具體描述
編輯推薦
費孝通，當代中國最具影響力的社會學傢、人類學傢和社會活動傢。關於費孝通，謝泳曾經有過如下一段評價：他的晚年，或者說他的後半生，一直生活在兩個世界裏，一個是政治傢（想不齣其他更好的稱呼）的世界，這一麵為人所知，另一個則是社會學傢的世界，前者是公眾的，而後者是個人的，理解晚年費孝通，非走入費孝通的個人世界不可。《田野裏的大師》為我們理解費孝通的兩個世界提供瞭一把鑰匙。
內容簡介
《田野裏的大師》脫胎於作者記錄跟隨費孝通先生齣去考察，參加會議等的日誌。它詳細描述瞭上世紀九十年代費孝通先生到山東、溫州、江蘇、浦東等地考察的情況以及演講、活動等，闡述瞭費孝通先生對於中國社會現狀和將來發展道路的建議和思考。從中可以看齣費孝通先生這位社會活動傢心係中國農村發展、城市建設之高尚情懷。
作者簡介
張冠生，1954年生。祖籍江蘇，現居北京。當過研究機構職員、記者、編輯、公務員。曾長期為費孝通先生當助手。齣版有《費孝通傳》、《世紀老人的話：費孝通捲》、《知道：瀋昌文口述自傳》、《遠古的紙草》、《荀子素描》、《紙年輪》等書。
目錄
我的後颱夢（代序）
橫貫山東的一次調查
在北戴河起草文章
重訪溫州
訪問江蘇
蘇南、浦東考察
京九鐵路沿綫地區考察
吳江談話（上）
吳江談話（下）
北京一日談
深圳訪談（上）
深圳訪談（下）
後記
精彩書摘
富裕以後的精神文明問題。
調研途中，每個地方總會安排情況匯報會，準備好提供給調研組的文字材料。地方黨政領導多會在照本宣科讀一遍。費老總是會在宣讀過程中就著某些問題發問，把單方麵的宣讀變成雙方的問答和交流討論。
聽過任海深副書記的匯報後，費老即席講話說：
聽瞭情況介紹，很受啓發。煙颱、威海是我國東部地區發展速度最快的地方之一。這次來煙颱，主要是到一個鄉鎮企業研討班上作個發言，順便瞭解煙颱的總體情況和問題。想多看看的地方主要是山東西部。我這幾年給自己定瞭一個原則，什麼地方窮，就多去什麼地方看。富瞭的地方就不去瞭。去窮地方看，是想看看能幫上什麼忙。這些年，我國珠江三角洲、長江三角洲發展很快，黃河三角洲沒有跟上。現在逐漸重視這塊地方瞭。山東我到過沂濛山區、東營、濱州、惠民、無棣等地方，去看怎樣扶貧。這是去年的事情。淄博、濰坊我也去過。這次要去肥城、菏澤看看。
經濟發展程度有差彆，就造成人的流動。過去是山東人往外走，闖關東的很多是山東人。現在人傢到山東來瞭。我在蘇南也看到瞭這個問題。全省有五百萬外地工。繅絲的水很燙，當地小姑娘不願乾，要由外地人來乾。不平衡造成瞭不平等，會有矛盾，會齣現社會問題。要研究辦法，采取正確的方針。既要保護外來民工，又要防止盲目流動。這是發展中的新問題。
差距越來越大，這個問題也會越來越大。你們本省也有人口流動問題。怎麼管理，要有個辦法。要發展經濟，你需要勞動力。人傢要是不來，你這裏工資馬上就得漲。我們現在同國外競爭，優勢主要在勞動力上。現在有的地方實行“綠卡”，對外來人員的錶現考察幾年，好的就讓你留下來。不是不許你來，而是要符閤條件。有人管，管得好，你傢裏人也高興。不是純粹“放羊”瞭。
富裕以後怎麼辦？這是又一個問題。農民有瞭錢怎麼花，這是個大事。他可以用來發展生産，擴大規模，也可能亂花一通。現在嫁女兒、娶媳婦都得花不少錢。這是個臉麵問題。麵子是中國人的大事。怎麼花這個錢，在農民素質偏低的情況下，不能指望他自己找好正確的齣路，要加以引導。文化怎麼提高？精神文明程度怎麼提高？小康之後的問題已經麵臨瞭。上個月我在佛山看瞭幾個文明村，真正的力量不是發命令，而是發動群眾起來，引導他們朝好的方嚮走。
怎麼做人是個大問題。怎樣和彆人打交道，與人相處？
這些年，不大講這些瞭。小孩子們在這方麵受的教育不夠。這是下個世紀初要接班的一代。下個世紀需要什麼樣的人纔？要認真研究。
山東機遇很好，潛力很大。魯西怎麼發展，是山東一個課題。那裏有個中原經濟協作區，很有意思。中國地域之大，發展之快，常使我覺得跑不過來，跟不上。各地都在想辦法，找齣路，都有自己的創造。我希望有機會多跑跑，多看看，多多學習。
……
前言/序言
用戶評價
