羅馬人的故事精編體驗本：與鹽野七生同走羅馬路 中信齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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新潮社 著

圖書標籤:

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齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508644073

商品編碼：1137282707

品牌：中信齣版（Citic Press）

開本：32

齣版時間：2014-04-01

用紙：銅版紙

頁數：304

編輯推薦

厚厚十五冊《羅馬人的故事》是否會讓你望而卻步？麵對古羅馬遺跡，你是否有那麼一刻茫然不知所措不知道從何看起？《羅馬人的故事精編體驗本》是15冊《羅馬人的故事》精華本，這本書能幫你讀懂韆年羅馬史，也是極為實用的羅馬旅行指南。
在書中，你可以和鹽野七生同走羅馬路，尋訪《羅馬人的故事》現存的遺跡，在羅馬曆史與現實中穿梭，任時光凝固，在曆史的溫度中實現對當下的啓發。彆具匠心的小專題，輔以對鹽野七生創作專訪，近距離感受《羅馬人的故事》，重溫讀書的美好時光，對羅馬人的特質有一個全新理解。
全彩精美圖片，四色印刷，仿佛親臨羅馬十大美術館博物館，在各種世界名畫和雕塑建築中巡禮，站在美術館的某個房間之中與皇帝的雕像麵對麵，你一定會對羅馬有最真切的體驗。

內容簡介

《羅馬人的故事》係列圖書，是日本女作傢鹽野七生曆時15年完成的15冊巨著。《羅馬人的故事精編體驗本》，匯集15冊精華，全麵梳理羅馬曆史上重大事件、還原羅馬曆史上鮮活的人物，將帝國韆年榮光濃縮到一本特彆體驗本裏。書中，鹽野七生首度公開寫作背後的故事，親自帶你漫步於帝國的行省，遍訪羅馬皇帝們熱愛的城市。讓我們一起和鹽野七生同走羅馬路，與古代羅馬人麵對麵，穿梭於羅馬各大博物館和美術館，感受羅馬帝國昔日的溫度。

作者簡介

新潮社，創立於1896年，日本最具代錶性的齣版社，新潮社齣版瞭鹽野七生幾乎所有重要作品。15冊《羅馬人的故事》在新潮社曆時15年完成齣版。《羅馬人的故事》係列圖書全部齣版完成後，新潮社親臨羅馬，和作者鹽野七生一起匯編完成瞭這本精編體驗本。

目錄

《羅馬人的故事》背後的故事
第一部：尋訪《羅馬人的故事》（1～ 5 捲）
第1 捲 《羅馬不是一天建成的》
第2 捲 《漢尼拔戰記》
第3 捲 《勝者的迷思》
第4 捲 《愷撒時代（上）》
第5 捲 《愷撒時代（下）》
第二部：皇帝們熱愛的城市
哈德良彆墅
拉文納
伊斯坦布爾
第三部：尋訪《羅馬人的故事》（6 ～10 捲）
第6 捲 《羅馬統治下的和平》
第7 捲 《臭名昭著的皇帝》
第8 捲 《危機與剋服》
第9 捲 《賢君的世紀》
第10 捲 《條條大路通羅馬》
第四部：漫步帝國行省
大萊普提斯
西班牙行省
哈德良長城
帕爾米拉
第五部：尋訪《羅馬人的故事》（11～15 捲）
第11 捲 《結局的開始》
第12 捲 《迷途帝國》
第13 捲 《最後一搏》
第14 捲 《基督的勝利》
第15 捲 《羅馬世界的終麯》
第六部：美術館巡禮
卡皮多利諾美術館
和平祭壇
羅馬國傢博物館馬西莫宮
羅馬文明博物館
梵蒂岡博物館
羅馬國傢博物館阿爾騰普斯宮
波各賽美術館
那不勒斯國傢考古學博物館
烏菲茲美術館
大英博物館
小貼士
將全部要職都嚮平民開放的《李锡尼法》
化不可能為可能
什麼是“元老院最終勸告”？
決定高盧戰爭結果的“阿萊夏之戰”
愷撒的對手與知音西塞羅
龐貝遺跡中發現的羅馬人的日常生活① 宅邸中的優雅生活
奧古斯都的“少子化對策”與《尤裏烏斯通奸罪?婚外關係罪法》
使皇帝尼祿臭名昭著的羅馬大火
皇帝與市民進行交流的羅馬圓形競技場
旅行傢皇帝哈德良
龐貝遺跡中發現的羅馬人的日常生活② 飲食的享受
新的挑戰，兩帝並立 “馬可的秘密理想”
為達目的不擇手段的“波斯國王沙普爾一世”
為什麼君士坦丁大帝要承認基督教？
4 世紀末的蠻族情況
奧多亞剋的政略
龐貝遺跡中發現的羅馬人的日常生活③
為什麼羅馬人如此“寬容”？
《羅馬人的故事》大事簡略年錶

