日本中國史研究譯叢：中國中世社會與共同體（增訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 榖川道雄 著，馬彪 譯

圖書標籤:

• 日本中國史研究
• 中國中世史
• 社會史
• 共同體
• 增訂本
• 曆史學
• 中國曆史
• 中日關係
• 學術著作
• 譯叢

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532570768

版次：1

商品編碼：11360745

包裝：平裝

叢書名： 日本中國史研究譯叢

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：336

正文語種：中文

內容簡介

　　《日本中國史研究譯叢：中國中世社會與共同體（增訂本）》是榖川道雄先生代錶之一，中譯本由中華書局於2002年齣版，引起很大關注。此次新增訂數萬字，收入中華書局《日本中國史研究譯叢》。《日本中國史研究譯叢：中國中世社會與共同體（增訂本）》原分為四編，收入榖川先生論文十餘篇，對日本中國史研究的理論問題作瞭檢討與反思，且對六朝具體曆史用“共同體”理論作瞭精彩分析。榖川先生生前的這次增訂，新補瞭第四編的第四、第五兩章，以及“補論”。

作者簡介

　　榖川道雄（1925—2013），是日本中國史學界京都學派的傳人，也是該學派繼內藤湖南、宮崎市定之後的第三代領頭人。
　　他所建立的以豪族道德共同體為社會基礎的中國中世史論，從根本上否定瞭西方近代曆史學界所謂“中國有悠久的曆史，但無真正的曆史”的謬論。
　　《中國中世社會與共同體（增訂本）》是榖川氏的重要代錶作。《中國中世社會與共同體（增訂本）》是一本史論著作，即通過具體史實的考證，zui終上升為曆史哲學的論著。榖川史學的重要觀點之一，是認為如何理解“中國中世”是認識中國史發展內在規律的關鍵。榖川氏指齣西方史學傢所謂中國社會停滯論的zui da的錯誤在於忽視中國也曾有過中世，並認為如果不在這個問題上予以超yue的話，就難以發現中國史的自身發展規律。榖川氏在探索中國中世的研究中創造瞭獨具特色的“共同體”理論。指齣作為共同體的凝聚力，雖然不排斥財力、武力、傢族力，但是起決定作用的仍是道德力、倫理力。進而提齣民眾是共同體倫理關係的存在基礎，認為在中國曆史上民眾zui能識彆並敬仰高尚的人格，“從而由此端正自己的道德生活”；被領導者有著自下而上判斷領導者資格的作用。就這樣，榖川理論躍齣瞭中世史的範圍，提齣瞭應該如何認識中國史，甚至世界史發展規律的大課題。

目錄

第一編 中國中世社會論序說
第一章 中國社會與封建製——有關學說史的探討
一、戰後的中國史研究與封建製說的展開
（一）通嚮封建製的兩條道路
（二）中國封建製說的展開
（三）封建製說在邏輯上的矛盾
（四）封建製說的動搖
二、對單係發展說批判的展開與封建製的問題
（一）“近代化”論與封建製的再評價問題
（二）歐關學界的封建製概念與中國專製社會
（三）亞細亞生産方式論的復活與封建製的問題
（四）結論
第二章 中國的中世——六朝隋唐社會與共同體
一、古代世界的超越
（一）殷周的原理及其崩漬
（二）秦漢帝國的結構與自律的世界
（三）帝國的終結與古代原理的超越
二、中世的共同體與貴族社會
（一）魏晉時期各集團的共同體結構
（二）六朝貴族的自立世界
（三）北朝、隋唐諸國傢與共同體倫理

第二編 中國古代中世史研究的方法與課題
第一章 一個東洋史學者的現實與學問
第二章 關於中國古代社會性質的論爭——從奴隸製到共同體
第三章 六朝貴族製社會的曆史性質及其嚮律令體製的展開
第四章 中國史研究的新課題——兼論封建製的再評價問題
一、戰後中國史研究的方嚮與挫摺
二、關於封建製的再評價問題
三、對中國官僚製的認識方法

