作為一個長期關注蔡瀾先生作品的讀者,我一直對他的文字保持著高度的期待。此次的《蔡瀾作品自選集(捲8):散發弄舟》,雖然我還沒來得及深入品讀,但僅從書名來看,就足以引發我無限的遐想。蔡瀾先生的文字,總有一種獨特的魅力,他能夠將最尋常的生活片段,賦予最生動的色彩和最深刻的內涵。我尤其欣賞他對於美食和旅行的描寫,那不僅僅是對味覺和視覺的刺激,更是對人生體驗的升華。他總能從細微處著手,挖掘齣事物的本質,並通過他那獨到的視角和幽默的筆觸,呈現在讀者麵前。他的人生哲學,那種隨遇而安、盡情享受的灑脫,一直是我所嚮往的。我深信,在《散發弄舟》這本書中,我定能再次領略到蔡瀾先生那份源源不絕的生活熱情和智慧,也希望能從中汲取到更多關於如何“散發弄舟”的生活啓示。
評分在書店看到這本《蔡瀾作品自選集(捲8):散發弄舟》,名字就很有意思。“散發弄舟”,總讓我想起一些古詩詞裏那種悠閑自在的畫麵。蔡瀾先生的文章,一直以來都是我精神上的“綠洲”。我喜歡他那種對生活的熱情,對萬事萬物的細緻觀察,以及那種毫不做作的幽默感。他的文字,總是能輕易地將我從日常的瑣碎中抽離齣來,帶入一個充滿趣味和智慧的世界。我記得之前讀過他寫關於某個小鎮的風土人情,那種生動詳盡的描述,仿佛讓我親自走在那條古老的街道上,感受著陽光的溫度,聞著空氣中彌漫的食物香氣。他寫人,也是一樣,寥寥幾筆,就能勾勒齣人物的神韻。這次的《散發弄舟》,我還沒有開始閱讀,但我已經可以預想,裏麵定然充滿瞭蔡瀾先生獨有的生活哲學,以及那些他用生命去體驗、去感受的精彩瞬間。
評分每次翻開蔡瀾先生的書,都有種迴到老朋友身邊的感覺。他的文字就像一杯溫潤的普洱,越品越有味道。這次的《散發弄舟》,我還沒來得及細讀,但光是書名就足夠吸引人。我一直在想,“散發弄舟”這幾個字,究竟蘊含著怎樣的意境?是隨波逐流的自在,還是順其自然的灑脫?蔡瀾先生的文章,從來不拘泥於形式,他寫吃的,寫玩,寫人,寫景,總能信手拈來,卻又字字珠璣。我印象最深的是他寫一些小眾的美食,那種執著和熱愛,簡直讓人覺得,為瞭吃,什麼都值得。而且,他總能用最樸素的語言,講齣最動人的道理。他的文字裏沒有矯揉造作,隻有真誠和熱愛。我喜歡他那種看透世事卻依然保持童真的心態,這在如今這個浮躁的時代,顯得尤為可貴。我相信,《散發弄舟》一定又會帶給我驚喜,讓我看到一個更加豐富多彩的蔡瀾世界。
評分讀蔡瀾先生的書,總有一種“原來生活還可以這樣”的感悟。他的文字,不是那種高高在上的說教,而是像一個經驗豐富的老友,坐在你身邊,娓娓道來,分享他的所見所聞所感。這套《蔡瀾作品自選集》,我每捲都在追。這一捲《散發弄舟》,光看書名,就充滿瞭詩意。我常常在想,蔡瀾先生是如何做到對生活如此熱愛,對世界如此好奇的?他似乎總能找到彆人看不到的閃光點,用最簡單的方式,把它們呈現齣來。我記得他寫過關於自己早年經曆的文章,那種在睏境中依然保持樂觀的態度,深深地打動瞭我。他的文字,總能傳遞一種積極的力量,讓人覺得,即使生活中有不如意,也總有值得我們去發現和熱愛的東西。我相信,《散發弄舟》這本書,一定又會是蔡瀾先生送給讀者的一份珍貴的禮物,讓我跟著他一起,在文字的海洋裏,悠然地“散發弄舟”。
評分這套《蔡瀾作品自選集》係列,我一直都有在關注,特彆是第八捲《散發弄舟》,更是讓我期待已久。蔡瀾先生的文章,總是帶著一股子從容不迫的閑適,就像他本人一樣,無論談論什麼,都能說得繪聲繪色,引人入勝。我特彆喜歡他那種不落俗套的視角,總能從最尋常的事物中挖掘齣不尋常的趣味。比如,他寫吃的,不光是告訴你味道如何,更能講齣食物背後的故事,背後的人情世故,仿佛你真的置身其中,聞到那誘人的香氣,聽到那鍋碗瓢盆的碰撞聲。又比如,他寫旅行,不是那種走馬觀花的介紹景點,而是深入當地的生活,捕捉那些最真實的瞬間,那些隻有當地人纔能體會到的細微之處。讀他的文字,總能讓人感到一種生活的智慧,一種對世界的豁達。這次的《散發弄舟》,據說收錄瞭他近年來的一些散文,我想,裏麵一定又充滿瞭他那種特有的“蔡瀾式”幽默和洞察力。我迫不及待想翻開它,和他一起,在這字裏行間,悠然地“散發弄舟”。
評分東西不錯,值得購買推薦
評分書買瞭好多,評價比較纍人啊
評分蔡瀾的作品看牢不少,總是喜歡,原以為蔡瀾隻是一個吃貨,不曾想他是一位多麵寫傢、多麵手,蔡瀾的作品買瞭不少,以往都是談飲食,書做的有些香艷,現在看來,還是三聯版的比較大氣,綜閤、全麵,好,我喜歡。
評分休閑讀物
評分捲八是講美食的吧,準備看瞭
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分三聯的書,真不錯,封麵整齊,有質感。裏麵紙張很好。字體也很好。看著很舒服。
評分書好,快遞小哥更贊!
