中国印谱全书：乔大壮印蜕 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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乔大壮 编

出版社： 人民美术出版社

ISBN：9787102065144

版次：1

商品编码：11336816

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：332

正文语种：中文

内容简介

　　壮翁乔大壮先生，是中国近代文化史上一位极富传奇色彩的人物。其《为人治学，不造其极，则绝口不道》，生前以词、书、印被称为《三绝》。诗词有《波外乐章》、《波外楼诗》传世，被汪旭初、唐圭璋誉为三代词坛工飞将》。其书初学徐浩，兼及魏碑唐志，为鲁迅先生书集《离骚》联《望崦嵫而勿追，恐鶫鴂之先鸣。》是早年书风。后习虞世南，用笔跌宕纵意，而不失晋唐规矩，结体灵动自然，而不失雅逸之姿。作篆书用笔清丽，结体丰腴，格调极高。篆刻私淑黄牧甫，于章法布局最为精到，其以金文入印，离合疏密，落落有致，线条俯仰，别出机杼，以正驭奇，寓刚于柔。于近代印坛别开生面，独树一帜。寿石工《印人诗》赞壮翁云：眉山词绪子山文，后起真堪张一军。更向黔山低首拜，清刚两字终属君。

作者简介

　　乔大壮，近代词学大家、书法篆刻家。本名曾劬，字大壮，以字行；亦字壮殴；别署伯戢、劳者、桥瘁、瘁翁、波外翁等。室名波外楼、戢翼斋、酒悲亭、永夕室。先代由浙江绍兴迁居四川华阳。祖父乔树椅，字茂萱，曾任清御史，刑部司官，学部左丞等职，同治年间，为『黄崖事件』中朝廷滥杀无辜，上奏平冤；戊戌变法失败，六君子弃市，公不避罪谴，为同乡杨锐、刘光弟收殓，名动京师；谭嗣同题于监狱壁上的『我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑』绝命诗，即由其抄布而得以流传于世。

内页插图

前言/序言

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民国初期，乔大壮任教育部编审，与时任佥事的鲁迅先生共事，深相器重。鲁迅精于碑帖研究，其时北京可谓书法名家云集之地，而他却独请比自己小11岁的乔大壮书写自集离骚句联“望崦嵫而勿迫，恐鹈?之先鸣”，当是慧眼所识。（今天这副对联尚悬挂于北京鲁迅故居博物馆。）读《鲁迅日记》，至少有5处述及乔大壮，足见其交谊笃厚。1927年，乔大壮曾赴南昌协助周恩来工作，受到革命的熏陶。南昌起义后，他因家室之累和祖训不能参加政党而被迫返回北京。回京之后即将祖遗田契悉数焚毁，以示与剥削阶级决裂和反对不劳而获之志。乔大壮先生在古典文学，诗词，书法篆刻等方面均有精深的造诣。其诗词沉郁缠绵，丽，直追唐宋。词学大家汪旭初、唐圭璋亦誉乔大壮为“一代词坛飞将”。乔大壮精于篆刻，上摹秦汉，下承清代黄士陵一路，风骨古俏，与齐白石称为“南乔北齐”。他的书法作品，正为时所称道合诗文、书、印为一，足称“三绝”。他先后担任中央大学艺术系教授，词学教授，在文化艺术界享有极高的声誉。乔大壮先生是一位典型的节操自守，不阿时尚，正气凛然的学者、艺术家。抗日战争期间，他举家迁到重庆乡间，布衣粗食，自种蔬菜，为人治印贴补家用，过着清贫的生活。当他闻知友人徐森玉教授陷于敌占区上海，因拒绝出任伪职而生活困难，于是毅然将辛劳所得的积蓄全部寄赠徐森玉。时值国难时艰之际，乔大壮先生亦因生计所迫和于右任先生的雅重，先后供职于经济部，监察院。但却始终洁身自好，决不同流合污。某次，白崇禧求他撰序为蒋介石六十大寿祝庆，他拒绝为蒋歌功颂德。并愤叹道：“吾悔读书，遂至为厮养所驱策耶！”而白崇禧执意恳请，他不便推辞，乃巧妙地将某部长所撰的诗序增添四韵，凑成六十之数，言为祝满寿。白大喜，但当其看完全文后，却发现诗中隐含讥讽之语，乃自提笔改了几个

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书还不错，值得购买，送货快！

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中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋、元、明、清，中国书法成为一个民族符号，代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

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民国初期，乔大壮任教育部编审，与时任佥事的鲁迅先生共事，深相器重。鲁迅精于碑帖研究，其时北京可谓书法名家云集之地，而他却独请比自己小11岁的乔大壮书写自集离骚句联“望崦嵫而勿迫，恐鹈?之先鸣”，当是慧眼所识。（今天这副对联尚悬挂于北京鲁迅故居博物馆。）读《鲁迅日记》，至少有5处述及乔大壮，足见其交谊笃厚。1927年，乔大壮曾赴南昌协助周恩来工作，受到革命的熏陶。南昌起义后，他因家室之累和祖训不能参加政党而被迫返回北京。回京之后即将祖遗田契悉数焚毁，以示与剥削阶级决裂和反对不劳而获之志。乔大壮先生在古典文学，诗词，书法篆刻等方面均有精深的造诣。其诗词沉郁缠绵，丽，直追唐宋。词学大家汪旭初、唐圭璋亦誉乔大壮为“一代词坛飞将”。乔大壮精于篆刻，上摹秦汉，下承清代黄士陵一路，风骨古俏，与齐白石称为“南乔北齐”。他的书法作品，正为时所称道合诗文、书、印为一，足称“三绝”。他先后担任中央大学艺术系教授，词学教授，在文化艺术界享有极高的声誉。乔大壮先生是一位典型的节操自守，不阿时尚，正气凛然的学者、艺术家。抗日战争期间，他举家迁到重庆乡间，布衣粗食，自种蔬菜，为人治印贴补家用，过着清贫的生活。当他闻知友人徐森玉教授陷于敌占区上海，因拒绝出任伪职而生活困难，于是毅然将辛劳所得的积蓄全部寄赠徐森玉。时值国难时艰之际，乔大壮先生亦因生计所迫和于右任先生的雅重，先后供职于经济部，监察院。但却始终洁身自好，决不同流合污。某次，白崇禧求他撰序为蒋介石六十大寿祝庆，他拒绝为蒋歌功颂德。并愤叹道：“吾悔读书，遂至为厮养所驱策耶！”而白崇禧执意恳请，他不便推辞，乃巧妙地将某部长所撰的诗序增添四韵，凑成六十之数，言为祝满寿。白大喜，但当其看完全文后，却发现诗中隐含讥讽之语，乃自提笔改了几个

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“汉文字的一切规律，全部表现在小篆形体之中，这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向，全部规律，也体现了汉字结构的全部精神。”（姜亮夫《古文字学》59页，浙江人民出版社1984年版）可以毫不夸张地说，正是因为有了《说文》，后人才得以认识秦汉的小篆，并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。

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而在林轩提纯丹药的这段时间，赵国兖州的修真界，却有些山雨欲来的感觉，动荡不安，各修真家族摩擦不断，几大门派虽然没有动手，保持着克制，但口水仗也打了不少，散修们人人自危。