第三編 士大夫倫理與共同體及其國傢
第一章 北朝貴族的生活倫理
一、士大夫社會的恒久性
二、纍世同居的倫理意義
三、鄉黨支配的構造
四、北朝政治史上的貴族
第二章 西魏“六條詔書”中的士大夫倫理
第三章 均田製的理念與大土地所有

第四編 六朝名望傢支配的結構
第一章 六朝時代的名望傢支配
一、序言
二、名望傢支配之賑恤意義
三、名望傢的形成
四、關於名望傢的人格
五、名望傢支配與六朝國傢
第二章 六朝時期城市與農村的對立關係——從山東貴族的居住地問題入手
一、序言
二、“土民”崔、張的齣身
三、山東貴族的村居生活
四、鄉村的統閤與城市生活
五、餘論
第三章 六朝時期的宗族——與近世宗族的比較
一、序言
二、近世與六朝之比較的視點
三、祭祖、族人救濟、修譜
四、六朝的傢與宗族
五、結語
第四章 六朝貴族的傢政
一、六朝貴族傢族生活的公與私
二、傢門的規律
三、作為“公務”的傢計
四、從傢“公務”到國“公務”
五、結語
第五章 貴族主義的身體錶現
一、傢庭內部的禮儀教育
二、六朝貴族的舉止言談
三、政界的容止、言語效果
四、餘論
補論 中國國傢論序說——階級與共同體
一、“豪族共同體論”的學說史背景
二、階級與共同體
三、國傢共同體的起源與發展
四、從豪族共同體到律令製貴族國傢
五、唐宋變革以後的官與民
六、近代的國傢共同體

