具体描述
编辑推荐
★老照片留下一座城的百年风云，勾起多少记忆与想象★全新装帧设计、全新图片处理，楚尘文化精制珍藏版
◆前门，是老北京的缩影，是老北京历史、文化的一面镜子。
◆徐城北自称“新时期的旧文人”， 他独辟蹊径，通过前门来说北京，他对前门、对老北京的掌故了然于心，自然轻车熟路。
◆本书为“老北京”三部曲的第三部，名为说前门，实则作者从更为宏观的角度，比照了北京与国内其他历史古城（如西安、南京、上海等）、世界上其他国家著名的古都（如京都、华盛顿、巴黎等），以前门为切入点，探索了前门与北京的过去、现在和未来，思维跳荡，视野宽广。
※老城影像丛书※
徐城北：《老北京·帝都遗韵》、《老北京·巷陌民风》、《老北京·变奏前门》
叶兆言：《老南京·旧影秦淮》
吴亮：《老上海·已逝的时光》
黄爱东西：《老广州·屐声帆影》
流沙河：《老成都·芙蓉秋梦》
陆文夫：《老苏州·水巷寻梦》
林希：《老天津·津门旧事》
内容简介
麻雀虽小，五脏俱全；前门虽小，可观万象。
从明成祖朱棣建北京城，到八国联军的炮火、慈禧光绪的仓皇弃城，直到解放军穿过前门大街……前门始终是北京历史的见证者和参与者。
作者紧扣“变奏”二字，透过前门的变迁，揭示老北京的历史和变化。前门在军事地位、商业地位、行政区划上的变迁，乃至在老北京人心理位置上的变迁等，折射出一个处于不断变化、进步中的老北京。
作为“老北京”三部曲的压轴之作，本书力求创新和突破，在内容上从纵横两条线展开：纵，即时代的变迁；横，即列举了国内及世界其他名城。视野已越过前门、北京乃至中国，旁征博引，蔚为大观，令人眼界和思维豁然开朗。
作者简介
徐城北，1942年出生于重庆，三岁时随父母迁居北京，1965年毕业于中国戏曲学院。现为中国艺术研究院研究员、中国作家协会会员、北京大学兼职教授。主要研究领域为京剧文化和京城文化，已出版各类著作近百部，主要作品有《老字号春秋》、《品戏斋夜话》、《京剧与中国文化》、《中国京剧小史》及《梅兰芳三部曲》等。内页插图
精彩书评
徐城北的身份不好“界定”，京剧研究完了又研究老字号，老北京研究完了又开始研究新北京。——《大河报》
——《太原日报》
——《山西晚报》
目录
自 序
第一章 变奏的世界
音乐中的变奏
大地上的变奏
都城里的变奏
心灵中的变奏
第二章 前门忆往
曾是“南大门”
外城的建立
会馆与火车站
庚子之变
说不尽的戏园子
老字号鳞次栉比
“沦”为文化古城
终于和平解放
进入了新时期
第三章 前门区与前门人
刻意说“城区”
前门人的扮相
前门人的内心
前门人的视野
前门人的希冀
第四章 国内名城的“准前门”
天津的“劝业场”
南京“夫子庙”
苏州“观前街”
上海城隍庙
第五章 世界名城文化巡礼
日本京都好运气
巴黎的旧与新
华盛顿建城轶事
巴西迁都的大手笔
第六章 面对新时期
纵横交织“大”了北京
前门：何止是交通拥挤
中轴线与中轴带
由前门举一反三
结束语 还说变奏
前门大事记
精彩书摘
前门人的扮相本来打算写成前门人的“相貌”，然而“相貌”是先天的，前门人千千万万，不会有两个人的相貌完全相同。但“扮相”就不一样了，它有后天装饰的成分。如果这种装饰在许多人身上不谋而合，那就更不是偶然的了。
清咸丰初年，从山东到北京的土路上，走来一个穿着粗布短衣短裤、用一根布条系着辫子的农民青年，他是从家乡闹灾出来逃难谋生的。十年后，他回山东老家探亲，这回扮相全变了——头戴青缎瓜皮小棉帽，身穿深蓝春绸棉袍，外罩青缎马褂，脚蹬青织贡呢厚底“老头乐”棉鞋。原来，他进京是接替父亲的。苦干了十年，把原来父亲手里的那个酒摊，办成“正阳楼”小酒馆。如此发展中自然赚钱不少，他本人也就成为“前门人”的一族。他回老家确有“衣锦还乡”的意思，待回京时还带上了几个叔伯兄弟，随后又创办了“正明斋”饽饽铺，生意特火，就又办了几个分店。他这几个叔伯兄弟初来之时，和他当年逃荒来京时的打扮差不多；等以后买卖发了，这几个人再回老家，浑身上下可就华贵起来。
北京前门的繁荣确有诸多外地人（以山东和河北人为多）的贡献，他们特别能吃苦。北京本地中下层人的劳动也不可抹杀，吃苦精神较外地人略差，但钻研精神略强。