精彩書摘

第一部：尋訪《羅馬人的故事》（1～5捲）
身為城邦國傢的羅馬為什麼能夠掌握地中海的霸權呢？讓我們沿著羅馬興盛時期的道路去看一看吧。
第1捲《羅馬不是一天建成的》
公元前 8世紀，羅馬發齣瞭標誌著誕生的第一聲啼哭。古羅馬以及羅馬人的“故事”就此展開。人們在意大利半島中部、颱伯河沿岸的七個山丘之上定居下來，逐漸發展成為後來的羅馬。關於這段曆史，有一句諺語：“羅馬不是一天建成的。”羅馬人在與內憂外患的抗爭中步履蹣跚地前行，終於建立起組成國傢的框架，也由此打下瞭繁榮韆年的堅實基礎。
或許在第 1捲中，我們就可以看齣羅馬人擁有實現飛躍性進步的潛質瞭吧。
相傳在公元前 8世紀的時候，特洛伊戰爭中的勇者埃涅阿斯的後代、阿爾巴隆迦王國的公主與戰神馬爾斯生下一對雙胞胎，分彆取名為羅穆路斯和瑞摩斯。但是，公主的叔叔卻下令將這兩個嬰兒扔進颱伯河中。
桶在颱伯河上順流而下，一直漂到河口附近，被河邊的草叢擋住瞭去路。嬰兒在桶裏大聲哭鬧，哭聲傳到瞭正在附近徘徊的一匹狼的耳朵裏。這匹母狼把自己的乳頭塞進兩個嬰兒的嘴裏，把他們從死亡綫上救瞭下來。
雖然被羊倌收養的雙胞胎在長大後將附近的居民都團結瞭起來，但是兄弟二人之間卻發生瞭矛盾，最終羅穆路斯殺掉瞭瑞摩斯。瑞摩斯死後，羅穆路斯成瞭羅馬唯一的王。他首先在帕拉蒂尼山周圍築起瞭城牆，意思是要在這裏建設城市。他還舉行瞭非常隆重的儀式，為諸神獻上祭品。這一天是公元前 753年的 4月 21日。就這樣，作為羅馬建國紀念
日，這一天在隨後一韆多年的漫長歲月裏，成瞭每年必不可少的一個節日。
這一年，羅穆路斯 18歲。通過這位年輕人和追隨他的 3000名拉丁人的努力，羅馬建立瞭國傢。
最初的“同化”？
事實是，剛剛誕生的羅馬市民中，絕大多數都是單身男人。因為在政體確立以後，羅穆路斯著手進行的第二件大事就是掠奪其他民族的女人。
被羅馬人盯上的是他們的近鄰薩賓族。羅馬人趁舉行祭祀典禮之際，將薩賓族的年輕女子據為己有。隨後兩部族之間發生瞭數次爭鬥，直到某次雙方戰鬥時，薩賓族的女子忽然擋在兩軍陣前。她們不願看到自己的羅馬人丈夫和薩賓族兄弟自相殘殺，從此之後雙方締結瞭閤約。
羅馬特爾米尼火車站前的“塞爾維烏斯城牆”，是在第六位國王塞爾維烏斯時代建造的。薩賓全體自由人享有和羅馬人完全相同的市民權利。在保證他們有關私有財産的種種權利的同時，他們也享有在市民大會上的投票權。而且，羅穆路斯還為薩賓長老提供瞭在元老院的席位。
對羅穆路斯來說，這也許是為瞭增加羅馬人口和強化軍事力量的一個策略。其結果卻使當時的羅馬取得瞭遠遠大於他們預期的效果。對此，普魯塔剋在《列傳》中是這樣說的：
“沒有任何比同化被徵服者的做法更能使羅馬強大的瞭。”
從王政到共和
從羅穆路斯開始到第七位國王塔剋文的時代，羅馬的王政走到瞭盡頭。麵對殘暴的君主，市民們紛紛起義將國王與他的族人流放齣去。就這樣，在公元前509年，羅馬進入瞭共和
政體的時代。
號召市民廢除王政的，是一名叫作路奇烏斯?尤尼烏斯?布魯特斯的男子。
路奇烏斯?尤尼烏斯?布魯特斯是曆史上難得一見的、兼具先見之明和行動力的人。因為他的母親是被逐齣羅馬的國王塔剋文的姐妹，所以他和國王是舅甥關係。“布魯特斯”這個姓不是他的原姓，而是他的外號，意思是“傻瓜”。據說他在專橫跋扈的塔剋文時代，一直隱忍著被衊稱為“傻瓜”。結果，這個外號就成瞭他的姓氏。
但是盡管被稱為傻瓜，既然他是國王的外甥，他終究處在權力的近處，耳目自然少不瞭，也有機會冷靜觀察所有的一切。他的這種身份使他能有自己的判斷。他認為羅馬已經長大，完全可以廢除效率很高但卻隻受國王個人意誌左右的王政製度。可見，改革的領導者往往來自舊的勢力，而非新興勢力。
隨著市民數量的不斷增加，貴族階級與平民階級之間的矛盾也逐漸嚴重起來。如何解決這個矛盾，成為擺在羅馬麵前的重要問題。
曆經國難的意大利統一
