时间的政治：现代性与先锋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 彼得·奥斯本 著，周宪，许钧 编，王志宏 译

图书标签:

• 现代性
• 先锋派
• 政治哲学
• 时间观
• 文化批评
• 历史哲学
• 西方哲学
• 艺术理论
• 社会理论
• 现代思想

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095495

版次：1

商品编码：11437770

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 现代性研究译丛

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：391

正文语种：中文

内容简介

　　《时间的政治：现代性与先锋》被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径，而是反过来，通过时间来理解变化，将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解，并进而提出了历史时间自身的本质问题。

作者简介

彼得·奥斯本(Peter Osborne)，现为英国米德尔塞克斯大学的现代欧洲哲学教授，《激进哲学》的编委。主要研究领域为康德、黑格尔和法兰克福学派，以及历史哲学和文化理论等。代表作有《文化理论中的哲学》(2000)和《时间的政治》(1995)等。

目录

序言 第一章 现代性：与众不同的时间 现代性作为经验和误认：伯曼和安德森 从新的时代到新时代：柯什勒克的历史语义学 现代性的质：同质化，区分和抽象 现代性作为筹划：哈贝马斯，福柯，启蒙 有差异的时间和联合分析：阿尔都塞和年鉴学派 第二章 一种时间，一种历史？ 可能性的条件：先验之路 让历史来判断：内在之路 区分反对发展 黑格尔的失败：历史的终结，时间的终结 《时间与叙事》：现象学的本体论 现在还是瞬间？心灵的时间与世界的时间 历史时间：本体论和叙事中介 向死而在，向史而在 流俗的时间还是宇宙论的时间？自然与社会 第三章 死亡与承认 与他者共在：承认的辩证法 练习死亡 从承认到认同：黑格尔和拉康 “事后性”和死亡本能 初级认同：克里斯蒂娃的想像的父亲 一开始就是束缚：约希卡·本雅明或者让·拉普兰遮？ 无时间性，死亡和无意识 精神分析，时间性，历史 第四章 现代性，永恒，传统 外在性和超越：列维纳斯的末世论 外部还是终结？总体性，无限，其他 古典型的永恒性：伽达默尔的解释学 历史学和砸烂传统 历史主义作为坏的现代性 准救世主的断裂：救赎的意象 蒙太奇，中介，启示：朝向新的叙事性 第五章 先锋与日常 保守的革命：法西斯主义作为反动的现代性 视觉和决定：生存即(反对决断论的)重演 重演还是回忆？ 从马克思主义到超现实主义：“日常中的神秘” 现代性的反面：从日常状态到历史生活 后记 注释 参考书目 索引