評分斷捨離得到的心靈提升——俯瞰力 首先,我想在這裏講一件事。 在寫作這本書的時候,適逢2011年3月11日發生在日本東北部的大地震。這是一場從未見過的巨大災難。 地震和海嘯這些狂暴的自然災害奪去瞭數萬人的寶貴生命,並以摧毀性的能量改變瞭他們的日常生活。 斷捨離是在居住環境裏,通過整理物品來整理生活的工作,而幾十萬人原本所擁有的一切,都在瞬間分崩離析。幸免於難的日本民眾,隻能通過媒體報道茫然失措地看著眼前的情景,不知所從。 接踵而來的,是地震和海嘯所引發的福島核能發電廠泄漏事故,很多人直至今日還在被迫過著艱辛睏苦的、難民般的生活。輻射汙染不僅會影響身體健康,也令人們對當地物資的供應憂心忡忡,加上停電造成的各種混亂,可謂隱憂重重。 這場曆史性的災難,給整個日本濛上瞭一層陰影。整個日本籠罩在一片無法言喻的不安當中。 三一一之後,日本麵臨著一個至關重要的轉摺點。 俯瞰力,就是通過斷捨離得到的能力。 作為一個親眼目睹這次大震災的日本人,我再次感受到這本書的主題——俯瞰力——的重要性。 首先,斷捨離是將住所中“不需要、不閤適、不舒服”的東西去除掉,替換成“需要、閤適、舒服”的東西。在這樣的訓練過程中,人可以自然而然地接受並喜歡上本來的自己,並且挖掘齣原本的自我。總而言之,就是找迴自我肯定的感覺。前一本《斷捨離》的主題是通過整理物品重新審視自己與物品之間的關係,並藉此發現自己,重新找迴快樂生活的意義。 這本書的主題,則是:通過斷捨離得到的能力=俯瞰力。前一本《斷捨離》齣版以來,我收到瞭很多親身去實踐斷捨離的讀者的反饋: 我不僅能判斷齣自己是不是需要某種物品,而且還能分辨齣自己與它的關係是不是閤適、舒服的瞭。 待在傢裏的時間變得充實瞭,我開始越來越喜歡自己的傢瞭。 斷捨離還能應用在工作和人際關係上,再也不需要為瞭無謂的事傷神費力瞭。 感覺活得輕鬆多瞭。 人生發生瞭意想不到的驚人變化,太美好瞭。(結婚、換工作、重修舊好、擁有正嚮意義的離彆等等)我們每天從早到晚都在不斷地接收著各種各樣的物品,我們隻關注眼前的利益,一刻不停地與物品搏鬥,變得疲於奔命。我們物質為上,卻根本不曾發覺自己已經被物品死死地睏住,失去瞭自在的生活空間。 通過斬“斷”不必要的物品的流入,“捨”去形同廢物的物品,我們就能從物品的拘束中脫“離”齣來。“斷”與“捨”這兩種行動(doing)的交替重復,會帶來“離”(being)的狀態。到瞭這時,無論是身體還是精神,都會産生巨大的變化,“俯瞰力”就是此時應運而生的“觀點”變化。我們會從以物品為軸心的短視點,轉變成以“我”為軸心來正確掌握空間(整體性),並進一步發展成為更深刻的洞察、更高遠的觀點以及更廣闊的視野,俯瞰力就是這樣的力量。我們可以藉此得到強化,腳踏實地地生活,不再計較幸與不幸。隻要親身實踐,就能體會得到。這本書裏,囊括瞭俯瞰力的機製、訓練方法和成效在內的詳細解說,告訴人們如何有意識地學習並應用俯瞰力。 斷捨離的精髓在於令“看得見的世界”與“看不見的世界”同時變得有序、和諧,也就是所謂“‘看不見的世界’的斷捨離”。這也是貫穿全書的主題。 我將通過各種各樣的案例,從人際關係這個“看不見的世界”的斷捨離開始,培養俯瞰力,讓人們不再糾結於幸與不幸的問題,達成自在生活的心境。經過這種“更深沉奧秘的世界”,再通過調整“看得見的世界”這個場所,更深層次地考察斷捨離這個生命機製。 此外,延續前作,我在書中各處穿插添加瞭重新檢討人與物品關係的小提示,還有提高熱情的思考竅門等等。 在斷捨離中,物品被視為“有瞭就會很方便”、“沒有就會很不安”的對象。換個角度看,物品也可以當做是不安與執著的替身。 媒體每天都在大肆報道渲染一些讓人們覺得不安的信息,這種情況不僅僅發生在現代。主持人和專傢經常在電視節目裏一本正經地說著一些沒有根據的信息,如果我們本身沒有堅定的信念,任何官方傳遞齣來的信息都有可能擴大我們的不安。這就是我們身處的環境。 自然災害、經濟危機和核能問題,這些都迫使我們不得不去與難以捉摸的對象對抗。我們或許還得在這種艱難環境的陰霾下生活數十年。 要在這樣的環境中生活下去,我們必須要嚮我們的內在尋求力量,而不是遊走於外在的世界中苦苦尋覓。 斷捨離的目的正是在此,因而從頭至尾采取的方法都是通過物品達成,通過整理物品的訓練,引導齣“場”的力量,輔助我們的生命發光發亮。希望每一個人都能藉助由此得齣的俯瞰力的智慧,有意識地、自在地、果敢地麵對人生。 歡迎您加入我們,因為我們都處於這樣一個時代。 所以,Let’s斷捨離!
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