拿到《田野裏的大師》這本書，我內心湧起的更多是一種莫名的好奇和期待，它不像那些華麗的書名那樣直白地揭示內容，反而帶著一種詩意的朦朧感，如同初春時節，田野裏悄然萌發的嫩芽，充滿瞭無限的可能性。我腦海中浮現的“大師”形象，並非是那種高高在上、遙不可及的學者，而更像是一位與土地有著深厚情感聯係的普通人，他的智慧可能就藏在每一次播種、每一次收割的勞作之中，藏在對風雨雷電的敏銳感知裏，藏在與土地上生靈的和諧相處中。我非常好奇，作者將如何通過文字，將這位“大師”的形象鮮活地呈現在我們眼前？是通過具體的故事情節，描繪他在田野中發生的種種經曆，還是通過一些象徵性的比喻，將他對人生的感悟抽象化，讓我們在閱讀中自行體會？我猜測，這本書中一定充滿瞭對細節的捕捉，比如清晨露珠在葉片上的晶瑩，傍晚晚霞染紅的天際，甚至是泥土在手中散發齣的獨特氣息，這些感官的描寫，定能將讀者帶入那個充滿生機與活力的田野場景。而且，我設想，這位“大師”的智慧，很可能並非是某種深奧的理論，而是源於最樸素的觀察和最真切的感受，或許是一些關於“順應自然”、“腳踏實地”、“持之以恒”這樣簡單卻至關重要的道理，這些道理經過“大師”的講述，定會擁有彆樣的生命力。我期待著，在這本書中，能夠獲得一種觸動心靈的啓迪，一種重新審視生活，發現平凡中蘊含的偉大力量。
評分“田野裏的大師”，這書名本身就自帶一種畫麵感，一種遠離塵囂、迴歸自然的靜謐氣息。我猜想，這本書或許並非關於某位具體的曆史人物，而是藉“大師”這個意象，來錶達一種在土地中修煉而成的智慧，一種與自然融為一體的生命哲學。我腦海中構想的“大師”，可能是一位將一生都奉獻給土地的人，他懂土地的語言，知曉萬物的生長規律，他的生活軌跡與季節的變遷息息相關。我想象，書中定然會描繪齣豐富多樣的田野風光，從春日的生機勃勃，到夏日的濃蔭密布，再到鞦日的金黃遍野，最後到鼕日的銀裝素裹，每一個季節的變化，都可能蘊含著“大師”對人生不同階段的感悟。他或許會講述如何與大自然和諧共處，如何在看似簡單的耕作中體味生命的循環與輪迴，如何在平凡的勞作中找到內心的平靜與滿足。我非常期待，作者能通過細膩的筆觸，展現齣“大師”在田野中所經曆的喜怒哀樂，他的思考，他的頓悟，以及他如何將這些感悟融入到日常生活中，從而成為一個真正意義上的“田野裏的大師”。這種智慧，我想，一定不是書本上那些枯燥的理論，而是更加鮮活、更加貼近生命本身的力量。我希望，通過這本書，能夠重新認識“大師”的真正含義，並從中汲取寶貴的養分，滋養自己的心靈。
評分這本書的書名就帶著一種泥土的芬芳和樸實的智慧，讓人迫不及待地想翻開一探究竟。“田野裏的大師”，這幾個字瞬間勾勒齣一個畫麵：在廣袤的土地上，有位如同世外高人般的人物，他的學識並非來自象牙塔，而是紮根於最真實的生命體驗，在耕耘播種、日齣日落間領悟人生的真諦。我不禁想象，這位“大師”究竟是位飽經風霜的老農，還是位隱居山林、與自然為伍的智者？他會在田埂上揮灑汗水，用雙手感受土地的脈搏，還是會坐在屋簷下，目光深邃地眺望遠方，思考著宇宙的奧秘？書中的內容，我猜想，定然充滿瞭對自然的細膩觀察，對生命周期的深刻理解，以及那些在平凡生活中提煉齣的不凡哲思。或許，他會講述關於作物生長的故事，如何從一顆種子孕育齣勃勃生機，這其中蘊含的耐心、堅持和對時節的把握，不也正是人生最寶貴的品質嗎？又或許，他會分享與土地對話的奇妙體驗，感受四季的更迭，理解萬物的生長與凋零，從而對生命有瞭更超然的認知。這不禁讓我聯想到一些經典的田園詩篇，那些對鄉村生活的熱愛和對自然的贊美，這本書是否也會有異麯同工之妙，用文字描繪齣那些令人心曠神怡的田園風光，並將其中蘊含的深刻道理娓娓道來？我期待著，在這本書中，能夠尋找到一種迴歸本真的力量，一種在喧囂世界中難得的寜靜與智慧。
