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王鼎钧 著

图书标签:

• 古文观止
• 演义
• 古典文学
• 历史故事
• 文化
• 传统
• 名著
• 文学
• 中国古典
• 故事

出版社： 花山文艺出版社

ISBN：9787551108140

版次：1

商品编码：11298363

包装：平装

丛书名： 爱智典藏

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：246

字数：200000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《古文观止演义》是古典文学入门必读。世界华文大师王鼎钧先生为读者化讲李白、苏轼、韩愈、柳宗元、陶渊明、范仲淹、王安石、骆宾王作者等名家名篇。
　　阅读《古文观止演义》，为回归经典的文化阅读提供大餐，让快节奏的现代人，享受古代美文的精神滋养；为文字工作者找到汲取古典文学营养的门径，并把渐行渐远的古典语式转化为今天的写作技能，改变粗粝的文风，使文笔典雅，获得与世界对话的资格；为从事文学创作的年轻人，提供一扇阅读与接受古文的窗口，让文学人在领略大师风采的同时，领悟西方现代主义与中国古典主义亲和的景观；为从事中国古典文学教学的高校教师，提供另一种解读作品的参照，使文学教学回归文学。
　　

内容简介

　　

　　《古文观止演义》是当代著名华文文学大师、散文大家王鼎钧先生对《古文观止》中二十四篇文章的精彩“化讲”。王鼎钧先生以作家和学者的双重身份，以中国古代文论为根基，以欧美新批评“细读法”为参照，对作品进行了由点到线、由释义到还原、由二维到多维、由学问到创作、由作品到人生、由文化到哲学、由文学到宗教的精彩“化讲”，由此将文字构成的精神世界化开，把文学接受推升到了“参天地化育”的高度。
　　《古文观止演义》不是根据《古文观止》扩展而成的章回小说，而是王鼎钧先生对24篇古文的“化讲”。
　　王鼎钧先生是台湾散文大家。1978年，受聘美国西东大学后，被学界称为“世界华文作家”。早在台湾时期，王鼎钧就打通了古典与现代、中国与西方、散文与小说戏剧的壁垒，将不同文学形式熔铸一体，创作了《情人眼》、《碎琉璃》等刻录了中华民族心灵历史的散文，被誉为台湾文学“崛起的山梁”。王鼎钧先生国学修养深厚，家国情怀圣洁，置身民族文化精神之中，思考人类问题，赴美之后，形成了沉郁顿挫、排山倒海的文风。《山里山外》、《左心房漩涡》等散文结集和四部回忆录，以个人经历折射了海外华人的生死流转。在大学任教期间和退休之后，王鼎钧先生对《古文观止》中17位作家的24篇文章作过讲解。近，作家把讲稿整理出版，使我们得以分享“一代中国人的眼睛＂王鼎钧在三尺讲台上的魅力。
　　由吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》，自康熙三十四年（1695）印行以来，就是士子们研习古文的范本。汉字简化之前，中等文化的读书人，阅读《古文观止》没有文字障碍，只有感悟不同。今天，非古典文学专业的文化人，读《古文观止》，离开注释和工具书，成为望而生畏的事情。少数有耐心的读者，在“硬啃＂过程中，往往在攻克了字词语法障碍之后，已经没有心力再思考结构与义理，更顾不上把文章智慧转化为写作功力。在民族复兴的道路上，这样高品质的营养不被消化吸收，令人遗憾。
　　王鼎钧先生的这部讲稿，以作家和学者双重身份，以中国古代文论为根基，以欧美新批评“细读法”为参照，对作品由“串讲”到“化讲”。在介绍作者生平、写作缘由、文体形式时，以贴切的掌故营造出生动的现场，既激发接受者兴趣，又把相关知识讲述清楚，让人过目不忘。对文章进行具体讲解时，不仅从审美角度对字词进行释义，而且提醒读者注意古人处理素材的思路，表达主旨的智慧，安排结构的技巧，精粹语言的功夫，言在此意在彼的策略。联系白话文写作，从不同角度分析作家的良苦用心，为今天的写作找到借鉴古人方法的门径。在此基础上，联系实际，解剖案例，把一些过去没有说清或没人细究的历史悬疑，轻松化开，诠释人生，照亮历史的暗区。由点到线，由释义到还原，由二维到多维，由学问到创作，由作品到人生，由文化到哲学，由文学到宗教，让文字构成的精神世界变得澄明，把文学接受推升到“参天地化育”的高度。
　　对《古文观止》进行这样的“化讲”，皓首穷经的学者因缺乏创作体会，容易偏向文献学；富有文学成就的作家，容易讲得天马行空，旁逸斜出，难以进入学理的境界；学养与创作都非同寻常的大手笔，又不屑于这样的工程。文学创作“十项全能”的王鼎钧，以命运赋予他的优势和至诚至爱的宗教情怀，接通了几近中断的古今文化精神血脉。