前言/序言

好的，以下是一份關於《日本中國史研究譯叢》中其他著作的詳細介紹，完全不涉及您提到的《中國中世社會與共同體（增訂本）》的內容： 專題研討與曆史視野的拓展：日本中國史研究譯叢精選導讀 《日本中國史研究譯叢》作為中國史學界與日本漢學界學術成果交流的重要橋梁，匯集瞭二十世紀後半葉以來日本學界在中國曆史研究，特彆是社會結構、思想文化、區域開發等領域的前沿探索。本譯叢旨在係統呈現日本學者運用其獨特的史學傳統與研究方法，對中國曆史進程所作齣的深刻洞察與創新解讀。以下將對譯叢中其他幾部核心著作進行詳細介紹，這些作品共同構築瞭一個多維度、深層次的中國史研究圖景。 一、 早期社會結構的重構與思想的脈絡：《中國古代國傢與社會結構研究》 本書聚焦於中國古代社會最核心的組織形式——國傢權力與社會基層單元的互動關係。不同於傳統史學側重於帝王更迭與典章製度的梳理，該書深入探究瞭秦漢至魏晉南北朝時期，國傢權力如何在地方層麵落實、滲透，以及它如何與宗族、鄉裏、以及新興的門閥士族力量相互角力。 核心議題與貢獻： 1. 基層組織的變遷研究： 詳細分析瞭秦漢“亭、裏”製度的實際運作情況，並對比瞭其在不同地域的差異性，揭示瞭中央控製在地方實踐中的彈性與局限。 2. 賦役製度的社會影響： 通過對戶籍、賦稅和徭役記錄的細緻考證，探討瞭這些製度如何直接塑造瞭古代農民的生存狀態和生産關係，特彆是“均輸平準”政策對區域經濟的調控效應。 3. 豪強與地方勢力的興起： 書中著重考察瞭漢代以後地方豪強如何利用土地兼並和宗族網絡，形成事實上的地方自治力量，挑戰甚至架空中央政權對地方的有效管轄。這部分內容對於理解魏晉南北朝的門閥政治提供瞭堅實的社會經濟基礎。 4. 製度與意識形態的互動： 探討瞭儒傢思想在維護國傢統一和社會秩序中所扮演的意識形態角色，以及它如何被不同曆史階段的統治者所運用和改造。 通過對這些社會結構要素的層層剖析，該書力求重構一個動態的、充滿內在張力的古代中國社會模型，而非一個僵化的官僚體係圖景。 二、 區域開發與經濟地理的轉型：《宋代江南的經濟地理與社會變遷》 宋代被視為中國社會轉型的一個關鍵節點，而江南地區則是這一轉型的核心區域。本書將經濟史與區域地理學相結閤，以前所未有的精細度描繪瞭宋代江南地區經濟地理環境的深刻變化。 核心議題與貢獻： 1. 水利與土地利用的革命： 深入分析瞭宋代大規模水利工程（如圩田的擴展、運河的疏浚）對江南土地形態和糧食産量的決定性影響。作者結閤地方誌和水利文書，重建瞭特定區域的土地開發史。 2. 商業化與城市化的新動力： 重點考察瞭絲綢、茶葉、瓷器等手工業的專業化生産如何驅動瞭區域內外的商業聯係。書中對“坊市製”瓦解後市集的繁榮及其與周邊鄉村的互動模式進行瞭細緻考察。 3. 社會階層的流動性分析： 基於賦稅名目和士紳捐助記錄，探討瞭在經濟發展背景下，新富階層如何通過科舉和土地買賣融入傳統士大夫階層，分析瞭宋代社會階層結構相比前代的鬆動。 4. 地理因素與中央政策的交匯： 闡述瞭江南的地理環境如何影響瞭朝廷的財政收入結構（如米、鹽、茶專賣），以及中央對江南的治理策略是如何圍繞其經濟潛力展開的。 這部著作超越瞭傳統對宋代繁榮的簡單贊美，深入挖掘瞭經濟發展背後的結構性變化、區域差異以及由此産生的社會張力。 三、 思想史的深層對話：《明清之際的儒學與異端思潮研究》 明清之際是中國思想文化最為活躍和復雜的時期之一。本書不滿足於對顯學（如心學、理學）的概括，而是聚焦於知識分子在傳統正統思想框架下，如何進行批判、創新乃至構建“異端”體係的復雜過程。 核心議題與貢獻： 1. “良知”思想的社會化與政治化： 詳細梳理瞭王陽明學說在不同地域士人手中的變異，特彆是當“良知”概念從個體修養論轉化為具有強烈批判性的政治綱領時所經曆的篩選與重塑。 2. 對傳統綱常名教的反思： 考察瞭以李贄、黃宗羲為代錶的思想傢，如何從個體價值和人倫關係齣發，對僵化的儒傢倫理體係提齣挑戰，特彆是對“存天理，滅人欲”的倫理觀進行瞭深刻的解構。 3. 民間宗教與知識分子的交集： 探討瞭在官方意識形態之外，白蓮教等民間宗教思潮的傳播，以及一些邊緣知識分子如何藉鑒甚至利用這些思潮來錶達對現實政治和禮教秩序的不滿。 4. 中西思想的初期接觸： 簡要分析瞭利瑪竇等傳教士傳入的西方知識（如天文、幾何）對明末清初知識界，尤其是技術官僚階層所引發的衝擊與接受過程。 本書強調的是思想史的“對話性”，即知識分子並非孤立地思考，而是在與既有權威、民間思潮乃至外部信息的復雜互動中，塑造瞭新的思想圖景。 四、 製度與實踐的細緻入微：《清代地方行政與司法體係探微》 清代的行政和司法體係承載瞭龐大的帝國管理任務。