具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
《蘇孝慈墓誌》，全稱《大隋使持節大將軍工兵二部尚書司農太府卿太子左右衛率右庶子洪吉江虔饒袁撫七州諸軍事洪州總管安平安公故蘇使君之墓誌銘》，又稱《蘇慈墓誌》、《蘇使君墓誌》等。刻於隋仁壽三年（六〇三）。墓誌正方形，邊長八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光緒十四年（一八八八）夏齣土於陝西省蒲城縣。原石現存陝西蒲城縣博物館。
清康有為《廣藝舟雙楫》評曰：“《蘇慈碑》初入人間，輒得盛名，以其端整妍美，足為乾祿之資。”本次選用之本為朵雲軒所藏舊拓精本。
前言/序言
用戶評價
這部作品的裝幀設計真是令人眼前一亮，觸感溫潤的紙張搭配精緻的印刷，每一個細節都透露齣齣版方對傳統文化深深的敬意。我尤其欣賞它在版式布局上的匠心獨運，大量的留白恰到好處地襯托齣主體內容的磅礴氣勢，使得原本需要靜心沉思的文本在視覺上也不失靈動。翻閱過程中，那種油墨的清香混閤著紙張的微澀，讓人仿佛穿越時空，觸摸到瞭古人筆觸下的溫度與呼吸。這不僅僅是一本書，更像是一件經過精心打磨的藝術品，即便是將其置於書架之上，也是一道賞心悅目的風景綫。作為一名書法愛好者，我期待著能從中汲取更多關於審美情趣與筆墨韻味的養分，相信它的裝幀水準足以匹配其所承載的文化重量。
評分坦白講，我本來對閱讀這類主題的書籍持保守態度，總擔心內容過於學院派，難以消化吸收。然而，這本書完全打消瞭我的顧慮。它成功地搭建起瞭一座堅實的橋梁，連接瞭高深的學術殿堂與普通讀者的認知水平。書中對於復雜概念的拆解和解釋，既保留瞭其專業性，又做到瞭極高的通俗易懂，體現瞭作者極強的教學能力和共情心。可以說，這本書的讀者定位非常精準，它既能滿足專業人士對嚴謹性的要求，也能讓初學者獲得極大的滿足感和成就感。這絕非易事，足見作者在內容組織和讀者體驗優化上所下的苦功。
評分這本書最讓我拍案叫絕的，在於它展現齣的那種罕見的批判性思維。作者並非簡單地羅列前人的觀點，而是大膽地提齣瞭許多富有挑戰性的新見解，並且總能用鐵一般的證據鏈來支撐自己的論斷。我感受到瞭作者那種不拘泥於傳統、勇於探索未知的學術勇氣。在某些章節，他對於既有定論的推翻與重構，讓我對整個領域的基礎認知進行瞭一次徹底的洗禮。這種“顛覆性”的論述方式，無疑極大地提升瞭閱讀的趣味性，它迫使讀者從既有的思維定勢中跳脫齣來，用更廣闊的視角去審視問題，這對任何追求真知的人來說，都是極其寶貴的體驗。
評分從文學性角度來看，這本書的語言風格簡直是一股清流。它沒有時下許多學術著作的生澀與刻闆，反而流淌著一種古典文學特有的韻味，句式長短錯落有緻，遣詞造句考究而精準。我時常會被某一句精妙的比喻或一個恰到好處的排比所震撼，仿佛在閱讀一篇優美的散文，而非嚴肅的論著。這種文字的魅力，使得長時間的閱讀也不會産生視覺疲勞，反而讓人沉浸其中，享受文字帶來的美感。不得不說，作者在文字駕馭上的功力，已然達到瞭爐火純青的地步，這使得本書的價值，遠超齣瞭其知識內容的本身。
評分初讀此書，我立刻被它敘述的深度和廣度所吸引。作者對於所探討領域的曆史脈絡梳理得井井有條，邏輯嚴密得如同精密的鍾錶結構，讓人在閱讀時不感到絲毫的淩亂或疲憊。他似乎擁有某種魔力，能將晦澀難懂的專業術語，以一種近乎白話卻又不失嚴謹的方式娓娓道來，即便是像我這樣並非科班齣身的普通讀者，也能輕鬆跟上其思想的步伐。這種敘事上的張力，使得原本可能沉悶的理論探討，變得生動而富有啓發性。每讀完一個小節，總會引發我進行更深層次的思考，讓人忍不住放下書本，踱步沉思良久，迴味其中蘊含的哲理與智慧。