作者简介

　　王鼎钧，1925年生于山东省苍山县兰陵镇。新文学潮流下的散文作家。文学生涯从学习中国古典文学入手，并一生涵咏其中，融古今为一体。幼时从乡中尊长诵四书，稍长由父亲教诵《古文观止》，兼及荀、庄。少年时进入本乡一位进士家中学习唐诗，旁窥五经。青壮年时期在台北钻研韩愈、杜甫和苏东坡，并投入清诗。在新文学著作方面有散文、小说、新诗及文学评论共四十种，两岸知名。晚年定居纽约，长期主持一个读书会，讲述唐诗、宋词及《古文观止》，教导新文学散文、小说之欣赏及写作，有显著影响。

目录

李白：春夜宴桃李园序
王羲之：兰亭集序
苏轼：前赤壁赋
苏轼：后赤壁赋
柳宗元：捕蛇者说
刘基：卖柑者言
韩愈：祭十二郎文
王守仁：瘗旅文
范仲淹：岳阳楼记
宋濂：阅江楼记
苏轼：范增论
苏轼：晁错论
唐顺之：信陵君救赵论
方孝孺：豫让论
李华：吊古战场文
杜牧：阿房宫赋
刘基：司马季主论卜
韩愈：

精彩书摘

　　李白：春夜宴桃李园序
　　这篇文章的题目，也作《春夜宴诸从弟桃李园序》，从弟，堂兄弟，同一祖父。春夜在桃李园里举行宴会，大家饮酒作诗。序，放在诗的前面，说明背景和缘由。李白有诗《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈，奉国莹上人从弟幼成、令问》，有人说，这篇序中的从弟即指李幼成、李令问等。
　　早期的李太白也曾有一番抱负，顺应世故人情，知道怎样搞好人际关系。后来才“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”（杜甫《赠李白》），“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”（李白《将进酒》）。
　　春，一年最好的季节；桃李园，春天最好的地方；宴会，生活中最好的节目。松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家，桃李，春天植物的代表。
　　我介绍过写作六要，其一是选择：春天动物你选择什么？燕子？蝴蝶？春天的人物你选择谁？三十年代，你可能选农夫；今天，你可能选择放风筝的女孩。春天的交通工具，你选择那一项？唯美主义者可能选花轿，浪漫主义者可能选飞机。
　　春夜宴桃李园，诗人选择了作诗最好的题材，发抒情感、呈露才华最好的机会。单看题目花团锦簇，一年好景君须记。
　　晋唐人的生活令后人羡慕，物质上、心灵上都达到一定的高度。当然，这种生活一度受到革命家挞伐。我们读古文，把它当文学的营养品消化运用，从艺术着眼，其他姑置不论。
　　李白，唐代大诗人。出生地有争论，一般认为他在甘肃天水的秦安出生，曾在四川江油、湖北安陆等地居住。秦安在中国古代是个重要的地方，李广、苻坚都是秦安人。四川江油在绵阳附近，物产丰富，李白留下许多遗迹，现在有一座很大的李白纪念馆。湖北安陆在孝感附近，产银杏出名，李白在这里结婚。
　　李白宴客的桃李园，有人说在湖北安陆，有人说在河南临汝，后来“春日桃园”列为汝州八景之一。
　　李白三十岁入长安，四十二岁得玄宗赏识，任“待诏翰林”，为杨贵妃作《清平调》，再一年失宠放还。安禄山造反，玄宗逃入四川，永王？起兵争位，李白入幕。永王兵败，李白被捕，这时他已五十七岁。出狱后依大书法家李阳冰维生，六十二岁逝世，传说他在船上饮酒，醉后捉水中的月亮，淹死。