進入共和政體之後仍然熱衷於同周邊部族作戰的羅馬，終於在公元前4世紀遭到瞭來自北方的勇猛而恐怖的凱爾特人的襲擊。麵對攻入羅馬城內大肆掠奪的敵人，羅馬人卻毫無辦法。
在支付瞭大量的賠償金之後，凱爾特人終於撤齣瞭羅馬領地。麵對自建國以來遭受最大屈辱的羅馬，與其保持同盟關係的周邊部族卻紛紛離之而去。
與雅典、斯巴達及迦太基相比，為什麼隻有羅馬能變得如此強大？是希臘人波利比烏斯提齣瞭這一問題並為瞭解答這個問題而開始執筆書寫羅馬史。他非常重視公元前 390年凱爾特人的入侵，認為這是羅馬開始走嚮強大的第一步。不小心跌入榖底後，唯一的辦法就是爬上來。但是跌入榖底並坐以待斃的民族不在少數。盡管羅馬人在公元前 390年一度跌入瞭榖底，但是，羅馬人終究是羅馬人，盡管速度緩慢，他們還是一步一步地爬瞭上來。
羅馬人利用瞭這次機會。首先，他們為瞭充分地利用人纔，將全部的要職都麵嚮平民開放。同時通過嚮同盟各部族的領導者階級授予羅馬公民權，加快他們的同化速度，以此來擴大勢力範圍。通過這些政策恢復國力的羅馬，不但將意大利中部的薩莫奈人收歸麾下，還成功控製瞭意大利南部的希臘係各部族。
在公元前 270年前後的這一時期，羅馬完成瞭對意大利半島北自盧比孔河南至墨西拿海峽的統一。自公元前 753年建國算起，已過去瞭漫長的 500年的悠悠歲月。站在墨西拿海峽的本土一側，西西裏近在咫尺。就像皮洛士在西西裏看迦太基一樣，羅馬人在西西裏看迦太基是在此後不到 10年時間的時候。但是，爭奪地中海盟主寶座的大戰也因此而迫在眉睫。
小貼士：將全部要職都嚮平民開放的《李锡尼法》
公元前5世紀，羅馬廢除王政采用共和政體。雖然這個方法能夠阻止暴君的齣現，但是另一個問題卻接踵而來，那就是貴族與平民之間的階級對立。
雖然在共和政體下，元老院成為羅馬的統治機構中心，但是其中的議席卻全部被貴族所占領。平民階級為瞭守護自己的權利而創設瞭護民官一職，卻仍然無法消除兩個階級之間的對立。
針對於此，羅馬人想齣瞭一個具有劃時代意義的解決辦法，這就是公元前 367年製定《李锡尼法》。這條根據提議的護民官的名字命名的法令規定，將所有的要職都嚮平民齣身的人開放。
這實在很瞭不起。如果按貴族和平民分配官職的話，首先有悖於機會均等。雖然是以廢除差彆為目的分配官職，卻反而會齣現強化差彆的結果。而且，這種事情一經以機會均等的方式處理，就會一直延續下去。於是，兩派的利益代錶就會時刻處在相互仇視之中。這樣一來，羅馬國內就會齣現兩個政府，必須實現有效利用舉國之力的政治改革也就徒有虛名瞭，而且還在內部埋下瞭永遠的矛盾種子。
但是，公元前 367年的羅馬人選擇瞭全麵開放。既然是全麵開放，就意味著徹底的自由競爭。選舉結果有時會齣現兩位執政官都是貴族，有時會齣現兩人都是平民。不管結果如何，都是自由競爭的結果。對此，兩派都無話可說。而這一改革的最大好處就是消除瞭利益代錶製度。
除瞭《李锡尼法》之外，羅馬還頒布瞭將元老院議員席位也嚮平民階級開放的法律，兩個階級之間的門檻變得更低瞭。
凡是擔任過重要公職的人，不論是貴族還是平民，都有權取得元老院議席。就連以保護平民階級權利為己任的護民官，在卸任後也可以成為元老院議員。工會委員長在卸任後也可進入管理層。
從北側眺望古羅馬廣場。據說在左手邊的“塞維魯凱鏇門”前麵曾經建有協和女神的神殿。雖然現在隻剩下一根圓柱，但仍然是象徵著羅馬繁榮的重要場所。
從此以後，羅馬從貴族政體變成瞭名副其實的寡頭政體國傢。所謂貴族政體，是指少數齣身貴族階級的人統治絕大多數的人，而寡頭政體雖然也是由少數人統治多數人，但這其中的少數人卻不問血統。於是，羅馬毫不猶豫地走上瞭這條道路。
羅馬人還特意在古羅馬廣場上修建瞭協和女神的神殿，來紀念《李锡尼法》的實施。
神殿是為瞭供奉神靈而修建的。為瞭紀念消除階級矛盾而修建的這座神殿，也供奉瞭協和女神康戈爾迪亞。由於羅馬人多神教的性格，連國內的和諧都要賦予神格化的做法，我們隻能一笑置之，不過，這也充分證明瞭公元前 367年的羅馬人對實施《李锡尼法》的堅定決心。
……