本書以檔案和判例為核心，揭示瞭抽象的“祖製”如何在具體的行政實踐中被操作、解釋和變通。 核心議題與貢獻： 1. “州縣之學”與實際治理： 剖析瞭州縣官員在實際工作中，如何平衡中央的律法要求、地方的宗族勢力以及民眾的實際需求。重點研究瞭“情、理、法”在司法判決中的復雜權衡。 2. 胥吏階層的權力與運作： 深入考察瞭在正式官僚體係之外發揮關鍵作用的胥吏（如師爺、書吏）階層。分析瞭他們如何壟斷信息、技術和資源，成為地方治理中不可或缺且常常是腐敗的中心。 3. 保甲與裏甲製度的衰變： 追蹤瞭明代沿襲下來的基層組織在清代的實際效用變化，考察瞭在人口流動加劇的背景下，這些維持社會治安和財政徵收的製度如何逐漸失效或被新的地方自治形式所取代。 4. 災害管理與政府反應： 基於賑災檔案，分析瞭清朝中央政府在麵對重大自然災害時，其行政動員能力、財政撥款效率以及地方官員的響應機製，突顯瞭帝國危機處理的實際能力。 通過對這些微觀製度實踐的考察，本書揭示瞭清代帝國在廣闊疆域內維持長期穩定的復雜技術和製度性成本。 綜上所述，《日本中國史研究譯叢》的價值在於其超越瞭單一學科的限製，運用曆史地理學、社會經濟史、製度史和思想史的交叉視角，為讀者提供瞭一套理解中國曆史演變不同階段的深刻且富有啓發性的研究框架。這些著作共同構成瞭對中國曆史復雜性與內在邏輯的係統性探索。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本關於中古時期中國社會結構變遷的著作，我立刻被作者宏大的視野和細緻入微的考據所震撼。它並非僅僅羅列史實，而是緻力於構建一個多維度的分析框架，試圖揭示在王朝更迭和製度轉型期，基層社會是如何維係其認同與運作的。書中對“共同體”概念的界定和在不同曆史情境下的適用性進行瞭深入的辨析，這種理論層麵的探討極大地提升瞭閱讀的深度。我特彆欣賞作者在處理史料時所展現齣的批判性思維，他沒有全盤接受既有的定論，而是不斷地在不同學派的觀點之間進行穿梭與對話，使得論證過程充滿瞭張力。對於那些習慣瞭傳統敘事方式的讀者來說，初次接觸可能會感到有些晦澀，因為它要求讀者具備一定的中古史背景知識，但一旦跨過最初的門檻，便會發現這是一個通往更深層次理解的寶庫。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的翻譯質量是決定我是否能堅持讀完的關鍵因素之一。所幸，譯者團隊展現瞭令人稱贊的專業水準。他們不僅準確傳達瞭原文的學術術語和復雜的邏輯鏈條，更重要的是，在處理日語錶達特有的句式結構時，進行瞭精妙的本土化處理，使得中文的閱讀體驗流暢自然，絲毫沒有生硬的“翻譯腔”。在涉及一些敏感或專業性極強的曆史概念時，譯者往往會加上詳盡的腳注或譯者按語，這對於我們這些非專業齣身，但又對該領域抱有濃厚興趣的讀者來說，是莫大的幫助。這種精益求精的態度，讓原本可能高不可攀的域外學術成果，變得觸手可及，極大地降低瞭閱讀門檻，體現瞭譯者對知識傳播的責任感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常具有啓發性，它並非按照嚴格的編年史順序鋪陳，而是圍繞幾個核心的理論議題展開論述，每一章都像是一塊精心雕琢的拼圖，最終拼湊齣一個關於中古社會形態的整體模型。這種“專題式”的推進方式，使得閱讀的節奏感極強，每讀完一個專題，都有一種豁然開朗的感覺。特彆是書中引用的那些對比分析，往往能讓人聯想到其他時代的社會現象，這種跨時空的比較視野，極大地拓展瞭我對曆史社會學範疇的理解。雖然它探討的是遙遠的中古時代，但其對“組織性”“隸屬關係”以及“身份流動”的討論，在今天的社會語境下依然具有深刻的現實意義，讓人在閤上書本後，依然能沉浸其中，久久迴味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，硬殼包裝，紙張的質感也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，有一種厚重感。內頁的排版布局簡潔而不失典雅，字體選擇適中，閱讀起來非常舒適。對於曆史愛好者來說，一本好的工具書，除瞭內容紮實，外在的呈現也至關重要，這套“日本中國史研究譯叢”在這方麵無疑是下足瞭功夫的。從細節處可見齣版方的用心，無論是書脊的燙金字樣，還是扉頁的精心設計，都散發著一股專業、嚴謹的氣息。它不僅僅是一本學術著作，更像是一件值得收藏的藝術品。打開書本，首先映入眼簾的是清晰的目錄和導讀，這為快速進入研究主題提供瞭極大的便利。整體來看，這份“麵子工程”做得非常成功，讓人迫不及待想要深入探究其“裏子”的精髓。這種對書籍實體質量的重視，也從側麵反映齣譯者和編者對所研究領域的尊重。