《时间的政治：现代性与先锋》 一部关于时间观念变革如何重塑现代社会与艺术先锋的深刻剖析 在现代性的洪流中，时间不再仅仅是匀速流淌的自然现象，它被赋予了新的政治维度，深刻地塑造着我们的社会结构、权力关系以及艺术创造的边界。《时间的政治：现代性与先锋》一书，以其宏大的历史视野和精妙的理论框架，揭示了时间观念如何从一个客观度量工具，演变为现代社会运行的关键要素，并最终成为艺术先锋们颠覆传统、探索未来的重要场域。本书并非直接梳理某一本具体的书籍，而是深入探究“时间的政治”这一核心议题在现代性语境下的复杂生成与演变，以及它如何与艺术先锋运动紧密相连。 一、 现代性的时钟：理性化、标准化与控制 现代性的到来，标志着人类社会从传统的、经验性的时间感知方式，转向一种高度理性化、科学化和标准化的时间体系。这种转变并非偶然，而是与资本主义的兴起、工业革命的驱动以及国家权力的扩张息息相关。 资本主义的节奏： 资本主义追求效率与利润最大化，它需要一种精确、可预测的时间来组织生产、分配和消费。工厂的钟表取代了太阳的升落，工作时间被严格划定，劳动力的价值被量化为“时间价值”。这种基于时间的劳动分工，不仅重塑了生产关系，也深刻影响了人们的日常生活，将“时间就是金钱”的观念深入人心。迪斯尼公司的米老鼠动画，例如，就呈现了一种高度程式化、可复制的时间序列，这与工业化流水线生产在精神内核上有着异曲同工之妙，它们共同指向一种对时间进行精确分解、管理与再生产的现代逻辑。 科学与技术的计时： 精确的计时工具，如机械钟表、蒸汽机车的精确时刻表，成为现代社会运作的基石。科学研究对时间的精确测量提出了更高要求，例如物理学中的相对论，更是彻底颠覆了我们对绝对时间的直观认知，引入了时间的主观性与相对性，这为后来的哲学与艺术思考提供了新的维度。标准时区的建立，更是将原本分散、地方性的时间感知整合成一个全球性的、统一的计时网络，这既是国家权力扩张的体现，也促进了全球贸易与交流的便利。 国家权力与社会控制： 现代国家通过法律、规章和公共服务（如交通时刻表、邮政服务）来强制推行统一的时间标准。学校的课程表、军队的操练时间、政府的办公时间，都构成了一个庞大的时间管理体系，通过这种体系，国家得以对其公民的行为进行有效的规划与控制。时间在此成为一种重要的社会控制工具，它规训着个体的行为模式，确保社会机器的顺畅运转。 二、 时间的革命：先锋艺术与现代性批判 然而，正是这种高度统一、理性化的时间观念，也激起了现代社会内部的张力，并成为艺术先锋们反思与批判的对象。先锋艺术运动，如立体主义、未来主义、达达主义、超现实主义等，无一例外地对传统的时间观念提出了挑战，试图通过艺术的形式，重塑我们对时间、空间与存在的理解。 立体主义的时空交织： 毕加索和布拉克等立体主义画家，打破了传统的单视角、线性叙事的时间呈现方式。他们将物体的不同侧面、不同时段的视觉信息同时呈现在一个二维画面上，创造出一种“时空交织”的效果。观者不再是被动地跟随画面上的时间线索，而是需要主动地在画面上进行时空的“重组”与“拼贴”，体验一种多重时间并存的感受。这模糊了过去、现在与未来的界限，挑战了线性时间下的因果律。 未来主义的“速度”与“动态”： 未来主义者，如马里内蒂，更是狂热地崇拜速度、机械与未来。他们赞美汽车、飞机等现代机械带来的速度感，认为这种速度打破了陈旧的时间束缚，带来了新的感官体验。他们的艺术作品，通过对运动轨迹的描绘、对声音与色彩的叠加，试图捕捉瞬间的动态美，将时间的速度感“固化”在画面上。这种对“瞬间”的极致追求，是对传统静止、永恒概念的颠覆。 达达主义的“反时间”与“非理性”： 面对第一次世界大战的荒谬与毁灭，达达主义者采取了更为激进的“反时间”策略。他们通过随机拼贴、无意义的语言、打破叙事逻辑的表演等方式，来嘲弄理性与进步所带来的灾难。他们的作品充满了偶然性与无序性，是对线性时间、进步史观的彻底否定。在达达主义者看来，线性时间导向的是毁灭，因此他们选择拥抱“此刻”的非理性与混乱，以此来消解历史的沉重感。 超现实主义的“内在时间”与“梦境”： 超现实主义则将目光投向了人类的潜意识与梦境。弗洛伊德的精神分析理论，揭示了潜意识中时间与逻辑的扭曲与自由。达利、马格里特等超现实主义艺术家，通过描绘梦境的奇异景象，将非线性的、主观的时间体验带入艺术。