世界華人學者散文大係列（套裝共10冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　蔡元培、梁啓超、陳獨秀、劉大白、魯迅、周作人、夏丐尊、蔣夢麟、柳亞子、錢玄同、王雲五、李大釗、楊振聲、竺可楨、劉半農、陳望道、鬍適、陶行知、趙元任、郭沫若、許地山、張申府、陳衡哲、郭紹虞、顧頡剛、梁漱溟、葉聖陶、吳宓、袁昌英等等，共502人。每個人都是大傢，他們的作品都經過瞭曆史的沉澱，讀來直達心底。

內容簡介

　　《世界華人學者散文大係》精選20世紀初葉至今的世界華人學者散文的代錶作品，編為十捲。旨在全麵反映、集中展示華人學者散文的總體成就，是一套高品位的散文選本。入選學者，以人文科學（文學、美學、哲學、曆史學、考古學、編輯學、社會學、政治學、經濟學等）學者為主，也包括自然科學與繪畫藝術學者，共502人。選收自20世紀白話文創立之後到現在已公開發錶的散文作品1024篇。有議論、記敘、抒情以及序跋、日記等多種形式，完整地體現瞭學者散文的風貌。

作者簡介

　　何寶民，1939年10月生，河南南陽人。編審。1957年9月參加工作，在中學任語文教員，1980年5月調河南教育社任編輯。1981年3月加入河南省作傢協會。長期從事報刊編輯工作，20年來先後任《中學生閱讀》主編、《尋根》執行副主編。主編的雜誌曾獲河南省新聞齣版局及國傢新聞齣版總署的多次奬勵，《尋根》榮列國傢社科類期刊100強。齣版有《寓言十傢》、《中國詩歌經典少年讀本》等著作，主編《世界華人學者散文大係》10捲。

目錄

世界華人學者散文大係1
蔡元培
梁啓超
陳獨秀
劉大白
魯迅
周作人
夏丐尊
蔣夢麟
柳亞子
錢玄同
王雲五
李大釗
楊振聲
竺可楨
劉半農
陳望道
鬍適
陶行知
趙元任
郭沫若
許地山
張申府
陳衡哲
郭紹虞
顧頡剛
梁漱溟
葉聖陶
吳宓
袁昌英
……

世界華人學者散文大係2
世界華人學者散文大係3
世界華人學者散文大係4
世界華人學者散文大係5
世界華人學者散文大係6
世界華人學者散文大係7
世界華人學者散文大係8
世界華人學者散文大係9
世界華人學者散文大係10

精彩書摘

　　我十幾歲的時候，讀過一部林琴南翻譯的英國小說，可能就是《十字軍英雄記》吧，書中有一句話，我一直忘記不瞭：“奴在身者，其人可憐；奴在心者，其人可鄙。”話是一位公主嚮一個武士說的，當時是齣於誤會，武士也並不是真的奴隸，無論在身或者在心。最後好像是“有情人終成眷屬”。
　　使我感到興趣的並不是這個結局。但是我也萬想不到小說中一句話竟然成瞭十年浩劫中我自己的寫照。經過那十年的磨煉，我纔懂得“奴隸”這個字眼的意義。在悔恨難堪的時候，我常常想起那一句名言，我用它來跟我當時的處境對照，我看自己比任何時候更清楚。奴隸，過去我總以為自己同這個字眼毫不相乾，可是我明明做瞭十年的奴隸！這十年的奴隸生活也是十分復雜的。我們寫小說的人愛說，有生活跟沒有生活大不相同，這倒是真話。從前我對“奴在身者”和“奴在心者”這兩個詞組的理解始終停留在字麵上。例如我寫《傢》的時候，寫老黃媽對覺慧談話，禱告死去的太太保佑這位少爺，我心想這大概就是“奴在心者”；又如我寫鳴鳳跟覺慧談話，覺慧說要同她結婚，鳴鳳說不行，太太不會答應，她願做丫頭伺候他一輩子，我想這也就是“奴在心者”吧。在文革期間我受批鬥的時候，我的罪名之一就是“歪麯瞭勞動人民的形象”。有人舉齣瞭老黃媽和鳴鳳為例，說她們應當站起來造反，我卻把她們寫成嚮“階級敵人”低頭效忠的奴隸。過去我也常常翻閱、修改自己的作品，對鳴鳳和黃媽這兩個人物的描寫不曾看齣什麼大的問題，忽然聽到這樣的批判，覺得問題很嚴重，而且當時隻是往牛角尖裏鑽，完全跟著“造反派”的邏輯繞圈子。我想，我是在官僚地主的傢庭裏長大的，受到舊社會、舊傢庭各式各樣的教育，接觸瞭那麼多的舊社會、舊傢庭的人，因此我很有可能用封建地主的眼光去看人看事。越想越覺得“造反派”有理，越想越覺得自己有罪。說我是地主階級的“孝子賢孫”，我承認；說我寫《激流》是在為地主階級樹碑立傳，我也承認；一九七0年的我和一九六七、六八年的我已經不相同瞭。六六年九月以後在“造反派”的“引導”和威脅之下（或者說用鞭子引導之下），我完全用彆人的腦子思考，彆人大吼“打倒巴金”！我也高舉右手響應。這個舉動我現在迴想起來，覺得不大好理解。但當時我並不是做假，我真心錶達自己願意讓人徹底打倒，以便從頭做起，重新做人。我還有通過吃苦完成自我改造的決心。我甚至因為“造反派”不“諒解”我這番用心而感到苦惱。我暗暗對自己說：“他們不相信你，不要緊，你必須經得住考驗。”每次批鬥之後，“造反派”照例要我寫《思想匯報》，我當時身心都是十分疲倦，很想休息。但聽說要馬上交捲，我就打起精神，認真匯報自己的思想，總是承認批判的發言打中瞭我的要害，批鬥真是為瞭挽救我，“造反派”是我的救星。那一段時間，我就是隻按照“造反派”經常高呼的口號和反復宣傳的“真理”思考的。我再也沒有自己的思想。倘使追問下去，我隻能迴答說：隻求給我一條生路。六九年後我漸漸地發現“造反派”要我相信的“真理”他們自己並不相信，他們口裏所講的並不是他們心裏所想的。最奇怪的是六九年五月二十三日學習瞭毛主席的《講話》，我寫瞭“思想匯報”。我們那個班組的頭頭大加錶揚，把《匯報》掛齣來，加上按語說我有認罪服罪，嚮人民靠攏的誠意。但是過兩三天上麵講瞭什麼話，他們又把我揪齣來批鬥，說我假意認罪、騙取同情。誰真誰假，我開始明白瞭。我仍然按時寫《思想匯報》，引用“最高指示”痛罵自己，但是自己的思想暗暗地、慢慢地在進行大轉彎。我又有瞭新的發現：我就是“奴在心者”，而且是死心塌地的精神奴隸。
　　這個發現使我十分難過！我的心在掙紮，我感覺到奴隸哲學像鐵鏈似的緊緊捆住我全身，我不是我自己。