評分字體清晰，放大版，這是楷書成型之作
評分幫公公買的
評分評價晚瞭，東西不錯！
評分印刷很清晰，這樣的字帖很好
評分書法是世界上文字錶現的藝術形式，包括漢字書法、濛古文書法、阿拉伯文書法和英文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的錶現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。書法是世界上文字錶現的藝術形式，包括漢字書法、濛古文書法、阿拉伯文書法和英文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的錶現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。
評分書本質量很好！非常值得我們購買！
評分送貨快，質量滿意。學習書法好處多多。書法的練習是一種生動的動態係統，始終要求專注、寫好每一個字，都需要大腦指揮手和眼睛配閤完成，雙手不同動作及其與全身肢體的協調配閤。使大腦的左右半球的技能獲得同時發展並增進互相協調能力。無數事例證實，學習過書法的孩子，在理解能力，接受能力，想象力和創造性思維能力等方麵，都顯著高於一般孩子。
評分字帖質量很好，價格也實惠，下次還來京東!
評分十三年（公元1887年）在陝西蒲城縣齣土。蘇孝慈，扶風人。北周時曾做過工部上大夫，隋時仕兵部、工部尚書等職。此誌書法結字謹嚴，用筆勁利，神采飛動，是隋代書法的代錶作，是唐代歐陽詢一派楷法的先驅。是初學者的極佳範本。此誌齣土後，即由知縣張榮升在第二十一行“文曰”的“曰”字之下加刻跋文二行；此後跋文又被人鑿去，在整紙拓本中，可以清晰地看到鑿痕。墓誌在南北朝時期已經基本定型，隋唐時期，更加普及，從王公貴族至平民百姓都在墓中埋設墓誌，即使竪有墓碑，也要在墓中埋一件墓誌隋唐墓誌的質地、雕飾和文字書法都比較考究,還有一些名人撰、書的作品,如隋開皇十七年(597)美人董氏墓誌銘，大業十一年(615)太僕卿元公墓誌銘，唐貞觀二十二年 (648)文安縣主墓誌銘，顯慶三年 (658)王居土磚塔銘等，均甚著名。現存的隋代墓誌是以官僚貴族及其眷屬的葬誌為主，一般為青石質，由誌蓋與誌石兩部分組成。誌蓋多為頂形，有些還裝有鐵環提手。頂部與四殺雕刻花紋，中央刻寫死者姓氏。誌石正麵刻寫銘文，有些側麵也刻飾花紋。誌文有特定的格式，一般包括散文體的“誌”與韻文體的“銘”兩部分。誌首先記敘死者的卒官、姓名、籍貫和祖先世係，而後迴顧死者的生平仕曆並加以稱頌，最後記錄死者的卒年、葬日、葬地及子孫姓名等。唐代墓誌基本上沿襲隋代的形製和文體格式。但因社會各階層的廣泛使用，齣現瞭明顯的等級差彆。貴族和高級官員的誌銘形製較大，刻繪精緻，花紋裝飾繁縟，如陝西昭陵齣土的顯慶四年 (659)尉遲敬德墓誌，邊長約 120厘米，頂形蓋上刻有多重寶相花飾，中央以飛白書刻寫誌名，誌側刻有十二生肖紋及寶相花飾。誌文達2221字之多。而一般平民和下層官員的墓誌邊長僅40厘米左右，誌文在 500字上下，裝飾花紋也很簡單，甚至素麵無飾。有些地區(如新疆等地)還使用磚刻寫墓誌，更加簡略。
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