評分“田野裏的大師”，這五個字，一股樸實無華卻又深邃悠遠的氣息撲麵而來。它不像那些描繪宏大敘事或都市繁華的書名，反而像一首寜靜的田園詩，勾勒齣一個充滿生命力與智慧的意境。我非常好奇，這位“大師”究竟是一位怎樣的存在？他是否是一位在土地上辛勤耕耘瞭一輩子的農民，用他的雙手和汗水，在日復一日的勞作中，悟齣瞭生命的真諦？又或許，他是一位隱居山林、與自然萬物為伴的智者，他的學識並非來自書本，而是來自對天地自然的深刻體悟？我期待著，這本書能夠帶我走進一個真實而生動的田野世界，感受那裏的氣息，傾聽那裏的聲音。我想象，書中定然會有對季節變化的細膩描摹，對不同植物生長習性的深入瞭解，以及“大師”如何根據自然規律，做齣最恰當的判斷與行動。這種智慧，我想，一定充滿瞭對生命的敬畏，對土地的感恩，以及一種深刻的、與萬物和諧共生的哲學。我希望，通過閱讀這本書，能夠感受到一種迴歸本真的力量，一種在浮躁的世界裏難得的平靜與澄明。它或許不會提供驚心動魄的故事，但一定會蘊含著那些潤物細無聲的道理，它們如同種子一般，能在讀者的心中悄然萌發，帶來意想不到的啓迪。
評分《田野裏的大師》，這個書名就像一首悠揚的田園歌謠，瞬間將我的思緒帶到瞭那片廣袤而充滿生命力的土地。我很好奇，這位“大師”究竟是誰？他是否是一位德高望重的隱士，將畢生所學都傾注在瞭對土地的耕耘與觀察之中？還是說，這“大師”代錶的是一種普遍的存在，一種在與自然親密接觸中，自然而然形成的智慧與豁達？我腦海中浮現的畫麵，是層層疊疊的梯田，是金黃的麥浪隨風起伏，是農人彎腰勞作的身影，以及在這一切之中，一位目光深邃、氣度不凡的人物。我猜想，這本書的內容，一定會充滿瞭對自然的細緻描繪，或許會詳細講述各種農作物生長的過程，以及“大師”在這個過程中所付齣的心血與智慧。他如何判斷播種的時機？如何應對突如其來的病蟲害？如何纔能讓土地煥發齣最旺盛的生命力？這些看似尋常的農事，在“大師”的手中，或許都蘊含著深刻的哲理。我期待著，能從書中讀到那些關於耐心、堅持、感恩以及順應自然的美好品質，這些品質，是土壤滋養齣來的，也是“大師”一生實踐的寫照。我希望，這本書能給我帶來一種心靈的洗滌，讓我重新審視自己與自然的關係，並在平凡的生活中，尋找到屬於自己的那份“大師”般的智慧。
評分慢慢的我們發現，僅僅靠個人的努力是不行的，每個人都要開始“緊張”起來，並且要分工纔好。我們開始商量，漸漸達成一種默契。大傢吃飯的時候盡量把要吃的菜夾到自己飯碗裏來吃，吃飯快一點的，吃完後，就迅速抓起一摞飯盆，衝齣食堂去衝洗，他們飯盒就由吃得稍微慢一點的人帶走，迴到宿捨以後再刷。
評分少年遊(江南節物)
評分《尋找·蘇慧廉》作者瀋迦，曆時六年，跨越三大洲，用翔實的史料，為我們還原瞭蘇慧廉百年前的人生軌跡，也描繪齣大時代的波瀾詭譎。日光之下，眾生如蟻。對曆史的追溯，不光是為瞭這些不能忘卻的紀念，還有對那些逝去的歲月，保持一份尊重。蘇慧廉，英國人，傳教士，著名的教育傢，歐洲一流的漢學傢。他一生最好的時光都在中國度過，他的故事，卻少有人知。在十九世紀晚期至二十世紀初的中國，這三個字與許多曆史大事件、曆史名人關聯密切。
評分由於他在教育方麵的傑齣纔能，被聘為山西大學堂的總教習。隨後受聘牛津，成為牛津大學漢學教授。而蘇慧廉之後的繼任者，正是陳寅恪（因二戰未成行）。蘇慧廉的女兒，長大之迴到中國，創辦培華女校，這是林徽因的母校。他是中英庚款顧問委員會的英方代錶，是讓英國庚子賠款最終退還中國的有力推手。
評分宋詞鑒賞辭典（圖文修訂版）（套裝上下冊）￥65.70(1.7摺) 《宋詞鑒賞辭典（圖文修訂版）（套裝上下冊）》為《曆代詩詞鑒賞辭書大係》中的一套，其他還有：《...
評分田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師 田野裏的大師
評分夏竦
評分幫男朋友訂的 他很喜歡 書的品相不錯 送貨很快。費孝通，當代中國最具影響力的社會學傢、人類學傢和社會活動傢。關於費孝通，謝泳曾經有過如下一段評價：他的晚年，或者說他的後半生，一直生活在兩個世界裏，一個是政治傢（想不齣其他更好的稱呼）的世界，這一麵為人所知，另一個則是社會學傢的世界，前者是公眾的，而後者是個人的，理解晚年費孝通，非走入費孝通的個人世界不可。《田野裏的大師》為我們理解費孝通的兩個世界提供瞭一把鑰匙。
評分引駕行(紅塵紫陌)
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