媒體評論

在作者的描述之下，羅馬帝國宛如一個強大的跨國企業，《羅馬法》就好比這個企業的內部規章。這個企業有自己的核心價值、企業文化、思維慣性、話語係統、人力資源儲備，甚至還有自己的保安係統。製度、人纔、資源配置等等，都是羅馬得以長盛不衰的原因。這也是為什麼這部書會被國外一些研究者拿來當作領導者論、組織論、國傢論的現成教材。結局意味著過去的曆史的終結，也意味著過去管治方式與現實的不匹配，轉型則是一個新的開始。
——萬科集團董事長  王石

我一如既往地喜歡讀《羅馬人的故事》，我覺得第一它沒有意識形態性，這個真的很好。按照當時的感覺來寫曆史很好。第二，它的文筆是故事和評論、評價結閤，所有的年代、人物都是經過論證考察，因此不具備虛構性，但是又具備可讀性，這個非常好。最重要的一點是，通過古羅馬一韆多年的曆史跟中華帝國對比，有很多相似之處，羅馬的文化、體製傳承下來，文化遺跡也齣來。但是中國到現在為止還是一脈相承，連文化的內涵都沒怎麼改，帝國的結構都沒怎麼改。
——新東方教育集團董事長  俞敏洪

感謝當年資深書友衣锡群兄專門從香港帶迴兩大袋書，這便是颱灣版的《羅馬人的故事》全集15 本。我如飢似渴地讀完。掩捲長思，深深敬佩。一位日本女人這樣如癡如狂地寫古羅馬，發掘2000 年前的往事，娓娓道來。她的細膩描寫讓你身臨其境，她的邏輯鋪陳促你遐思當下因緣。我讀過許多不同作者的羅馬史，隻有鹽野七生女士真正帶我走進曆史。這是一本曆史，也是一本遊記，還是一本政論，更是一本優美的散文集。
——中國金融博物館理事長  王巍

有關古羅馬的書汗牛充棟，我也看過一些，但總覺得對古羅馬缺乏全麵、係統的瞭解。讀完這套書，古羅馬一韆多年的曆史在我腦海裏清晰起來。鬍適先生在評論好友陳衡哲女士的《西洋史》時說：“史學有兩個方麵，一方麵是科學的，重在史料的收集與整理；一方麵是藝術的，重在史實的敘述與解釋。”這樣綜閤的，有斷製的敘述，可以見作者的見解與天纔。鹽野女士的《羅馬人的故事》，完全符閤這一標準。鹽野七生不僅在介紹羅馬史，而且有許多精闢的評論與分析，既綜閤瞭其他學者的見解，又有自己獨特的觀點。
——經濟學傢 梁小民

《羅馬人的故事》既是曆史，又是政治，還有人性。我們終於有瞭一部不但有價值和深度，而且有趣好看的羅馬史。
鹽野七生耗時15年，寫下瞭這本恢宏巨著。在尋找答案的過程中，她找到瞭寬容，找到瞭法治，找到瞭共和精神，找到瞭人性中那些最卓越嚮上的力量。中國作為一個“崛起的大國”，也許可以籍藉此書來思考一個強盛大國真正的生命力源泉何在。
——清華大學政治係副教授  劉瑜

鹽野七生女士寫的是羅馬人的故事，她的描述你讀起來很輕鬆，但是你要看她後麵的參考文獻，就知道她認真的參考瞭很多學者的作品，甚至在我們這些學習過羅馬史、羅馬法的人看來，有些很難懂的作品，她都鑽研過。
打通學術作品的障礙，普及羅馬法中自由與平等的真意是《羅馬人的故事》的一大意義。
——中國羅馬法研究專傢 費安玲

我讀這本書主要是兩個收獲，第一個收獲就是瞭解西方。我們讀古羅馬可以研究，可以瞭解現代的西方，比如西方法製精神怎麼來的，我們從這本書可以得到一些答案。這是第一個收獲。第二個收獲，因為我們是研究管理的，所以我們從這本書裏可以學管理的方方麵麵，包括它的領袖，比如你要學習魅力性的領導人就讀愷撒，要是學製度建設者就讀奧古斯都。我們也可以學到組織，比如羅馬軍團的組織，比如人纔的培養。比如組織的變革，等等方方麵麵的東西，它確實是百科全書式的曆史著作。
——北京大學光華管理學院教授  張建君

《羅馬人的故事》是一部很好的曆史讀物，介於學術著作和曆史小說之間，正是我一再期待的“公共知識産品”。我一口氣讀完第一部，很佩服作者為我們提供瞭這樣一部深入淺齣的曆史敘事。其中特點難以盡述，作者的樸實、親切隨處可見。重要的是，作者不是做高頭講章，不是寫政治經濟教科書，而隻是以一個現代人的眼光來打量羅馬的發傢和繁榮。她對羅馬的解讀涉及麵極廣，如國傢與民族、君主與公民、宗教與人性、權力與秩序、科學與技術、領導與公關，等等。讓人讀來一點兒也不枯燥。
——青年學者 餘世存

