其实北人视为愚,只是说越人不可训,此愚没有呆笨之意。因为从南方各地出土的文物中可以看出,吴越民族的兵器、农具、陶器等无不透出聪慧和灵气。
评分在寿梦以前,吴越民族一直在被北人视为“蛮荒”之地的南方平原上,他们“水行山处,断发文身,以楫为马,往若飘风,去则难从。”“地广人稀,火耕水耨饭稻羹鱼,不忧饥馁”地生活着,并不被北方民族所了解,故一直被视为“蛮荒”之族。但当这个“蛮荒”之族日益强大后,他们又深感威胁,使出一切解数来压制和分化它。
评分还是第一次看到这样的书,值得收藏。
评分全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据,分为一、吴王室铜器题铭;二、越王室铜器题铭;三、其他吴越题铭。书中在总结学界研究的基础上,充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法,系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种,从越王允常、句践以至于越王无颛各代越王室的题铭100余种。书中对吴越王名称和吴越题铭的释读、器物的研究提出了许多新的见解,例如吴王虘矣工吴即吴王余祭另一名戴吴,邗王是野戈是晋人为夫差作器,新考释出了允常、诸咎、初无余、无颛等越王所作的器物,因此形成了迄今为止最完整的吴越铭刻序列。书中部份资料为首次正式刊布,器形、铭文齐备,部份铭文附有作者新作摹本,是迄今为止最为完善的的吴越铭刻图录。《吳越題銘研究》的性质既是资料汇编,又是一部有深入研究的通论,对于探讨吴越历史文化具有重要的意义。
评分其实北人视为愚,只是说越人不可训,此愚没有呆笨之意。因为从南方各地出土的文物中可以看出,吴越民族的兵器、农具、陶器等无不透出聪慧和灵气。
评分书很好,所收材料丰富,有系统,但考证简单,
评分卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。 书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。俗话说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”当一个婴儿降临到人间,读书就是他的逻辑起点。读书可以让我们在知识中长大,摇身变成有文化之人,懂得“家事国事天下事,事事关心”。读书使我们成长,知识使我们丰富,它宛如面包,需我们咬它,啃它,消化它!把它当作一件永不疲倦的好事来对待。一个读者,把读书定为逻辑起点,只要努力积累知识,勤奋读开慧益智的书,最终就会发现到书中的黄金屋与颜如玉,就会达到最高境界。则这最高境界也是我们每一个读书人重视和追求的终极目标。我爱读书,因为它使我懂得世间的黑白是非,它教我做高尚正直的“君子”,它给了我生活,它给了我长大的感觉,现在它依旧伴着我成长。成长其实也很快乐的,在成长的过程中,也要有读书相伴。我知道不顶千里浪,哪来万斤鱼。我要时时刻刻都读书,使自己健康快乐的成长。我知道学无止境,所以要读书,要成长。我知道只有开好花,才能结好果,我还要见缝插针,分秒必夺,使自己能长大。如今,我仍旧在读书,从中懂得了更多的知识,使它们成为养分让我快乐的成长。在我的努力奋斗中,懂得了为别人分担不开心,懂得了己所不欲,勿施于人,懂得了助人为乐。我要成长,所以我要读书,要读万卷书。人是铁,书是刚,一天不读书闷得慌。读书就是美容
评分不错不错不错不错不错不错不错
评分楚原为南方强细,为了扩展自己的势力而利用吴越之争,使当时的南方形成楚、吴、越三国争强的局势。吴越凭着自身先进兵器和国仓稻米、布帛充裕的优势,多次占领楚国的大片土地,成为楚的统治者,由于这对同宗同族兄弟国,那种互不服气,互相猜忌又争强好斗的性格,而造成的窝里斗,最后是两败俱伤,让楚国占了空子。在吴越两国都成为统治者以后,他们的自强和变通的性格又开始突出。他们那种无拘无束的洒脱、意亲好合的质朴的性格很容易被其它民族所接受和融合。而吴越民族在生产和生活上表现出来的聪明才智又使楚人佩服,又非常自然地模仿和学习。就这样,楚人不但没有征服吴越,反而是吴越人同化了楚人,以致后来在对南方民族记事时,如《史记》《汉书》均称“楚越之地”或“楚越之乡”。可以说,作为吴越两个国家已不存在,作为一个民族,凭着他们独特的性格而一直作为主体存在于南方。
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