由于这两类人结合，使得前门地区涌现出若干小买卖和小铺子。他们干到相当程度之后，如何继续下去，他们自己也不免有些惶惑。这时，恰恰一些宫廷资本或官僚资本走马出台，他们的介入对前门下一步的发展至关重要。这种介入一是拿出足够的资本，二是派出得力的人。宫廷人物和官僚士绅另有豪宅，但其代理人是住在前门的，外界对他们的扮相则有如下的归纳：“头戴马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒。”
显然，这样的前门人高于昔日的前门人，其劳动的智商和科技的含量也高，当然不否认其中的剥削。但不论怎么说，正是这样三个来源、两个层面的前门人，共同造就了昔日前门商业区的兴盛。
前门人的希冀
前门人有希冀吗？当然会有，但也不大。前门人最希冀的，就是天下太平，希冀“现有的前门”永远当好“前门”，希冀现有的社会秩序能够传延到千秋万代。自己求得一个“比上不足、比下有余”也就够了！
然而现实连这点可怜的要求也不肯满足。真弄不懂，庚子年（1900年）为什么会发生那么大的变故：先是义和团的进京，一进京城就到处设坛，在前门外的打磨厂日夜不停锻造刀枪。反洋人当然无妨，即使在大栅栏放火烧西药房也无妨，可为什么不小心点，以至大火烧起来后就不能控制，以至烧了大栅栏整条街，让我们多少家买卖都片瓦无存！你们本来就什么都没有，可我们干了几辈子挣下的这点财产，在一眨眼间就灰飞烟灭了。您哪倒是英勇不怕死，可我们想哭都没有哭的地方！你们这一来，正好给外国人报复的机会——他们乘坐火车，如此轻易就进了北京！洋人在天坛中支起大炮，几发炮弹就把前门楼子给崩塌了！对此，权高位重的“两宫”是看不见的，他们刚听说洋人来了，就慌不迭地逃跑去了西安！这皇家的威风何在，体面何存？
后来，皇家和洋人的和议已成，北京终于安定下来，“两宫”安然返回，前门楼子临时扎了个假的，尽管外边好看，可终究是个“花架子”啊。真给中国人丢脸！……这都不说，前门立刻修了火车站——这事儿的好与不好，真得等到事后才能知道。表面上，外国的火车呜呜叫唤着开进前门，有点丢失大清朝的脸面。但没想到，外地人进京城还真是方便了。前门的热闹陡然增加了多少倍！
前门人暗想：要是洋人不直接打进北京，兴许开设火车站的时间还得晚上多少年呢！——刚这么一想，心中不禁连声暗叫：不好，这么想可是“罪过”！
清朝离去，军阀时代开始。前门大街上的旗帜三天两头更替变异，箭楼上的大字标语和权贵画像也再三挂了摘，摘了再挂。然而前门人视而不见，他们低头走路，不该打听的事儿不去打听——您不见茶馆中和店铺里，到处都张贴着“莫谈国事”的标语吗？尽管如此，前门人心里还是暗暗希冀：仗不要再打了，实在要打，就到南边去打吧——让古老的北平过两天安生日子吧！
前门人想归想，他们不能对此有什么主动的作为。没多久，他们发现北平城在不知不觉间产生变化——内城中的王府井兴起了，那儿成为新北京城第一繁荣的商业区。真正有钱有势的人，都开始朝那儿跑了，都开始对自己不屑一顾了!！当然，也还有稍稍感到欣慰的事，那就是“老北京”对自己的旧情不减，总还把前门当作一个可以寄托悲哀的地方。
前门人回顾到这里，无奈之中叹了口气。想躲政治，但政治经常找上门——就像后来的国共两党纷争不休，自己究竟站在哪边好呢？最初，国民党明显势力大，咱就偏袒些国民党；后来，两边基本摆平了，共产党甚至包围了北平城，北平城的商会（其中基本上都由前门人组成）发表声明，希望两边别再打了，好好举行“和谈”。没想到这么说了没几天，傅作义就放下了武器，解放军就进了城！早知道这样，咱这话还不如不说呢！
幸好这回不像八国联军当初那样，城里秩序非常稳定。前门人仰望了一下箭楼——一点没变。看来，今后要跟着变的，倒是咱自己了！
……
用户评价
这本关于老北京的影像记录，真的让人沉浸其中，仿佛穿越回了那个古老的年代。虽然我还没细看您提到的那本书，但我最近接触到一些类似的关于京城历史变迁的画册，特别是那些关于老胡同和四合院的老照片，那种质朴、温暖的底色总是能一下子抓住我的心。我记得有一本收录了上世纪三四十年代北京街景的画册，里面的照片不仅仅是简单的记录，更像是在讲述一个个鲜活的故事。比如，一张关于鼓楼脚下小贩叫卖的场景，能清晰地看到当时人们的衣着打扮，还有那独特的市井气息，那种喧闹中带着秩序的和谐感，现在的城市里是很难找回来的了。翻阅这些旧时的影像，我总会忍不住去想象当时的气味——煤烟味、豆汁儿的酸味，还有那些老字号门前飘出的食物香气。对我来说，这些老影像的魅力就在于它们提供了一个与现代生活截然不同的参照系，让我们得以窥见过去人们的生存状态和精神风貌，那是一种混合着坚韧与温情的北京味道。这种对历史纹理的细腻捕捉，远比单纯的文字描述要来得震撼人心，它直接作用于视觉和情感层面，让人对“逝去的美好”产生更深切的共鸣。
