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胡兰成 著

图书标签:

• 胡兰成
• 近代史
• 文学
• 回忆录
• 散文
• 文化
• 传记
• 历史
• 旧金山
• 民国

出版社： 中国长安出版社

ISBN：9787510705519

版次：1

商品编码：11541169

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：2121

套装数量：7

编辑推荐

　　1．胡兰成极具代表性的作品，完整简体版授权出版，其中《今生今世》收录港台与日本各版本封面照片及版本考释，深具收藏价值。
　　2．胡兰成是影响两岸文坛、备受争议的近代作家，朱天文、陈丹青等两岸作家为之倾服，其文笔开一代新风，被评论界称为张派作家的祖师爷，蒋勋、张大春、安妮宝贝、贾平凹等众多作家深受其影响。
　　3．张爱玲首任丈夫，一个令倾世才女张爱玲见了底到尘埃里的男子。
　　4．胡氏文字上承传统的汉风之美，下启近代白话文写作，可谓给现代文学别开蹊径，气象万千，写尽民国风情，深具历史的质感。
　　5．胡兰成对中国文化的理解深刻、独到，率先提出可与西方科学与哲学相抗衡的华学，其对中国文化的阐述颇受唐君毅、牟宗三等新儒家推崇。
　　6．胡兰成著述宏大，涉猎广泛，与诺贝尔物理学奖得主汤川秀树、诺贝尔文学奖得主川端康成、大数学家冈洁以及日本的政界、商界人物往来密切、相互探讨，日本前首相岸信介、护国神社宫司森磐根等皆拜胡兰成为师。

内容简介

　　《今生今世》：
　　胡兰成散文体自传，叙述其传奇一生。作者身处民国乱世，人生遭遇跌宕起伏，对世景世情，感触深入、独到。虽是颠沛流离，却以翻转生命的姿态、欢喜的笔调总结和反省一生。在其笔下，一路展开的，尽是悠悠人世的美丽风景。
　　《山河岁月》：
　　胡兰成极具代表性的作品，作者称此书是一本“正经的闲书”，是其学问体系的基础。作者在书中将东西方文化进行纵横比照，从两河流域到希腊罗马，从三皇五帝到辛亥五四，从精神到食色，从住房到穿衣，传神地勾勒出中国文明和世界文明发展的发肤体貌。在他看来，中国的文明好到可以统摄世界文明，中国的文化亦毫不逊色于西方的文化。
　　《禅是一枝花》 ：
　　胡兰成对禅宗奇书《碧岩录》的解读。作者通过对其中一百则禅宗公案的悟解，表达了对中国禅宗思想的独特看法。此书被视为中国禅学的经典之作。对禅的理解是作者整体文学观念的一部分，也是其人生境遇的一部分，书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。所以也可把此书看作一部“禅解”的《今生今世》。
　　《华学科学与哲学》 ：
　　此书是胡兰成在台湾出版的一本书。1974年他受聘为中国文学学院终身教授，开门授课，其向来高谈汉文明或中国文明，此书即是他为授课而准备的一本书，记录了他在中国文化学院期间的思想精华。其书全面论述了中华文明的优越性，究天人之际，穷东西之辩，提出华学一词，将中国文明上升到与科学、哲学这两大世界学科并立的高度。其中见解深得唐君毅、卜少夫等人推崇。
　　《今日何日兮》：
　　此书基本上是集胡兰成生前最后的作品及其遗稿而成，是其生前出版未及而待其死后由弟子朱天文汇整的一本著作。其中《世界的劫毁与中国人》提出史上是女人始创文明，其后是男人将它理论学问化——女人，你的名字是文明。胡兰成再次高谈他的新的发想。然而他写世界文明与劫毁，对美国、日本等国家狂躁的现代工业文明社会之批判，对中国社会的反思，又不无现实的意义，甚至他提出变革社会，重建人世文明的策略，对当代社会都具有深刻的启发作用。
　　《心经随喜》：
　　胡兰成亡命日本，1966年应邀在名古屋讲述佛教重要经典《心经》，这段期间，他流亡如新，生命亦彷佛在萧条之境中，更深刻地体会到了创造的生机。胡兰成讲《心经》，彷佛是在聊生活、谈时局、说历史、观赏艺术，但谈着聊着，却又印证了佛法不离人生。
　　此书是胡兰成不世出的日文著作，孕育了他之后写作《禅是一枝花》的思想核心。
　　《中国文学史话》：
　　胡兰成于1974年受聘到中国文化学院讲学，1976年返回日本侨居。彼时，仙枝、朱天文、朱天心等一群年轻人正通过胡兰成的书信指导，在文坛领袖朱西宁的直接引导下，办起了文学刊物《三三集刊》，开始追求文学理想。为了鼓励青年写作者，胡兰成亲自撰文指导，遂有此书《中国文学史话》，实际上是胡兰成给仙枝、朱天文等年轻弟子的文学教材。