　　李白的诗和杜甫并称，“李杜文章在，光芒万丈长”，备受后世推崇。有人说李代表浪漫主义，杜代表写实主义，后世学诗的人，不归李，就归杜。李白散文传世者三十六篇，《古文观止》收两篇，比例很高，除了这篇序，还有《与韩荆州书》。李诗、杜诗优劣难定，在散文方面，李白超过杜甫很多，最难得应酬文字也能留传不朽。
　　“梦笔生花”和“只要功夫深，铁杵磨成针”都是李白留下的掌故。也有人说，第一个遇见老婆婆磨铁杵的人是孙膑。李白最难得的遭遇是他救了郭子仪，后来郭子仪又救他。开元年间，李白游太原，掌军政大权的太原府尹接待他。他看见一个下级军官因运粮误期，正要处决，就向府尹说情。这个绝处逢生的下级军官就是郭子仪。后来郭子仪成为名将，而李白因附和争夺帝位的永王？，以“附逆”论罪，郭子仪向皇上以身家性命担保，才免除重刑。
　　
　　夫发语辞天地者，万物之逆旅旅馆，光阴者，百代之过客。夫，发语辞，表示要开始说话，多半是要发议论。者，虚字，表示语气的变化。夫，者，之，没有这三个字仍然可以表达原来的意义，只是影响了语气节奏。现代的白话文学在这方面仍然注意讲究。
　　天地，天下地上，世界，世界是一座大旅馆。逆，反方向，旅馆派人出来迎客，和客人行进的方向相反，反方向始能相遇。天地是一个迎接万物临时存留的地方。一个巴掌拍不响，两个巴掌向同一方向拍也拍不响。有人说，如果一连几天没有人打电话给你，那就表示到了你打电话出去的时候了。
　　旅馆只能暂住，“阁中帝子今何在”，“黄鹤一去不复返”，他们都是来住旅馆。
　　光阴，时间。“立天之道，曰阴与阳。”人对天象最初的印象可能是明暗，称时间为“光阴”；光，明也，阴，暗也。昼夜轮替，如一波一波行人，是拟人化的说法。
　　一代，可以指一代王朝，也可以指人的一辈子。父子相继为一代，百代，很长的时间，代代在天地大饭店住过。“弃我去者昨日之
　　日不可留”，时间的小鸟为什么一去不回呢？他是过客，不是归人。物质有体积，着重空间感，所以说“逆旅”；生命有长短，着重时间感，所以说“过客”。这是达观，不是悲观，他没说天地是殡仪馆，等着收尸；时间是流沙，埋葬一切。
　　李白这篇小序，有许多句子两两并列，互相对称，意义则向前延伸，叫做“对仗”。像开头两句，天地对光阴，万物对百代，逆旅对过客，写出生死、兴亡、成毁等等历史发展，就是对仗。
　　为什么叫对仗呢？古代的仪式往往由两人一组来举行，大场面仪仗队左右两列排开。有一种文学形式，文句分两联，上联与下联字数相等、句法相似、平仄相对，此外，词语应两两对应。比方说以名词对名词、动词对动词、数目字对数目字、形容词对形容词，所以称为对仗。这是方块字的特性，中国文学的特色。
　　唐以前，六朝魏晋盛行骈体文，把方块字的特性、中国文学的特色发展到极致。骈体也叫骈俪，骈者，两马并驾，两马并行，两物并列，两句对偶；俪者，两人成双，夫妻成对，两句相对。“本格”的骈体文几乎从头到尾全用对仗构成，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》，散句和偶句交错，文学史称为“文赋”。
　　李白风格，奔放自然，不喜拘束，律诗很少。骈体文与律诗都是“戴着脚镣跳舞”，李白此时在严格拘束中表现潇洒自由，形式完全没有妨碍他。艺术就是接受限制，战胜限制，他办到了。人主也是接受限制，战胜限制，他没成功。
　　……

