★《半生》的後半生,即使這一生充滿無奈與悲涼!
★我這輩子在哪兒都找不到傢,隻是看起來像在傢裏。
一直以來,我過的都是彆人的生活。
我從來沒有在屬於自己的房間裏安睡過。
我似乎是在為同胞、為理想獻身,然而不過是縱身跳入瞭某種荒誕。
★《魔種》將連接起我曾生活過的不同世界,並將對我的整個文學生涯作一個總結。——V.S.奈保爾
我逃到柏林我妹妹的傢裏,但我隻是我妹妹眼中的失敗者、“一個殖民主義者”;我去印度參加遊擊隊,執行一個漫長的任務中發現領導根本就將我忘瞭;我革命八年,發現的業績就是在林子裏走來走去;我再一次迴到倫敦,在所有有傢有業的故人麵前,一無是處的我還有什麼可以作為活著的依憑?
《魔種》的故事同《半生》一脈相承,《半生》為“我”前半生的故事,《魔種》則為後半生的故事。寫作《半生》,適逢V.S.奈保爾榮獲諾貝爾文學奬;三年之後,奈保爾寫完《魔種》,宣布封筆。
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul),英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。50年代開始寫作,作品以小說、遊記、文論為主,主要有《畢司沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。作品在全球享有盛譽,半個世紀裏,將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、大衛?柯恩文學奬等一一收入囊中。1990年,被英女王封為爵士。2001年,榮獲諾貝爾文學奬。同年《半生》齣版。2004年《魔種》齣版,奈保爾宣布這是他的最後一本小說。
一 賣玫瑰花的人
二 孔雀
三 皮匠街
四 安全之傢
五 樹林深處
六 坎達帕裏的末日
七 不恨罪犯
八 倫敦豆藤
九 雲端上的巨人
十 連根砍斷
十一 迷惑
十二 魔種
這本書的語言風格極其獨特,充滿瞭那種老派的、近乎散文詩般的沉穩與剋製,但同時又蘊含著一股難以言喻的張力。閱讀它,就像是行走在一條鋪滿鵝卵石的古老街道上,每一步都伴隨著清晰而有力的迴響。作者對詞匯的選擇精準到瞭令人發指的地步,沒有一個多餘的形容詞,也沒有一句空洞的贊美,所有的筆墨似乎都用在瞭最關鍵的刻畫上。更令人稱奇的是,這種文字的密度和重量感,在處理一些極其私密或敏感的主題時,非但沒有顯得沉悶,反而産生瞭一種令人敬畏的距離感,讓讀者得以在安全又清醒的狀態下去審視那些深刻的議題。我感覺自己像是被邀請進入瞭一個精心布置的私人畫廊,每一幅“畫麵”都經過瞭無數次的打磨,光影的運用達到瞭爐火純青的境界。這種文字力量的展示,無疑是對當代快餐式閱讀文化的一種溫和而堅定的反撥。
評分我必須承認,初讀這本書時感到瞭一定的挑戰性,這絕非一本可以讓人輕鬆翻閱的小說。它更像是一次智力上的攀登,你需要不斷地嚮上,適應越來越稀薄的空氣。作者似乎對“闡釋”這件事本身抱有一種近乎衊視的態度,他提供的是場景、是對話、是氛圍,但將最終的意義建構權拱手讓給瞭讀者。這對我來說既是樂趣,也是壓力。我常常需要停下來,閤上書本,在腦海中重構剛纔讀到的場景,試圖理解那些人物看似漫不經心的對話背後隱藏的巨大政治或社會動蕩的陰影。這種需要讀者積極參與、主動建構意義的寫作方式,極大地提升瞭閱讀的參與感。讀完後,留下的不是一個清晰的結論,而是一係列未解的、卻又無比鮮活的畫麵和問題,它們會在接下來的很長一段時間裏持續地在我腦中迴蕩、發酵。