作者简介

胡兰成（1906—1981 ），出生于浙江嵊县胡村，卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程，后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职，期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授，其文学才能影响深远，日本和中国的部分作家颇受其影响。
晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等，日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。

目录

《今生今世》 《山河岁月》 《禅是一枝花》 《心经随喜》 《中国文学史话》 《华学科学与哲学》 《今日何日兮》

精彩书摘

《今生今世·韶华胜极》（节选）
韶华胜极

桃花

桃花难画，因要画得它静。我乡下映山红花是樵夫担上带着有，菜花豆花是在畈里，人家却不种花，有也只是篱笆上的槿柳树花，与楼窗口屋瓦上的盆葱也会开花，但都不当它是花。邻家阿黄姊姊在后院短墙上种有一盆芷草花，亦惟说是可以染指甲。这不当花是花，人亦不是看花赏花人，真是人与花皆好。桃花是村中惟井头有一株，春事烂漫到难收难管，亦依然简静，如同我的小时候。
小时候，我乡下每年春天，嶀浦庙的庙祝来挨户募米一升，给一张红纸贴在门上，木刻墨印，当中画的嶀浦大王，冕旒执珪而坐，两边两行小字，风调雨顺，国泰民安，上横头印的庙名，下横头印的嵊县廿二都下北乡檀越。我家的是下北乡之下填写胡村，檀越之下填写胡门吴氏，即我的母亲。这其实岁月安稳，比现在的贴门牌来得无事。
胡村人皆姓胡，上代太公是明朝人，贩牛过此，正値大旱，他遗火烧尽畈上田稻，把牛都赔了，随即却来了好雨，禾秧新茁，竟是大熟年成，全归于他，他就在此地安家了，我爱这故事的开头就有些运气。胡姓上代有胡瑗是经师，故堂名用五峰堂，猛将明朝有胡大海，但我不喜他的名字。我喜欢宋朝胡铨，金人以千金购求他弹劾秦桧的奏疏，现在祠堂里有一块匾额“奏议千金”，即是说的他。此外我爱古乐府羽林郎里的胡姬，但是胡姬不姓胡。
胡村溪山回环，人家分四处，倪家山，陆家奥，荷花塘，大桥头。叫倪家山陆家奥，想是往昔住过这两姓的人，可是现在都不知道了。我家住在大桥头，门前一条石弹大路，里通覆卮山群村到奉化，外通三界章镇到绍兴，田畈并不宽，但人家迤逦散开，就见得平旷阳气。
胡村出来十里，有紫大山，传说山上有兵书宝剑，要真命天子才能取得，我虽幼小无知，听了亦觉天下世界真有王气与兵气。紫大山我只望望见，去要隔条江，这江水即剡溪，晋人王子猷访戴安道来过，李太白亦来过。我家门前的山没有这样大，只叫南山，则我去拾过松枝。每见日色如金，就要想起人说有金鸡在那山腰松树下遨游，还有人看见过，是一只母鸡领了一群小鸡。绍兴戏里有掘藏，比印度的无尽藏菩萨更世俗，掘出的金元宝银元宝或捉得金鸡，皆只是人的好运气。
胡村进去十里有下王村，下王出财主人家，雕刻一张床费三百工，起屋磨一块地砖要一工，子孙稍稍不如从前了，亦人进人出仍骑马坐轿。传说一家有谷龙，仓里谷子会只管溢出来，其后因用钉钯开谷伤了龙，遂龙去谷浅。下王我去过，那里的溪山人家果然齐整。下王人家做亲，嫁妆路上抬过，沿村的女子都出来看，虽是他人有庆，这世上亦就不是贫薄的了。