在他们的作品中，过去、现在、未来可以并置，逻辑可以被颠覆，物体的形态可以自由变形。这是一种对“内在时间”的探索，是对物质世界与理性秩序之外的另一种存在方式的肯定。 三、 时间的政治：权力、抵抗与重塑 《时间的政治：现代性与先锋》深入探讨了，这种围绕时间观念的争论与实践，并非仅仅是纯粹的艺术或哲学探索，而是与深层的权力结构与社会秩序紧密相连。 时间作为权力工具： 谁掌握了定义时间、管理时间的能力，谁就掌握了对社会秩序的主导权。现代国家和资本通过统一的时间标准，巩固了其统治的合法性与效率。广告、媒体的叙事方式，也常常通过制造“流行”、“潮流”、“新品上市”等时间概念，来驱动消费欲望，引导社会情绪。 先锋艺术的抵抗策略： 相反，艺术先锋们通过挑战既定的时间观念，也在进行一种权力抵抗。他们试图打破被操控的“公共时间”，唤醒个体对“内在时间”、“自由时间”的感知。他们通过实验性的艺术形式，质疑主流叙事中对进步、理性、秩序的盲目崇拜，为人们提供一种审视现代性、反思历史的可能性。例如，一些实验戏剧会打破舞台上的线性叙事，让观众在混乱的时空中体验角色情感，从而引发对叙事结构与时间线性化的思考。 后现代语境下的时间碎片化： 随着后现代主义的兴起，我们更加明显地感受到时间的碎片化、非线性化。互联网的即时信息、快餐式的文化消费，都加速了时间的解体。在这种语境下，我们对时间的感知变得更加主观、更加个人化。艺术先锋们对时间界限的模糊与颠覆，也为我们理解当下这种复杂的时间体验提供了重要的思想资源。 结语 《时间的政治：现代性与先锋》并非一本枯燥的理论著作，它通过对具体历史事件、艺术流派与代表作品的深入分析，生动地展现了时间观念如何在现代性的进程中，从一个无形的背景，演变为一个具象的、可被操控、可被反抗的“场”。它揭示了，对时间的认知与实践，不仅关乎个体存在，更深刻地影响着社会的结构、权力的分配以及我们对于“真实”的理解。本书鼓励读者重新审视我们习以为常的时间秩序，理解先锋艺术作为对时间解放与重塑的深刻探索，并在这个充满变动的时代，找到属于自己的时间节奏与存在方式。它是一面镜子，映照出我们所处的现代性之中，时间的无形之手如何塑造我们的当下，又如何激发我们对未来的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了某种疏离感，那种带着旧时代印刷品颗粒感的黑白照片，仿佛是直接从历史的深处被挖掘出来的，给人一种强烈的宿命感。初读便能感受到作者在字里行间流淌出的那种对“现代性”本身进行解构的雄心。他并非仅仅梳理某个历史事件或思想流派，而是试图触及现代性最深层的结构性矛盾——那种对进步的盲目信仰与随之而来的异化之间的张力。比如，在探讨城市化进程时，他没有停留在社会学或经济学的层面，而是深入到空间与时间体验的剧烈重塑上。他描绘了钟表如何成为一种新的暴君，将生活切割成标准化的、可计算的单位，这种“时间政治”的观念贯穿全书，令人不安地意识到我们日常生活中习以为常的节奏，其实是某种权力结构精心编排的结果。我尤其欣赏他对“先锋”这一概念的重新界定，它不再是简单的艺术运动标签，而是一种对既定秩序的持续性、近乎偏执的反抗姿态，即使这种反抗最终也可能被同化或消解。整本书的论述风格如同手术刀般精确，但其背后涌动的情绪却是对某种失落的、不可挽回的“完整性”的深沉哀叹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读轨迹，与其说是在阅读文字，不如说是在跟随作者进行一场横跨多个学科的“考古发掘”。它不是那种可以轻松消遣的读物，更像是一份需要被反复研读的案卷。作者在处理诸如技术异化、符号生产、以及历史循环性等主题时，展现出一种罕见的跨学科视野，他能自如地在福柯的权力分析与本雅明的技术审美之间架设桥梁。尤其是在讨论“预见”与“滞后”的张力时，作者提出，先锋艺术的失败之处恰恰在于它过于成功地预言了未来的平庸。这种“预言的失败”论，极具颠覆性。它挑战了我们惯常认为“早于时代”就是“优于时代”的线性思维。相反，作者似乎暗示，真正的先锋性，也许只存在于那些拒绝被任何时间轴定价的边缘地带。