《古文观止演义》是一部旨在传承与弘扬中华优秀传统文化的文学巨著。它以非凡的笔触，深入浅出地解读了中国古典散文的瑰宝，带领读者穿越时空，领略古人智慧的博大精深。 本书并非简单地罗列古文篇目，而是将其融入跌宕起伏的故事之中，让每一篇经典都焕发出勃勃生机。作者以宏大的历史视角，精心挑选了自春秋战国至明清的众多脍炙人口的散文佳作，并围绕这些篇章，构建了一系列引人入胜的叙事。这些叙事或以作者生平轶事为线索，或以作品创作的时代背景为依托，或以作品内容在历史上的影响为切入点，将一篇篇原本略显枯燥的古文，转化为了生动活泼的文学画卷。 在《古文观止演义》中，读者将跟随孔子周游列国，感受其“天不予我，吾何畏哉”的豪情；他们将置身于屈原投江的悲壮时刻，体会“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；他们将聆听诸葛亮《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚誓言，感受曹操《短歌行》里“对酒当歌，人生几何”的旷达与苍凉。本书将这些闪耀着思想光芒的文字，置于更为广阔的历史舞台上，让读者不仅能品味文字本身的美，更能理解其背后所蕴含的深刻道理和情感力量。 本书的独特之处在于其“演义”的创作手法。作者并非简单地对古文进行注释和赏析，而是以小说家的笔法，将古文作者的生活细节、创作心路、以及作品在当时及后世引发的种种反响，娓娓道来。例如，在解读《论语》时，书中会生动描绘孔子与弟子们在讲学途中的点点滴滴，他们如何在困顿中坚持理想，如何在生活中体悟至理；在讲述《史记》的某篇传记时，则会细致入微地勾勒出人物的性格特点、情感纠葛，以及历史事件的来龙去脉，让原本平面的历史人物跃然纸上。这种“演义”的方式，极大地增强了阅读的趣味性和吸引力，使得晦涩的古文变得易于理解，情感也更容易被读者所感知和共鸣。 《古文观止演义》的价值体现在多个层面。 首先，它是一部极佳的古文启蒙读物。对于初次接触古文的读者，书中生动的叙事和通俗的语言，能够帮助他们克服对古文的畏难情绪，建立学习古文的兴趣。通过阅读精彩的故事，读者自然而然地会接触到大量的古文词汇和句式，潜移默化地提升古文的理解能力。 其次，它是一部深刻的思想解读。书中不仅仅讲述了故事，更重要的是，它深入挖掘了古文所蕴含的哲学思想、伦理观念、政治智慧以及人生感悟。无论是关于仁爱、礼义的探讨，还是关于忠诚、孝道的阐释，亦或是关于治国之道、处世哲学的思考，都在精彩的演义过程中得到了充分的展现。读者在享受文学盛宴的同时，也能从中汲取宝贵的人生经验和精神养分。 再次，它是一部精妙的文学鉴赏指南。作者对古文的理解和解读，不仅准确，而且独到。他们能够抓住作品的核心精神，挖掘其艺术魅力，并用现代人的视角进行审视和评价。书中对语言的锤炼、意境的营造、情感的表达等方面的分析，能够帮助读者提升文学鉴赏能力，更深入地体会中国古典散文的独特韵味。 此外，《古文观止演义》还是一部珍贵的历史画卷。通过对不同时代背景下散文作品的演义，本书为读者展现了中国古代社会生活的方方面面，包括政治制度、经济状况、文化风貌、民俗习惯等等。读者可以从这些生动的故事中，窥见历史的变迁，感受时代的脉搏，从而对中国历史形成更全面、更深刻的认识。 在编排上，《古文观止演义》力求严谨与流畅并存。每一篇演义都力求做到史料翔实，考证严谨，同时又语言生动，情节跌宕。作者在忠实于原文的基础上，融入了自己的理解和想象，使得整部作品既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。书中引用原文的部分，经过精心选择和编排，与演义内容相得益彰，既保证了内容的准确性，又提升了阅读的连贯性。 本书的语言风格独特，既有文言的典雅，又不乏白话的流畅。作者善于运用丰富的词汇和生动的比喻，将复杂的概念和深刻的道理，用浅显易懂的方式表达出来。读来令人心旷神怡，仿佛与作者一同沉浸在古人的智慧之中。 《古文观止演义》的受众范围非常广泛。