下王再进去三十里是芦田村，在山冈上，那里已是四明山，因有竹木桑茶之饶，亦出财主人家，那家与我家倒是亲戚。芦田王家的小姐名叫杏花，她到杭州读书，轿子经过我家门前大路上，在路亭里歇下，我那时幼小，只会看看她，大家女子新打扮，我亦心里爱意。不止我如此，凡是胡村人看着她皆有这种欢喜，竟是阶级意识全无，他们倒亦并非羡慕或起浪漫想头，却因世上何处有富贵荣华，只好比平畴远畈有桃花林。
胡村是太平军前后兴旺过，彼时丝茶桐油输出外洋大盛，胡村份份人家养蚕采茶，还开设油车打桐油，所以上代太公多有茔田，子孙春秋祭祀不绝，且至今村里粉墙瓦屋，总算象样，还有倪家山的上台门与陆家奥的下台门，都是上代建造的大院落，称为众家堂前。我祖父手里开茶机，彼时猪肉一斤廿文，我家帐房间及老司务的福食每天用到一千文，这种世俗的热闹至今犹觉如新。胡村的大桥即是我祖父领头捐款建造的，桥头路亭里有块石碑，上刊着胡载元，底下还有一排姓名。凡起屋上梁，造桥打桥脚，皆要踏正吉时辰，往往天还未亮，灯笼溪山人影，祭告天地的爆仗，散给百工的酒食，都是祥瑞。我小时听堂房哥哥梅香讲起这些，大起来所以对现代工业亦另有一番好意思。
其后丝茶桐油外销起了风浪，胡村亦衰败下来，但胡村人比下沿江务农人的泥土气另有一种洒脱，因为经过约八十年的工商业，至今溪山犹觉豁达明亮，令人想着外面有天下世界。
所以胡村人又会说又会讲，梅香哥哥即讲故事一等，还有我的四哥哥梦生亦戏文熟通讲。四哥哥带我到畈里，讲给我听有五个人下渡船，士农工商俱全，外加一女子，但渡船里只有一个座位，就大家比口才，赢的得坐，我今只记得商人的与女子的，那商人道：
无木也是才，有木也是材，去了木，加上贝，是钱财的财，钱财人人爱，我先坐下来。
轮到女子，女子道：
无木也是乔，有木也是桥，去了木，加上女，是娇娘的娇，娇娘人人爱，我先坐下来。
后来却还是那务农人得胜。而除了钱财人人爱，娇娘人人爱之外，我想就是民间的这种沾沾自喜，斗智逞能的可爱了。
胡村人家的宅基好。克鲁泡特金著《田园都市手工场》，想要把都市迤逦散开在农村里，中国人家可是向来乡村里也响亮，城市里也平稳。胡村亦不像是个农村，而绍兴苏州城里亦闾巷风日洒然。上海样样好，惟房子都是开港后外国人来了仓猝造起，有些像玩具模型，但如杭州，虽然成了现代都市，亦依然好风景，单那浣纱路的马路，就新润可人意。为人在世，住的地方亦是要紧的，不但金陵有长江龙盘，钟山虎踞，是帝王州，便普通的城市与乡村，亦万姓人家皆在日月山川里。秦始皇时望气者言东南有天子气，大约就是这样的寻常巷陌，闾巷人家皆有的旺气。阳宅风水之说，我不喜他的穿凿与执念，但亦是民间皆分明感知有旺发之气的这个气字，在诗经里便是所谓兴。
诗经以国风居首，而国风多是兴体，“关关雎鸠，在河之洲”，兴也，这个兴字的意思西洋文学里可是从来没有的。而至今亦中国民间随处有童谣与小调。外国亦有儿歌与流行歌，可是中国民间的完全两样。
我小时总是夜饭后母亲洗过碗盏，才偶而抱我一抱，抱到檐头看月亮，母亲叫我拜拜，学念、“月亮婆婆的的拜，拜到明年有世界”，这真是没有名目的大志，那时还是宣统，而明年果然有了民国世界。可是念下去、“世界大，杀只老雄鹅，请请外婆吃，外婆勿要吃，戒橱角头抗抗咚，隔壁婆娘偷偷吃咚哉，嘴巴吃得油罗罗，屁股打得阿唷唷。”却又世俗得滑稽可笑，而从来打江山亦果然皆是这样现实喜乐的。
又两三岁时学语，母亲抱我看星，教我念、“一颗星，葛伦登，两颗星，嫁油瓶，油瓶漏，好炒豆，豆花香，嫁辣酱，辣酱辣，嫁水獭，水獭尾巴乌，嫁鹁鸪，鹁鸪耳朵聋，嫁裁缝，裁缝手脚慢，嫁只雁，雁会飞，嫁蜉蚁，蜉蚁会爬墙”，正念到这里，母亲见了四哥骂道、“还不楼窗口去收衣裳，露水汤汤了！”现在想起来，母亲骂的竟是天然妙韵。