評分這本書最令人印象深刻的是它對於“環境”和“空間”的描繪。它不僅僅是故事發生的背景,簡直就是故事本身的一個活躍角色。無論是那個被遺忘的偏遠小鎮,還是充斥著某種特定氣味和聲響的室內場景,作者都用一種近乎偏執的細節描摹,將這些空間牢牢地烙印在讀者的感官記憶中。我仿佛能聞到潮濕的泥土味,能感受到陽光穿過百葉窗在木地闆上投下的斑駁光影。這種身臨其境的體驗,使得書中的人物行為邏輯也變得無比可信——他們是這些環境塑造齣來的,他們的局限和渴望都深深植根於他們所處的物理世界。這種對“地方感”的執著,賦予瞭這部作品一種超越時間限製的生命力,讓人感覺它所描繪的世界是如此真實、如此堅硬,以至於你幾乎可以伸手觸摸到書頁上的紋理。
評分從主題的深度來看,這本書觸及瞭許多宏大而復雜的人性議題,但其處理方式卻極其內斂和含蓄。它沒有采用那種直截瞭當的道德說教,而是通過一係列看似平凡、甚至略顯沉悶的生活片段,展現瞭權力如何滲透到日常肌理中,又是如何潛移默化地腐蝕個體精神的。那些關於身份認同的睏惑、關於曆史記憶的模糊與重塑,都是在不經意間被拋齣的。我尤其欣賞作者對於“沉默”的運用——很多時候,最重要的事情恰恰是在人物不再說話,隻是相互凝視的那一瞬間被揭示的。這種深層的洞察力,使得這本書讀起來雖然節奏緩慢,卻處處暗流湧動,它迫使你跳齣綫性思維,去感受那種存在於縫隙中的、難以言喻的時代悲劇感。這是一部需要時間去消化、去尊重的作品。
評分這本書的敘事結構簡直讓人拍案叫絕,作者仿佛是一位技藝精湛的織工,將不同時空的綫索巧妙地編織在一起,既有曆史的厚重感,又不失現代的敏銳。它並非那種直綫性推進的故事,反而更像是一幅多層次的掛毯,初看可能覺得有些散亂,但當你深入其中,會發現每一個細節、每一個看似無關緊要的場景,都在為最終的宏大主題服務。那種層層剝開、柳暗花明的閱讀體驗,是近年來罕見的。我特彆欣賞作者在刻畫人物時的那種不動聲色,沒有過多的內心獨白或情節渲染,僅僅是通過人物的行動和環境的描摹,就將角色的復雜性、內心的掙紮和時代的烙印刻畫得入木三分。讀到最後,那些分散在篇章中的意象和隱喻如同拼圖般歸位,帶來的震撼是緩慢而持久的。它要求讀者全身心地投入,耐心去捕捉那些潛藏在字裏行間的微妙之處,迴報給讀者的,是一種智力與情感的雙重滿足。這種對敘事藝術的極緻追求,使得它遠遠超越瞭一般的文學作品範疇,更像是一次對閱讀本身的深度探索。
評分幫同事買的,不錯,信賴京東
評分奈保爾封筆之作,議論很多。但很多人都忘記瞭,寫這部書的作者,寫完這本書的時候,是72歲。古稀之人看生命的起起落落,常人並不能真明白。他是終於逃離瞭非洲,迴到瞭德國,然後又迴到瞭印度。然而等他的是什麼呢?人生就像一場騙局。
評分聽聽音樂養養性情 康德曾說:“音樂是高尚機智的娛樂,這種娛樂,使人的精神幫助瞭人體,成為肉體的醫療者。” 音樂可以讓人消除工作緊張感、減輕生活壓力、避免各類慢性疾病等等。音樂無形的力量遠超乎個人想象,所以聆聽音樂、鑒賞音樂,是現代人極為普遍的生活調劑。 音樂與健康的關係,我國古代早有記載。《黃帝內經》論述瞭五音(宮商角徵羽)與人之五髒(脾肺肝心腎)七情間的對應關係,深刻闡述瞭五音在調節情緒、治療髒腑疾病中的功用,創建瞭“五音、五聲醫療之法”與“琴簫養生之道”。宋朝的歐陽修說:“吾嘗有幽憂之疾,而閑居不能治也,既而學琴於孫友道滋,受宮音數引,久而樂之,不知疾在體。”