评分最近读到一本关于二十世纪上半叶中国知识分子日常生活侧写的传记，聚焦于他们如何在北京这样一座古老又快速变革的城市中寻找精神栖息地。书中细致地描绘了他们在特定历史时期的居住环境、阅读习惯乃至日常交际的圈子。比如，知识分子们如何利用有限的资源，在狭小的空间里构建起自己的精神堡垒，以及他们与周围传统街区居民之间的那种既疏离又相互依存的复杂关系。传记的作者非常擅长捕捉细节，寥寥数语就能勾勒出一个知识分子在冬天围着火炉读书，或是在某个安静的胡同口沉思的画面。这种叙事方式，将宏大的时代背景与微观的个体经验巧妙地结合起来，展现了在一个剧烈动荡的时代背景下，个体精神世界的挣扎与坚持。这让我对“老北京”的文化意象有了更立体、更具人性光辉的理解，它不再仅仅是建筑的堆砌，而是无数思想碰撞和情感纠葛的发生地。
评分说实话，我最近对那些专注于特定文化符号符号学意义的艺术理论书籍很感兴趣。比如，有一本研究中国传统色彩在现代设计中如何被挪用和转译的著作，它探讨了“宫墙红”或“琉璃蓝”这类颜色是如何跨越时代，被赋予了新的文化内涵和商业价值的。书中的论证非常严谨，作者通过对大量艺术作品和设计案例的分析，揭示了文化符号在不同媒介和语境下的流动性和可塑性。这种学术性的探讨，虽然没有直接面对历史场景，但却能从更深层次理解我们对“老北京”这种特定文化景观的集体想象是如何被建构和强化的。它让我开始反思，我们今天所珍视的“传统”元素，究竟有多少是真实的沉淀，又有多少是后人基于某种审美需求而进行的“符号提取”和“情感重塑”。这种抽丝剥茧的分析方法，提供了一种批判性的视角来审视一切关于“怀旧”的表达。
评分我最近在读一本聚焦于近现代城市改造的口述历史集，里面对城市空间结构变化的探讨尤其引人深思。书中详细记录了不同时期，城市规划者是如何权衡现代化需求与历史文脉保护之间的矛盾的。其中提到一些关于商业中心地带功能置换的案例，那种由传统商业业态向新型消费模式转型的阵痛，在受访者的回忆中被描绘得淋漓尽致。他们谈论的不仅仅是店铺的搬迁，更是邻里关系的重塑和生活节奏的彻底改变。这些文字仿佛带着一种强烈的现场感，让人感受到每一次规划决策背后所蕴含的巨大社会能量和个体命运的微小波动。这种对城市“肌理”被撕裂和重织过程的深入剖析，让我意识到，城市的发展从来不是线性的，而是充满了妥协、遗忘和偶然性的复杂叙事。这种叙事视角，远比单纯展示宏大建筑的变迁要深刻得多，它关注的是人与空间之间那种微妙而又深刻的依恋关系。
评分我最近一直在听一些关于民俗音乐和非物质文化遗产保护的播客，其中一期专门讲了北方传统曲艺中对市井生活场景的描摹。那些艺人们通过生动的唱腔和夸张的表演，将早年间茶馆、酒肆里的众生百态表现得惟妙惟肖。我印象特别深的是他们对特定职业群体，比如脚夫、小贩的刻画，那种带着幽默和自嘲的描述，充满了底层生活的智慧和坚韧。这种声音的遗产，其实是比图像更具有穿透力的，因为它直接触及听者的想象力和共情能力。通过这些录音和文字转录，我能感受到那种特有的市井俚语的韵味，那种节奏感和语气中的地域特色，是任何文字描述都难以完全传达的。它让我意识到，老城的灵魂，很大程度上是存在于这些流动的、口耳相传的文化载体之中的，它们是活着的历史。
评分做为在外地安家的天津人对故乡的关切和了解，趁双十一打折买几本老天津的书看看！
评分东西不错，很是喜欢！
评分书送的很快，绝对超乎想象的快。书的包装完整，纸张的材质和印刷的质量来看绝对正版，而且图片真的非常多，图文并茂，我觉得特别能帮助理解和记忆，这是我最喜欢的。
评分寻古道展今欢，很喜欢很喜欢，买了一整套
评分给爸爸买来看的 他喜欢老北京文化
评分非常非常好，信赖京东！！！！
评分不错的一本书，发货很及时
评分寻古道展今欢，很喜欢很喜欢，买了一整套
评分看了这些老故事的书会狠狠地长姿势
相关图书
![常识（经典全译版） [Common sense] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11791944/562d99f3N820d04a2.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有