这一颗星，葛伦登，到蜉蚁会爬墙，简直牵扯得无道理。但前些日子我偶又看了宋人平话《崔宁辗玉观音》，在话入本事之先，却来讲究春天如何去了？王荆公说春是被雨打风催去了，有词云云，但苏小妹说不是雨打风催去，春是被燕子衔去了，有词云云，而这亦仍有人不以为然，说也不是雨打风催去，也不是燕子衔去，春是与柳絮结伴，嫁给流水去了，如此一说又有一说，各各有词云云，一大篇，亦都是这样的牵扯可笑，但那说平话的人弹唱起来，想必很好听。红楼梦里的明明是真事，却曰、“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，便是汉高祖亡秦灭楚，幸沛置酒，谓沛父老曰、“游子悲故乡”，他亦做人到得那里是那里，像一颗星葛伦登的惟是新韵入清听。
我母亲不会唱歌，而童谣本来都是念念，单是念亦可以这样好听，就靠汉文章独有的字字音韵具足。中国没有西洋那样的歌舞，却是舞皆从家常动作而来，歌皆从念而来，无论昆曲京戏嵊县戏申曲、苏摊等，以及无锡景、孟姜女等小调，乃至流行歌，无不这样。经书里说“歌永言”，又说“一唱而三叹，有遗音者矣”，这样说明歌唱，实在非常好。
初夏在庭前，听见夹公鸟叫，夹公即覆盆子，母亲教我学鸟语、“夹公夹婆，摘颗吃颗！”还有是燕语、“不借你家盐，不借你家醋，只借你家高楼大屋住──住！”燕子每年春天来我家堂前做窠，双双飞在厅屋瓦背上呢喃，我就在阶沿仰面望着跟了念。这燕子也真是廉洁，这样少要求，不惊动人家。后来我读书仕宦至出奔天涯，生活一直是这样俭约，我在人世亦好像那燕子。基督说“人子没有栖身的地方”，不免于人于己多有不乐，唐诗里“夫子何为哉，恓恓一代中”，还比他不轻薄，但亦不及这燕语清好。
小时我还与邻儿比斗，一口气念“七簇扁担稻桶芯，念得七遍会聪明”，则不是母亲教的。又秀煜叔家的阿五妹妹，比我小一岁，与我两人排排坐在门坎上，听她清脆的念、“山里山，湾里湾，萝卜菜籽结牡丹”。牡丹怎会是萝卜菜籽结的？但她念得来这样好听，想必是真的。
我从小就是受的这样的诗教，诗书易春秋，诗最居先，如此故后来我读诗经晓得什么是兴，读易经及宋儒之书晓得什么是理气，读史知道什么是天意。而那气亦即是王气。
等我知人事已是民国初年。民国世界山河浩荡，纵有诸般不如意，亦到底敞阳。但凡我家里来了人客，便邻妇亦说话含笑，帮我在檐头剥笋，母亲在厨下，煎炒之声，响连四壁。炊烟袅到庭前，亮蓝动人心，此即村落人家亦有现世的华丽。娘舅或表哥，他们乃耕田樵采之辈，来做人客却是慷慨有礼义，宾主之际只觉人世有这样好。又有经商的亲友，不如此亲热，倒是条达洒脱，他们是来去杭州上海路过胡村，进来望望我们，这样的人客来时，是外面的天下世界也都来到堂前了。
我小时每见太阳斜过半山，山上羊叫，桥上行人，桥下流水汤汤，就有一种远意，心里只是怅然。我在郁岭墩采茶掘地瓜，望得见剡溪，天际白云连山，山外即绍兴，再过去是杭州上海，心里就像有一样东西满满的，却说不出来。若必说出来，亦只能像广西民歌里的：
唱歌总是哥第一　风流要算妹当头
出去高山打锣望　声鸣应过十二州
今我飘零已半生，但对小时的事亦只有思无恋，等将来时势太平了我亦不想回乡下去住，惟清明回去上坟是理当。胡村与我的童年虽好，譬如好吃的东西，已经吃过了即不可再讨添，且我今在绝国异域，亦与童年在胡村并非隔世，好马不吃回头草，倒不是因为负气。汉朝人的诗：“浮云蔽白日，游子不顾返。”我不但对于故乡是荡子，对于岁月亦是荡子。