意思就是說用學習奏琴的方式,治愈瞭疾病。 總的說來,音樂對健身具有五大功能: 一是聲 通過“耳聞”與“神聽”被大腦感知作用於人體。 二是情 音樂作品錶達的情緒(悲、歡、喜、樂;安寜、平靜、開闊、奔放、雄壯、高昂等)直接作用於思維和人的肌體,産生養生健身效果。 三是意 即音樂的鏇律、和聲、配器、節奏、速度、調式與調性錶現的整體效果,使聽者産生想象和追逐,將聽者帶入~種現實的意境中,諸如高山、流水、森林、草原、清晨、風雨、陽光、月夜等不同的意境之中,使人獲得滿足和享受,達到調節思維和肌體的效果。 四是速 即音樂具有的快慢節奏和輕重緩急特性,快而強的音樂使人聽之欲動,安靜而詳和之音可使人心緒平和安閑,雄壯有力之樂使人精神抖擻,對人的思維與反應産生直接影響。 五是波 即音樂聲波産生的能量,會直接影響人的血脈跳動和腦細胞思維頻譜。
評分奈保爾:魔種確實不錯,印刷給力
評分張五常教授,國際知名經濟學傢,新製度經濟學和現代産權經濟學的創始人之一,1935年生於香港,1959年到洛杉磯加州大學經濟係學習,其後攻讀碩士、博士學位,畢業於美國加州大學經濟係,獲博士學位。1969年以名為《佃農理論——引證於中國的農業及颱灣的土地改革》的博士論文轟動西方經濟學界。1982年至今任香港大學教授、經濟金融學院院長。1991年作為唯一一位未獲諾貝爾奬的經濟學者而被邀請參加瞭當年的諾貝爾頒奬典禮。1997年張五常教授當選為美國西部經濟學會會長,這是第一次授予美國本土之外的經濟學傢。
評分《魔種》的故事同《半生》一脈相承,《半生》為“我”前半生的故事,《魔種》則為後半生的故事。寫作《半生》,適逢V.S.奈保爾榮獲諾貝爾文學奬;三年之後,奈保爾寫完《魔種》,宣布封筆。
評分即使在最初剛看到這片廢墟時,我就知道它在當初絕不會是一個馬馬虎虎形成的漁鄉、農村或者山寨。我相信它是一處遠早於剋裏斯托弗·哥倫布萌生揚帆遠航的想法之前便已供成百上韆的人生息瞭多少代的固定居所。通過兩年的曆史考證,我做齣結論認為,當年這是一處中國人的定居點。今天,我就是到這個講演廳來公布這一發現並介紹有關情況的第一人。如果在座的學術界相貧我所言不虛,也就是說,如果我能證實,本人花費若乾年的辛苦研究所得的結論是站得住腳的,這一天大傢能在遠處隱約看到的那個輪廓,就會驀地清晰起來。
評分奈保爾是當今難得一見的短中長小說都可以掌控,而且還可以寫齣傑作的偉大作傢,十分榮幸可以一本一本的讀到他的書,感謝新經典!
評分後來——在柚樹林第一次宿營,第一次晚上站崗的時候,他有好幾次都忍不住隻想哭,終於天亮換班瞭,他聽到遠處孔雀奇異的鳴聲,那是它清晨在樹林水池裏喝過第一口水後的鳴叫,沙啞得有些撕心裂肺,仿佛它本想講述一個新生的世界,然而在漫長的不眠之夜過後,聽上去卻像在講述失落的一切,講述著人、鳥、樹林和世界;然後,那段營地時光成瞭浪漫的迴憶,在打遊擊的那幾年裏,在他麻木地輾轉於樹林、村莊、小鎮的時候,在他以各種身份毫無目的地遊曆四方,甚至常常忘瞭自己為什麼要改變身份的時候,在他自覺智力衰退、人格斷裂的時候;然後,是監獄生活,那裏神聖的秩序、固定的作息時間、各項保護措施,以及監獄所提供的自新機會一一後來,他終於得以一步一步地從他曾以為的現實世界,走嚮之後的所有那些非現實境地;從一個封閉的心靈的房間走嚮另一個心靈的房間。
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