全书的语气是冷静的，但这种冷静感却比直接的情绪宣泄更有力量，它像是在冰面下涌动的暗流，不动声色地瓦解着读者对“当下”的信心和确定感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论证结构如同一个精密的机械装置，每一个章节都像是一个齿轮，精确地咬合在一起，推动着整体的批判机器向前运转。它不是那种观点先行、再找论据支撑的松散结构，而是从最细微的社会现象入手，层层递进，最终指向宏大的历史哲学命题。我特别喜欢作者对“距离感”的反复探讨——那种在快速发展中个体与自身经验、与他人、与技术之间产生的无法弥合的疏离。他认为，现代性的一项隐秘任务，就是系统性地消除“距离”，用即时性和透明性取代了审视与反思的空间。但这种“消除距离”的结果，却是更深层的隔阂。这种悖论式的分析是全书的核心驱动力。阅读体验是高度内省的，它不断地提醒你，你所感知的“现实”，是如何被事先设定好的时间框架和意义系统所塑造和驯服的。这绝非一本轻松的书，但它提供了理解我们自身困境所需的一种稀缺的、冷峻的智识工具。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的某些部分读起来相当吃力，因为它拒绝提供任何简单的答案或安慰性的结论。作者似乎对“解决方案”这个概念本身就抱有一种深刻的不信任。他更热衷于描绘问题的复杂肌理，而不是开出药方。这种毫不妥协的态度，对于那些寻求实用指导的读者来说，可能会感到沮丧。但对于我而言，这恰恰是其价值所在。他迫使我们将“现代性”视为一个尚未解决的、持续发酵的危机，而非一个已经完成的阶段。书中的一个章节专门分析了“档案与遗忘”之间的权力博弈，探讨了历史是如何被选择性地“固化”成官方叙事的，而那些被排除在主流时间之外的“失败的未来”是如何被系统性地清除的。这种对历史记录的细致解剖，让人联想到在浩如烟海的文本中，寻找被故意抹去的笔迹。作者以一种近乎侦探般的执着，挖掘着那些被主流进步论述所掩盖的断层和矛盾，其严谨性令人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，坦白说，是一种智力上的高强度攀登，它要求读者不仅要有一定的哲学和历史背景知识，更需要一种对概念进行“冷处理”的能力。作者的行文节奏变化多端，时而沉静如学术论文般严谨梳理某个晦涩的早期现代思想家的论点，逻辑链条绵密到令人窒息；时而又突然爆发，用极富煽动性的、近乎诗意的语言，对某种被过度美化的“进步史观”进行猛烈抨击。这种风格的跳跃，或许正是作者有意为之，用以模拟现代性本身那种断裂、碎片化和充满内在冲突的本质。我印象最深的是其中关于“奇观社会”形成前夜的论述，他将大众传媒的兴起视为一种“感官的殖民化”，将个体的感知世界系统性地纳入到一个由效率和娱乐驱动的框架之内。这种洞察力非常犀利，它让我们不得不反思，我们所珍视的“自由表达”，究竟是真正的主体性体现，还是一个被精心设计的剧本中的一个环节。读完后，我感觉像是经历了一场漫长的、关于我们所处时代的“清醒梦”，醒来后对日常生活的熟悉感产生了一种微妙的、难以磨灭的怀疑。

评分☆☆☆☆☆

购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题

评分☆☆☆☆☆

还没来得及看英文版就出中文版了，学界的速度真快啊

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质量不错，值得阅读，送货快。

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作者简介

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质量不错，值得阅读，送货快。

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购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题

评分☆☆☆☆☆

不错

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尚未细读，实难深究。

评分☆☆☆☆☆

书本的装帧不错，内容也很给力