对于文学爱好者而言，这是一部不容错过的经典；对于对中国历史和文化感兴趣的读者，这是一扇了解中华文明的绝佳窗口；对于正在学习古文的学生，这是一本能够激发学习热情、提升学习效果的得力助手；对于渴望提升自身修养和人生境界的读者，这是一部能够提供深刻启迪的精神食粮。 总而言之，《古文观止演义》是一部集文学性、思想性、历史性、教育性于一体的鸿篇巨制。它以独特的“演义”视角，将散落在中国历史长河中的颗颗散文明珠串联起来，并赋予它们全新的生命力。本书不仅是一次对中国古典散文的深度挖掘，更是一次对中华优秀传统文化的生动致敬。阅读《古文观止演义》，就是一次穿越时空的心灵之旅，一次与古人智慧的深度对话，一次对中华文明之美的全身心体验。它将以其磅礴的气势、深邃的思想、优美的文字，引领读者走进一个更加广阔、更加丰富的文化世界。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《古文观止演义》这本书，是真的“懂”如何讲故事。它不像某些“改编”作品，只是生硬地加上一些情节，而是在尊重原文的基础上，将那些古老的文字，赋予了新的生命。我注意到，作者在遣词造句上，花了很多心思，既有古文的韵味，又不失现代读者的接受度。每一章，每一节，都像是精心编排的短剧，有起承转合，有高潮迭起。我最喜欢的是，作者并没有回避那些古文中可能存在的某些“不合时宜”的观点，而是以一种更具批判性的视角去呈现，让我们在欣赏古代智慧的同时，也能进行独立的思考。它不是简单地复述，而是带着我们去“对话”。这种对话，让我感觉自己不再是被动地接受信息，而是积极地参与到对历史和文化的理解之中。这本书让我觉得，阅读古文，并非一定要板着面孔，也可以充满趣味，充满启发。它就像一位智慧的长者，在娓娓道来，用最平易近人的方式，诉说着那些穿越时空的哲理。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《古文观止演义》，我抱着一种既期待又略带忐忑的心情。期待的是，书中是否能如其名，将那些被誉为“观止”的古文，以一种更为生动、易懂的方式呈现出来；而忐忑，则源于对“演义”二字可能带来的改编过度，会不会模糊了原文的精髓。然而，读下去才发现，我的担忧是多余的。作者显然深谙古文的精妙与叙事的张力，他并没有生硬地将文言文进行现代白话的拆解，而是巧妙地融入了故事的脉络之中。每一个人物的对话，每一次场景的转换，都仿佛经过了精心的打磨，使得原本略显晦涩的典故，在故事的推进下，变得鲜活起来。我尤其喜欢书中对人物心理描写的细致入微，那些隐藏在字里行间的愁思、志向、无奈，都被一层层地剥开，展现在读者面前。仿佛置身于那个时代，亲眼见证着历史的洪流，感受着古人的喜怒哀乐。这种沉浸式的阅读体验，让我对中国古典文学有了全新的认识，也激发了我进一步探究原文的兴趣。虽然它并非严格意义上的学术著作，但它无疑是一扇绝佳的入门之门，为那些想要亲近古文，却又不知从何下手的读者，提供了最温暖的拥抱。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，阅读《古文观止演义》的过程，更像是在和一位博学而又风趣的朋友聊天。他不会上来就给你灌输一堆理论，而是带着你，从一个个生动的小故事讲起，慢慢地，你就被吸引进去了。这本书最令我印象深刻的地方，在于它对于“人性”的刻画。那些古代的圣贤、名臣、文人，在书里不再是高高在上的符号，而是有着七情六欲，有着矛盾挣扎的鲜活个体。我会因为他们某一次的失意而感到惋惜，会因为他们某一次的坚持而热血沸腾。而且，作者的语言风格也很有意思，时而幽默诙谐，时而又充满了哲思，这种张弛有度的表达，让我全程都保持着高度的阅读兴趣。有时候，读着读着，我甚至会停下来，思考书中提及的道理，回味作者的巧妙构思。它不是那种读完就丢到一边，毫无余味的读物，它会留下一些东西，让你反复咀嚼，品味其中的韵味。对于我这样一个对历史和文学都抱有好奇心，但又觉得传统古籍有些门槛的人来说，这本书无疑是打开我心扉的一把钥匙。

