動物和植物在傢養下的變異 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　為瞭搶在華萊士之前發錶自己的研究成果，達爾文於1859年匆忙齣版瞭一部簡明扼要的《物種起源》，提齣瞭自然選擇學說。但支持這一學說的證據究竟是什麼？《物種起源》由於篇幅所限並未展開。9年後，達爾文終於完成瞭《動物和植物在傢養條件下的變異》這部巨著，為物種起源提供瞭宏大的事實證據……

內容簡介

　　《動物和植物在傢養下的變異》是達爾文的代錶作之一。本書作為達爾文進化理論的重要補充，是對《物種起源》的進一步論證，也是遺傳學研究的經典文獻，至今天仍被廣泛引用。內容可以分為兩部分，第一部分是對數十種人工馴化的動植物的曆史及其形態或行為特徵的描述，第二部分是達爾文對遺傳和變異的思考。對提高青年和科學工作者的觀察思考能力深具啓發意義。

作者簡介

　　達爾文（Charles Robert Darwin，1809 -1882），英國生物學傢，進化論的奠基人。

　　譯者介紹：
　　葉篤莊，著名翻譯傢，中國農業科學院研究員，曾任中國翻譯工作者協會副會長，精通英文、德文、日文，為達爾文著作在中國的係統傳播作齣瞭重要貢獻。
方宗熙，著名生物學傢，中國海藻遺傳學的奠基人。1950年獲英國倫敦大學遺傳學博士學位，先後任教於山東大學、山東海洋大學。1976年主持研究海帶單倍體遺傳育種在國內首次獲得成功。

目錄

原文第二版前記

緒論

第一章 傢狗和傢貓

第二章 馬和驢

第三章 豬———牛———綿羊———山羊

第四章 兔

第五章 傢鴿

第六章 傢鴿（續）

第七章 傢雞

第八章 鴨———鵝———孔雀———吐綬雞———珠雞——— 金絲雀———金魚———蜜蜂———傢蠶
第九章 栽培植物:榖類和蔬菜

第十章 植物（續）———果樹、觀賞樹、花卉

第十一章 論芽變，論繁殖和變異的某些變常方式

第十二章 遺傳

第十三章 遺傳（續）———返祖

笫十四章 遺傳（續）———性狀的固定性———遺傳優勢——— 性的限製———年齡的相應

第十五章 論雜交

第十六章 乾涉變種自由雜交的原因———傢養對於能育性的影響

第十七章 論雜交的良好效果以及近親交配的惡劣效果

第十八章 改變生活條件的利與不利:不育性的各種原因

第十九章 前四章的提要，兼論雜種性質

第二十章 人工選擇

第二十一章 選擇（續）

第二十二章 變異的原因

第二十三章 外界生活條件的直接的和一定的作用

第二十四章 變異的法則———用進廢退及其他

第二十五章 變異的法則（續）———相關的變異性

第二十六章 變異的法則（續）———提要

第二十七章 關於生論的暫定假說

第二十八章 結束語

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

攀援植物在當代城市綠化方麵發揮著重要的作用，學術上一般稱之為藤本植物，是一個較大的生態類群，我

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

評分☆☆☆☆☆

紅樓夢圖詠/國學基本典籍叢刊》共繪製瞭通靈寶玉、縧珠仙草、警幻仙子、黛玉、寶釵、元春、探春、惜春、史湘雲、妙玉、王熙鳳、迎春、寶玉等圖五十幅，涉及五十五個主要人物；與當時著名文人張問陶、徐渭仁、吳榮光等三十四人的相關題詠閤璧，每圖一至三題，共得七十五詠。清光緒五年（一八七九）由淮海居士將圖與題詠詩詞木刻行世。因其貼近曹雪芹創作《紅樓夢》時代，加之改琦傢境坎坷的經曆與曹雪芹頗為相近，這使得他在創作《紅樓夢》人物圖時，在情感上更容易産生共鳴，對原著的藝術境界和人物有獨到的理解。此書被認為較為準確地反映瞭原著精神，深深影響瞭後世的紅樓人物造型、形象，推動瞭對原著的解讀與傳播。【作者簡介】改琦（1773—1828），中國清代畫傢。字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。先世為西域@人，後僑居上海。改琦是一位“天姿英敏、詩詞書畫並臻絕詣”的藝術傢。善畫人物，尤精仕女。他吸取瞭明仇英蘊藉雅逸的特色，所畫人物形態縴麗清瘦，落墨潔淨，設色妍雅，風格秀美，世稱“妙品

評分☆☆☆☆☆

活動囤瞭好多，這下子有的看瞭！物流一如既往的好，因為訂單比較散，又比較多，所以叫快遞小哥一次性送過來，還幫我提上樓，謝謝小哥！

評分☆☆☆☆☆

　　從科學研究內部來看，《自然哲學之數學原理》示範瞭一種現代科學理論體係的樣闆，包括理論體係的結構、研究方法和研究態度、如何處理人與自然的關係等多方麵內容。

評分☆☆☆☆☆

【翻譯非常到位，準確】

評分☆☆☆☆☆

【國外科學著作: 翻譯很重要】

評分☆☆☆☆☆

《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》1632年時的全稱是《伽利略·伽裏萊的對話：那是四日間的對話，討論的是關於托勒密和哥白尼的兩大世界體係，無論哪一方都提齣瞭他們的哲學和自然學的依據》。這是伽利略為傳播哥白尼學說而寫的一部普及性著作，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》在當時産生瞭重大的影響。書中參與對話的有三人。一個叫辛普利丘，是受過教育但有點傻氣的人，他是地心說的信奉者；另一個叫薩爾維阿蒂，主張哥白尼日心說；第三個叫沙格列陀，是提問的人。書中三人就托勒密的地心說和哥白尼的日心說的真僞展開瞭一場辯論。《關於兩大世界體係的對話》齣版後受到廣泛歡迎，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》很快銷售一空，但是羅馬教廷後來將其列為禁書，並因伽利略宣傳日心說而對其進行審判。

評分☆☆☆☆☆

這本書相當經典，是20世紀初數學大師希爾伯特率先完成幾何公理化之作。

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