鹽野七生年輕時就心儀羅馬，為此到羅馬定居，一住半生，寫瞭很多關於羅馬的書，其中最著名的便是這套《羅馬人的故事》。 15 冊書寫瞭 15 年，字裏行間其中傾注瞭她對古羅馬風物的無限嚮往，其行文流暢，敘事簡潔明快，令人讀來手不釋捲。 而除此之外，這套書最大的特點在於作者用現代人的眼光去看待古羅馬，對國傢、公民、宗教、權力等概念進行解讀，試圖古為今用，尋求一國傢之強盛，一種族之崛起的普適性原理。其本人慨然而講，不掩其非凡誌氣：“彆的研究者是寫自己知道的，而我則是寫我想知道的。”
——財經作傢 學者吳曉波

我一直在看《羅馬人的故事》這套書。中信齣版社給這套書寫的宣傳語叫“古羅馬——今天中國最需要讀懂的國傢”，為什麼最需要讀懂？因為你真正讀懂羅馬，纔能讀懂今天的歐洲和世界，因為今天的歐洲和世界很多政治製度的設計、法律思想的設計，是按照他們時代的思維進行設計。但是同時你會想中國和世界的對話，可能更多的要在這方麵有一個相互的理解，西方人要更知道中國是靠文化進行統治，哪怕它變成一種意識形態，但是西方更多的要靠製度進行統治，當然這不是中世紀的時候，中世紀基督教也做瞭一些改良，主要還是靠政治製度進行統治。
——原央視主持人 行知探索文化有限公司董事長麯嚮東  

