求通文丛·第三空间的文化意义生产研究：以跨文化旅游传播背景下的湘西凤凰为个案 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《求通文丛·第三空间的文化意义生产研究：以跨文化旅游传播背景下的湘西凤凰为个案》主要内容包括：导论：第三空间的研究意义、问题与方法、湘西凤凰在哪里？——旅游传播中的三种空间解读、湘西凤凰旅游传播中的空间：具体的地域空间、湘西凤凰旅游传播中的第二空间：表征与想象的空间、湘西凤凰旅游传播中的第三空间：开放与实践的空间、凤凰作为第三空间——文化的混杂化、古民居里的酒吧与咖啡馆：本土与国际的交融等。

作者简介

　　罗新星，1979年9月出生，湖南邵东人。2011年于武汉大学获得博士学位。现任湖南师范大学新闻与传播学院讲师，主要研究方向为跨文化传播，在相关学术期刊上已发表论文10余篇。主持省社科基金一项、省教育厅课题一项、校青年基金课题一项。

内页插图

目录

第一章 导论：第三空间的研究意义、问题与方法

第二章 湘西凤凰在哪里？——旅游传播中的三种空间解读
第一节 湘西凤凰旅游传播中的第一空间：具体的地域空间
第二节 湘西凤凰旅游传播中的第二空间：表征与想象的空间
第三节 湘西凤凰旅游传播中的第三空间：开放与实践的空间

第三章 凤凰作为第三空间——文化的混杂化
第一节 古民居里的酒吧与咖啡馆：本土与国际的交融
第二节 流浪在东门城楼：固守中对远方的向往
第三节 古街已成步行街：异质文化空间里的同质商业空间
第四节 被凝视的苗族聚居地：生活空间的舞台化

第四章 被建构的原住民空间——中心化和边缘化的悖论
第一节 商业空间的中心化和民族文化心理的边缘化
第二节 文化标识的中心化与文化现实的边缘化
第三节 展示空间的中心化与生活空间的边缘化

第五章 生产者与文化生产的权力关系
第一节 谁在生产凤凰？
第二节 生产了谁的凤凰？

第六章 结论与讨论：和谐的第三空间何以达成
参考书目
附录一：调查问卷
附录二：访谈提纲
附录三：访谈内容摘录
后记

精彩书摘

　　被访谈的游客迟老师①说：“我对沈从文的书爱不释手，理所当然地就非常向往神秘的湘西，并且把凤凰当做湘西社会的折射和缩影，虽然知道自己所向往的东西应该不复存在了，但是我还是希望在这里出现那条历史长河里的麻阳的水手、常德的船、辰州的赶尸符、吊脚楼上的妓女、河滩上的戮杀，等等。”可见，对神秘的期待成为了前往此地旅游的一种驱动。
　　这种神秘的第一个方面的解读即是此地少数民族特有的文化。凤凰是以苗族为主的少数民族聚居地，最早在凤凰从事旅游景点开发、第一个开办旅行社的凤凰人，中国凤凰旅游网的创办人竿军是这样说的：“我出生和长大的地方叫凤凰，这是一个山青水秀的好地方，成人后有十几年的时间我流窜于天南海北，走过许多名山大川、见识无数稀奇古怪，但家乡凤凰的印象总是难以忘记……小时候能够听到的精彩故事就是草鬼婆、仙娘、天王爷……野外喝水必扎草钱、某某某处必然绕道、晚上吹口哨必然挨骂……春节百狮会、烧龙、端午龙舟总是很热闹，打鱼郎总是网到蚌壳精、苗集晚上缠绵的情歌总是唱到天亮……”②他的这段话正好说明了凤凰少数民族文化的两个组成部分：一为特定的民俗，二为一些不可解释的奇风异俗。在关于凤凰旅游的推介中，我们总是可以看到身着盛装、浑身上下戴满银饰的苗家少女，而据凤凰当地人说，在每年阴历四月八和六月六的时候，来凤凰的游客特别是前往苗寨的游客总是最多的，这当然也是借由旅游来推介这两个独特的苗族节日的结果。四月八是苗族的传统喜庆节日，是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。每逢这一天，人们自动聚集到预定的地点跳鼓舞、对山歌、舞花带、上刀梯、钻火圈……热闹异常，人数以万计，场面宏大而壮观，人们尽情歌舞以至通宵达旦。阴历六月初六是苗族传统歌节。
　　……

前言/序言

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