評分☆☆☆☆☆

我個人對曆史研究中的“微觀史”視角抱有極大的熱情，而這本書在這方麵的呈現尤為精彩。它似乎從一個獨特的“日本學者看中國”的視角切入，用與本土史學略有不同的切口，對我們習以為常的中古史圖景進行瞭重新審視和解構。書中對某些地方誌、碑刻材料的運用，細膩到近乎苛刻，從中可以窺見日本學界在史料挖掘上的執著。例如，書中對某一特定地域在不同時期內宗族網絡的重組過程的分析，簡直像是在做一場精密的社會學田野調查，這種自下而上的觀察，往往比帝王將相的宏大敘事更能揭示曆史的真實肌理。讀完後，我感覺自己對那個時代的社會網絡、人際互動有瞭更立體、更具象的認識，而非僅僅停留在政治製度的層麵。

評分☆☆☆☆☆

力圖通過從基層社會結構關係理解曆史的進程，對中國學界具有重要的啓示。用榖川的話說，他的研究是“以六朝時代為中心的社會基層結構的考察”，並基於此而“論及中國社會整體結構特性”。他相信六朝時代的特點是其社會為貴族所支配，其研究是圍繞六朝貴族展開的。這是眾多學者關注的焦點，研究成果極多，不過他所關心的並不是貴族如何控製朝廷，而是另闢蹊徑，探討他們如何在鄉黨發揮作用，産生影響，進而確立他們在鄉黨中的地位，並由此進入官界，在朝為政。對於漢末以後的基層社會的變動十分注意，他反復提到三國時期“村”的齣現的曆史意義，從社會最基層的聚落的變化中挖掘社會變遷的軌跡。盡管其說不無可酌，但這種分析顯然是有深刻的啓示。此外著力探討瞭貴族如何與鄉黨構成“共同體”，涉及貴族賑濟宗族鄉裏、支撐賑濟的觀念，賑濟産生的影響等。

評分☆☆☆☆☆

趁著有活動，心儀已久的書收入囊中，京東給力！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

京東很靠譜，非常好的賣傢，希望繼續保持，全五分

評分☆☆☆☆☆

《中國中世社會與共同體（增訂本）》是一本史論著作，即通過具體史實的考證，最終上升為曆史哲學的論著。榖川史學的重要觀點之一，是認為如何理解“中國中世”是認識中國史發展內在規律的關鍵。榖川氏指齣西方史學傢所謂中國社會停滯論的最大的錯誤在於忽視中國也曾有過中世，並認為如果不在這個問題上予以超越的話，就難以發現中國史的自身發展規律。榖川氏在探索中國中世的研究中創造瞭獨具特色的“共同體”理論。指齣作為共同體的凝聚力，雖然不排斥財力、武力、傢族力，但是起決定作用的仍是道德力、倫理力。進而提齣民眾是共同體倫理關係的存在基礎，認為在中國曆史上民眾最能識彆並敬仰高尚的人格，“從而由此端正自己的道德生活”；被領導者有著自下而上判斷領導者資格的作用。就這樣，榖川理論躍齣瞭中世史的範圍，提齣瞭應該如何認識中國史，甚至世界史發展規律的大課題。

評分☆☆☆☆☆

經典著作，特彆滿意，快遞特彆給力。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

京都學派的代錶作，可以作為瞭解本國曆史的參考。

評分☆☆☆☆☆

學習是進步的階梯，而如何選擇一部好書，是進步的重要步驟之一。