评分☆☆☆☆☆

《古文观止演义》给我带来的惊喜，在于它以一种非常“非主流”的方式，触碰了我内心深处对那些经典文本的某种情结。我一直觉得，很多文言文，特别是那些被奉为圭臬的作品，本身就蕴含着强大的叙事力量，只是我们往往因为隔阂，而错过了它本应有的戏剧性。这本书的作者，恰恰抓住了这一点，他没有简单地“翻译”，而是“再创作”。这种“再创作”不是天马行空的胡编乱造，而是基于对原文深刻理解的“二次生长”。他会在历史的缝隙中，填入合理的情感，会在人物的行动逻辑中，寻找更深层的驱动力。读到某些段落时，我甚至会觉得，这作者是不是比我更懂原文作者想表达什么？那种对于情感的拿捏，对于情节的铺陈，对于人物塑造的立体感，都让我惊叹。它不是枯燥的知识灌输，而是一场关于智慧、关于人生、关于情感的盛宴。尤其是在一些历史事件的描绘上，作者的笔触充满了画面感，仿佛一场场精彩绝伦的舞台剧在我眼前上演。我甚至在想，如果当时的教育者能够采用类似的方式，也许就不会有那么多学生对古文望而却步了。

评分☆☆☆☆☆

《古文观止演义》给我带来的，是一种久违的阅读的“畅快淋漓”感。很多时候，我们阅读经典，往往是在“学习”或“研究”，但这本书，却让我重新找回了“享受阅读”的乐趣。它没有刻意去“拔高”那些古文的意义，也没有故作高深地去解读。作者仿佛只是一个引路人，他把你带到了一个风景秀丽的地方，然后让你自己去欣赏，去体会。书中对于人物的塑造，非常具有现代感，但又不会脱离历史的背景。那种纠结，那种挣扎，那种对命运的抗争，都处理得恰到好处。我尤其喜欢书中对于细节的描绘，无论是人物的穿着打扮，还是当时的社会风貌，都力求真实，仿佛能够闻到空气中的味道，看到尘埃在阳光下飞舞。这种细腻的笔触，让我对那个时代有了更具象的认知，也让我更能理解那些古文背后所承载的时代精神。它不是一碗“鸡汤”，但它充满了人生的智慧，让人在阅读的同时，也获得了一种精神上的滋养。

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

朋友推荐买的。讲到了很多古文里的知识。

评分☆☆☆☆☆

一次买的数量有点多，涉及到调货，还好及时收到了

评分☆☆☆☆☆

值得收藏

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非常好的书籍，绝对正版，信任京东的服务，感谢有你！

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书不错，很喜欢

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一本好的书可以带给人精神上的滋养，买给女儿的，自己拿来先看一下，也会有不同的感悟。