前言/序言

《胡兰成精品系列（套装共7册）》是一套深入探究中国现代文学巨匠胡兰成思想、生活与创作的精装合集。本系列收录了胡兰成不同时期、不同主题的代表性作品，力求全面展现这位复杂而深刻的作家的人生轨迹与精神世界。 第一册： 《山河岁月》 《山河岁月》是胡兰成早期思想的集中体现，也是他人生经历的真实写照。书中，胡兰成以其独特的视角，回顾了民国乱世中的个人遭遇与时代变迁。他笔下的“山河”不仅是指地理上的山川河流，更是承载着家国情怀、民族命运的宏大叙事。“岁月”则镌刻着个人的悲欢离合、时代洪流中的个体浮沉。 本书共分为几个部分，第一部分“少年心事”勾勒了作者的成长轨迹，从故乡的烟火气息到对外部世界的初步认知，展现了一个青年人敏感而求索的内心。他以细腻的笔触描绘了少年时代的阅读体验、对知识的渴望以及对人生意义的早期追问。这部分内容，充满了对青春期的迷惘与憧憬，以及在那个特殊年代里，知识分子普遍承受的思潮冲击。 第二部分“时代洪流”则将视角转向了宏大的历史背景。胡兰成在书中详细叙述了他亲身经历的抗战时期，以及他与当时政坛、文坛诸多重要人物的交往。他坦诚地记录了自己参与时局的种种考量与挣扎，不回避其中的争议与复杂性。他对于“国家”、“民族”、“政治”等概念的理解，在书中有深刻的体现。他试图从一个亲历者的角度，剖析当时社会的动荡、人心的浮躁，以及个体在其中扮演的角色。这种叙述并非简单的史实堆砌，而是融入了他个人的情感体验和价值判断，使其带有强烈的生命温度。 第三部分“人生抉择”着重探讨了胡兰成在人生关键时刻的处境与选择。他对于“汉奸”标签的自我辩护，在书中得到了较为系统的呈现。他并非简单地否认，而是尝试从其独特的“武士道”式的理解出发，解释自己的行为逻辑。这部分内容极具争议性，但也正是胡兰成思想中最值得深入解读的部分。他对于“忠诚”、“背叛”、“生之为人”等根本性问题的思考，在动荡年代的经历中被不断拷问与重塑。 《山河岁月》的语言风格，既有古典的雅致，又有现代的洒脱。胡兰成善于运用生动形象的比喻，将抽象的哲学思考融入日常叙述之中。他的文字具有一种穿透力，能够直接触及读者的心灵，引发对历史、人性以及个体命运的深刻反思。本书不仅是了解胡兰成其人其事的窗口，更是理解民国时期复杂社会图景的一面镜子。 第二册： 《今生今世》 《今生今世》是胡兰成最为人熟知，也最具文学价值的代表作之一。本书以近乎散文诗的笔调，回溯了他传奇而复杂的人生，尤其是他与几位女性的情感纠葛。然而，这绝非一部简单的情爱小说，而是胡兰成对生命、爱情、婚姻以及“活着”本身的深刻体悟。 本书的结构如同他的人生一样，跳跃而又充满内在的逻辑。他以回忆的方式，将自己与几位重要女性的相遇、相知、相爱以及分离的过程娓娓道来。他笔下的女性，无论是张爱玲、小姨、还是后来的一些伴侣，都成为了他人生画卷中不可或缺的色彩。