《羅馬人的故事：世界盡頭的輝煌與隕落》 作者：鹽野七生 齣版社：中信齣版社 圖書簡介 鹽野七生的《羅馬人的故事》係列，是一部氣勢恢宏、深入骨髓的曆史巨著，它以獨特的女性視角和人文關懷，全景式地再現瞭羅馬文明從起源到衰亡的漫長曆程。這不是一部冰冷的史書，而是鹽野七生以其深厚的羅馬史功底、敏銳的洞察力，為我們講述的關於人性、權力、戰爭、法律與文明興衰的宏大敘事。 一部超越時空的文明史詩 全書共十五捲，跨越瞭從公元前753年羅馬建城到公元476年西羅馬帝國滅亡的近一韆兩百年曆史。鹽野七生不僅僅記錄瞭凱撒的徵服、屋大維的建立元首製、圖拉真的擴張，她更關注的是隱藏在宏大事件背後的羅馬人的精神內核——“羅馬精神”。這種精神，是支撐羅馬從小小的城邦崛起為地跨歐亞非的超級帝國的基石。 精髓一：對“羅馬人”的深刻剖析 鹽野七生以她標誌性的細膩筆觸，描繪瞭一幅幅鮮活的羅馬人物群像。她筆下的羅馬人，並非臉譜化的徵服者，而是擁有復雜情感和堅定信念的個體。 堅韌與務實： 從早期共和國時期農民士兵的質樸與堅韌，到帝國時期貴族階層的務實精神，鹽野七生展現瞭羅馬人在麵對睏境時展現齣的驚人適應能力和解決問題的能力。他們不沉溺於空談，而是專注於工程建設、法律製定和軍事組織。 “信義”與“責任”： 鹽野七生認為，羅馬人成功的關鍵在於他們對“信義”（Fides）的執著。這種信義不僅體現在對盟友的承諾，更體現在對國傢的責任感。她詳細闡述瞭羅馬的法律體係如何構建在這種堅實的道德基礎之上，使得個體利益服從於共同體的利益。 精髓二：宏大敘事下的細節洞察 盡管全書篇幅宏大，但鹽野七生對細節的把握令人嘆服。她不是簡單地羅列戰役和皇帝的更迭，而是將政治鬥爭、社會變革和文化發展編織成一張緊密的網。 共和國的運作： 她對羅馬共和國晚期，特彆是平民與貴族之間的權力拉鋸戰，進行瞭細緻入微的解讀。格拉古兄弟的改革、馬略與蘇拉的內戰，無不展現瞭共和製度在麵對擴張帶來的社會矛盾時的脆弱性。 帝國的構建與維持： 從奧古斯都的“和平”時代開始，鹽野七生探討瞭龐大帝國是如何通過精密的行政管理、高效的軍事部署和完善的道路係統來維係的。她對羅馬的財政、稅收和行省管理製度的描述，至今仍具有極高的參考價值。 精髓三：對“衰亡”的哲學思考 《羅馬人的故事》的高潮部分，是關於羅馬如何走嚮衰落的深刻反思。鹽野七生沒有將衰亡歸咎於單一的外部入侵或內部腐敗，而是從更深層次的文明病理學角度進行瞭探討。 精神的失落： 她認為，當羅馬人逐漸失去瞭早期那種為城邦奉獻一切的“羅馬精神”後，帝國便開始空心化。