碑文主要記述瞭唐貞觀九年(635)至建中二年(781)景教在中國的流傳情況,及景教之教義教規。“大秦”為中國古代對羅馬帝國的稱呼,“景教”即基督教的一支聶斯托裏派。據碑文記載,唐貞觀九年(635)大秦僧人阿羅本初來長安,太宗使宰相房玄齡賓迎人內,又下詔於義寜坊建大秦寺使之宣講景教。至高宗朝,詔諸州各建景寺,以阿羅本為鎮國大法王。後曆玄宗、肅宗、代宗、德宗諸朝,景教均受到大力推崇。唐建中二年(781),特刊立此碑,以述景教來華史實,碑文中還以敘利亞文記錄瞭景教僧眾之姓名、官職。此碑對於研究我國古代和敘利亞、伊朗等國文化交流提供瞭寶貴數據。《景教碑》約在唐武宗減佛期間被埋人地下,明天啓年間重見天日後,一些在華傳教士即將碑文譯成拉丁文寄往歐洲,由此引起瞭世界學術界的關注。
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評分很難找的一塊碑。雖然近拓,但是很精細。
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評分《大秦景教流行中國碑》於1625年被一些建築民工在周至縣大秦寺發現。根據《一五五0年前的中國基督教史》記載:“此碑是一塊石闆。頂部有九個大字(大秦景教流行中國碑),字的上部有‘十’字,字的兩側有盤龍。下部是碑文和人名,刻在碑的正麵和兩側。碑底部寬 3英尺4英寸,厚11.3英寸;頂部寬3英尺0.3英寸,厚10.5英寸,高約6英尺5英寸。碑的整個身高約9英尺1英寸。”又據《 〈景教碑〉揭密》記載:景教碑座為龜座,碑文1870個字,由大秦寺僧景淨撰文,朝議朗前行颱州司士參軍呂秀岩用楷體字書寫。據《中國景教》記載:人名及職銜用敘利亞文寫成,共記載瞭82個人,其中敘利亞教士77名。碑文的主要內容分三部分:景教傳入中國的曆史,景教教義及在中國的發展狀況,因唐朝皇帝禮遇景教而給予的贊揚。景教碑齣土後引起世界轟動,具有重要意義。
評分主要是看看內容,字不是特彆欣賞。
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