給我留下瞭深刻印象。與一些隻停留在經典文本解讀的哲學著作不同，這本書很努力地將馬剋思主義的認識論和方法論與我們當下正麵臨的諸多挑戰聯係起來。比如，在討論實踐觀時，作者沒有僅僅停留在傳統的勞動實踐層麵，而是擴展到瞭信息技術發展背景下的知識生産與社會交往，這讓我眼前一亮。書中對“真理相對性和絕對性”的論述，也巧妙地融入瞭科學認識不斷深化的現代科學圖景中，強調瞭認識的無限發展過程。這種與時俱進的嘗試是值得肯定的。但遺憾的是，在探討意識形態的現代性批判時，雖然提到瞭新的媒體環境，但分析的深度和廣度略顯不足，感覺上更像是點到為止，未能充分展示馬剋思主義哲學在剖析新媒體環境下復雜社會心理和文化現象時的強大工具性。期待未來再版時能在這方麵有更深入的拓展。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格乍一看有些晦澀，充滿瞭哲學特有的嚴謹和精確性，這對於習慣瞭通俗敘事的讀者來說，可能需要花費更多的時間去消化和理解。我特彆欣賞它在處理辯證法部分時的精妙之處。書中對於“對立麵的統一”的闡釋，不再是簡單的二元對立，而是深入剖析瞭矛盾雙方既相互排斥又相互依存的復雜關係。例如，在分析資本主義的內在矛盾時，它清晰地勾勒齣生産力和生産關係的緊張狀態，這種分析的深度和細緻程度，使得讀者能夠真切感受到理論的穿透力。然而，在某些部分，比如對黑格爾辯證法源流的追溯，篇幅似乎有些過長，對於不熟悉西方哲學史的讀者而言，這部分內容略顯突兀，像是硬生生地將另一本專著的片段塞瞭進來，打斷瞭主乾知識的流暢性。如果能用更精煉的語言將這些曆史淵源與當前馬剋思主義哲學的核心議題做更緊密的結閤，整體閱讀體驗會更佳。總體來說，它像一塊未經雕琢的璞玉，蘊含著深刻的智慧，但需要讀者付齣耐心去打磨。

評分☆☆☆☆☆

講到事物之間的聯係這個唯物辯證法的特徵，我們還有另一個案例：陳光甫（1881-1976年，江蘇鎮江人，原名輝祖，後改名輝德，字光甫），是上海商業儲蓄銀行的創始人，也是“一元開戶儲蓄存款”、“單一櫃員製”和“小額信用貸款”等銀行業務的倡導者和實踐者。這些業務的開創齣於他自己的一次經曆——到某個銀行辦事，遇到不便：錢少不開戶、多櫃颱排隊、小額不貸款。這使他發現瞭創辦一傢新型銀行的商機，他成功創辦瞭上海商業儲蓄銀行，為普通老百姓服務，大受歡迎。可以看到，發現事物之間的聯係是成功創業的關鍵。從這些案例也可以看齣，隻要我們善於找到事物之間的聯係，就可以找到解決問題的辦法，就會使我們變得聰明起來。

評分☆☆☆☆☆

快

評分☆☆☆☆☆

有傢公司董事長，原來在國有企業任黨委書記，一直保持著做職工思想政治工作的好習慣，他把職工思想、情緒方麵的錶現與其背後的原因之間的聯係繪製成瞭一張“思想政治工作圖”，很有新意。他從職工的思想、情緒錶現追溯到其産生的經濟原因，找到其中的聯係和規律性，進而找到解決問題的辦法，比如，他有一天看到一個職工情緒低落，就追問其原因，得知這個職工昨天晚上兩口子吵架瞭，為什麼吵架？原因是傢中存款不多，但丈夫想買電腦，妻子想去上英語培訓班，二者不可兼得，隻能滿足一個人的願望。瞭解到這種情況之後，這位董事長就發動職工成立瞭一個“內部互助基金”，參加者每人存一些錢進去，需要時可從這裏進行短期“無息貸款”，解決資金暫時短缺的問題。問題解決瞭，這個職工的情緒又高漲起來，工作效率又提高瞭。這位董事長正是找到瞭情緒低落一昨晚吵架一經濟睏難一互助基金一解決問題一情緒高漲一工作效率提高等因素之間的內在聯係，為職工解決瞭生活、工作中的睏難，提高瞭職工的工作效率，從而為公司創造瞭更多的財富。

評分☆☆☆☆☆

因為需要學習而買的，還沒看過。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的

評分☆☆☆☆☆

很好的！

評分☆☆☆☆☆

講到事物之間的聯係這個唯物辯證法的特徵，我們還有另一個案例：陳光甫（1881-1976年，江蘇鎮江人，原名輝祖，後改名輝德，字光甫），是上海商業儲蓄銀行的創始人，也是“一元開戶儲蓄存款”、“單一櫃員製”和“小額信用貸款”等銀行業務的倡導者和實踐者。這些業務的開創齣於他自己的一次經曆——到某個銀行辦事，遇到不便：錢少不開戶、多櫃颱排隊、小額不貸款。這使他發現瞭創辦一傢新型銀行的商機，他成功創辦瞭上海商業儲蓄銀行，為普通老百姓服務，大受歡迎。可以看到，發現事物之間的聯係是成功創業的關鍵。從這些案例也可以看齣，隻要我們善於找到事物之間的聯係，就可以找到解決問題的辦法，就會使我們變得聰明起來。

評分☆☆☆☆☆

有輕有重，都牽扯在內，但是，那些生産火柴的工廠和這個案件有沒有聯係呢？實際有，但是聯係太遠瞭，就不必去追究。這就是聯係遠近的問題，直接聯係和間接聯係的問題。總而言之，世界萬事萬物都有聯係。學習唯物辯證法關於事物普遍聯係的思想，要求我們用聯係的觀點去觀察問題，從一切聯係的整體中去把握事物的本質，反對用孤立的觀點觀察問題；堅持認識的全麵性，防止思想的片麵性。

評分☆☆☆☆☆

很好的！