物質的富足和安逸削弱瞭公民的責任感。 法律與軍事的異化： 隨著奴隸製的泛濫和職業軍人的齣現，公民兵製度的瓦解，以及法律逐漸從維護公共利益轉嚮服務於特權階層，羅馬社會的活力被一點點消磨。 超越曆史的現代啓示 鹽野七生通過羅馬的興衰，嚮生活在現代的我們發齣瞭深刻的詰問：一個文明賴以生存的核心價值是什麼？當一個社會過度強調個人享樂而忽視公共責任時，其命運將走嚮何方？ 閱讀《羅馬人的故事》，仿佛跟隨一位博學而睿智的嚮導，穿越瞭曆史的迷霧，親曆瞭羅馬的輝煌與悲歌。這不是對過去的簡單復述，而是一場關於人類文明普遍規律的哲學思辨。鹽野七生以其女性的細膩與曆史傢的洞察力，為我們留下瞭理解西方文明源頭的一部不可或缺的經典之作。它不僅是曆史愛好者的案頭必備，更是所有關心人類文明未來走嚮的讀者，值得反復研讀的智慧之書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇便以一種引人入勝的敘事方式，將讀者迅速拉入那個遙遠而輝煌的時代。作者的筆觸細膩而富有洞察力，沒有將曆史描繪成枯燥的年代事件羅列，而是賦予瞭那些曆史人物鮮活的生命力。我特彆欣賞它對羅馬社會結構、政治博弈乃至普通民眾日常生活的描摹，那種仿佛身臨其境的代入感，讓人不禁對那個時代的復雜性有瞭更深層次的理解。它巧妙地平衡瞭宏大敘事與微觀細節，讓你在為凱撒的雄纔大略感到震撼的同時，也能體會到普通士兵在邊疆的艱辛與忠誠。這種全景式的視角，使得原本龐雜的曆史脈絡變得清晰易懂，對於初次接觸羅馬史的讀者來說，無疑是一扇絕佳的入門之門，它沒有故作高深，而是用一種近乎對話的口吻，拉近瞭我們與古羅馬文明的距離，讓人在閱讀中不斷産生“原來如此”的頓悟感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱精妙，它不像某些曆史著作那樣綫性推進，而是采用瞭更加靈活和互文的方式來展開敘事。每當我以為自己掌握瞭某個時期的脈絡時，作者總能通過一個巧妙的對比或跳躍，將讀者的視野重新拉開，展示齣更廣闊的曆史圖景。這種非綫性的敘事策略，極大地增強瞭閱讀的趣味性，也避免瞭長時間閱讀單一主題帶來的疲勞感。尤其是在描繪羅馬共和國嚮帝國過渡的那個敏感時期，作者對不同派係角色的刻畫入木三分，每個人都有自己的動機和苦衷，沒有絕對的善惡之分，這使得曆史的判斷變得更加立體和耐人尋味。它教會我的不僅是曆史事實，更是如何去審視和理解曆史的復雜性與多麵性。

評分☆☆☆☆☆

最讓我驚喜的是，這本書在處理曆史事件的細節時，展現齣一種近乎偏執的考據精神，但其呈現方式卻異常優雅，絲毫沒有學究氣。那些關於軍事部署、法律條文或是建築工程的描述，都被巧妙地融入到生動的故事綫中，使得即便是對專業名詞不太熟悉的讀者，也能輕鬆理解其核心意義。它讓我領悟到，一個偉大的文明是如何在看似堅不可摧的製度下，潛藏著無數小的、人為的裂痕，最終導緻其走嚮不同的命運。這種對“係統性崩潰”的細緻剖析，放在今日來看，仍然具有極強的警示意義。它不是在簡單地贊美輝煌，更是在冷靜地解剖一個超級強權的興衰機製，讀起來讓人感到既震撼又警醒。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本冊子，我立刻感受到一股撲麵而來的古典氣息，但其敘事風格卻又充滿瞭現代的活力與激情，絕非那種陳舊的教科書式解讀。它似乎在挑戰我們對“曆史”的既有認知，不是簡單地復述“誰擊敗瞭誰”，而是深入挖掘事件背後的深層驅動力——那些關於權力、榮譽、以及人性弱點的永恒主題。作者的文筆流暢且富有畫麵感，仿佛在用電影鏡頭來構建曆史場景，每一個轉摺點都處理得恰到好處，充滿瞭戲劇張力。讀到某些關鍵的製度變遷時，我甚至能感受到一種曆史必然性的沉重感，那種權力更迭時無力迴天的宿命感，令人深思。這種對曆史深層邏輯的挖掘，讓閱讀體驗超越瞭單純的知識獲取，更像是一次與曆史哲思的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其獨特的，它融閤瞭學術的嚴謹性和文學的感染力，讀起來有一種酣暢淋灕的感覺。作者似乎對羅馬的地理環境和社會風貌有著深厚的感情，在描述那些著名的戰役或政治集會時，背景描繪得極其詳盡，讓你仿佛能聞到空氣中硫磺的味道，聽到人群的喧囂聲。這種強烈的環境渲染能力，極大地提升瞭閱讀的沉浸感。更難得的是，它總能在關鍵時刻點齣一些閃光的、富有哲理性的洞見，這些點睛之筆往往能瞬間串聯起前後看似分散的曆史片段，讓人拍案叫絕。總而言之，這是一次高水準的、充滿智慧的閱讀旅程，讓人在跟隨曆史腳步的同時，不斷反思當下的世界。

評分☆☆☆☆☆

羅馬曆史學傢提圖斯李維這樣描述這個神話故事：這對孿生兄弟的祖父是努米托，他是羅馬東南部阿爾班山區阿爾巴國的國王。國王邪惡的兄弟阿穆利烏斯將國王驅逐齣境，還讓國王唯一的女兒雷婭西爾維婭做貞女以阻止她生兒育女（貞女是不準生育的），以防止國王的子孫報仇。但是雷婭西爾維婭違背瞭他的約束，與戰神馬耳斯相愛並生下瞭一對雙胞胎。當這對雙胞胎被遺棄在颱伯河畔時，一隻母狼哺育瞭他們，後來又被一位牧羊人發現，他的妻子將他們撫養大。長大後，這對孿生兄弟成為瞭綠林首領。在瑞摩斯被俘、帶給國王阿穆利烏斯後，羅穆盧斯帶領手下救齣瞭他，並殺死瞭阿穆利烏斯。此時，孿生兄弟身世大白，他們的外祖父努米托恢復瞭王位。兄弟倆離開外祖父，在被牧羊人發現的地方創建瞭自己的城市。在決定誰來做城市的主宰時，神諭告訴他們要由看到的預示成功的飛鳥來決定。瑞摩斯站在阿文廷山上看到瞭6隻禿鷲，羅穆盧斯站在巴拉丁山上看到瞭12隻禿鷲。後者的數字更幸運，但瑞摩斯是最先看到徵兆的人。結果兄弟間發生瞭爭吵，羅穆盧斯最終殺死瑞摩斯，成為新城的國王。他統治瞭很長時期，死後被接納到諸神中，成為受人尊敬的戰神奎裏納斯。

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好

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迴到傢覺得男女代錶隊男女少年

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不錯 很好 現在正好用的到

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書還未看，包裝到位，未拆封。

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還不錯，先給五星好評吧！

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非常有內涵，值得收藏！

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好

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