他以一种近乎崇拜又带着疏离的态度描绘她们，既有对她们美丽、智慧、独立人格的赞赏，也流露出他自身对于情感的独特理解和把握。 胡兰成在《今生今世》中，对“爱情”的定义有着超乎寻常的见解。他认为爱情是一种“精神的相遇”，一种“生命的流转”。他并不强调占有与永恒，而是更注重刹那的光辉和心灵的契合。他对于“女人”的描摹，既有对她们感性、柔情的体察，更有对她们内在力量和独立精神的赞美。他认为女性是“天地的正气”，是“万物的灵秀”。 然而，本书最引人入胜之处，在于胡兰成对“生命”和“活着”的独特哲学思考。他认为“活着”本身就是一种“天道”，是一种“使命”。他对于生之乐趣的感知，对于瞬间美好的捕捉，对于人生苦难的淡然，都体现了他一种近乎“道家”式的生命哲学。他反复强调“天真”与“自然”，认为人最美好的状态便是顺应天性，无所矫饰。 《今生今世》的语言风格，堪称一绝。他的句子短小精悍，意象丰富，节奏明快，读来如同音乐般流畅。他能够将极其私人的情感体验，转化为具有普遍意义的生命感悟。他善于运用中国古典文学的典故和意境，又融入了现代人的视角，形成了一种独一无二的“胡兰成体”。这本书充满了“好玩”的精神，也充满了对生命的热爱。它让我们看到，即使在最动荡的时代，生命依然可以绽放出惊人的光彩。 第三册： 《文学的异端》 《文学的异端》是胡兰成文学思想的系统阐述。书中，他挑战了当时文坛的主流观念，旗帜鲜明地提出了自己对文学的独特见解。他认为文学的价值在于“言情”，在于“抒写人情世态”，而非政治宣传或道德说教。 本书主要围绕几个核心观点展开。首先，他对“现实主义”文学进行了批判。他认为一味地模仿现实，描绘生活中的丑恶，并不能真正触及生命的本质。他主张文学应该“向上”，应该“向美”，应该“向真”。他认为文学的最终目的是提升人的精神境界，使人获得心灵的慰藉和启迪。 其次，他对“人性”的理解非常深刻。他认为人性是复杂而多面的，既有光明，也有黑暗。他反对将人脸谱化，而是强调要“看见人的本来”。他认为真正的文学应该能够展现人性的光辉与阴影，能够理解人性的弱点与坚韧。 再次，他对“语言”的运用有着极高的要求。他认为语言是文学的灵魂，是思想的载体。他提倡使用“活泼泼”的语言，能够表达出细腻的情感和深刻的意蕴。他反对空洞的口号和套话，而是追求语言的生动、形象和富有表现力。 书中，胡兰成还回顾了他与鲁迅、沈从文等文学大家交往的经历，并对他们的作品进行了评价。他赞赏沈从文的“纯真”与“地方色彩”，也对鲁迅的“深刻”与“批判”给予肯定，但同时也指出了他们作品中可能存在的局限性。 《文学的异端》展现了胡兰成作为一位思想家和文学评论家的敏锐洞察力和独立思考能力。他的观点虽然常常特立独行，但却有着深刻的洞察和独到的见解，为我们理解中国现代文学的发展脉络提供了重要的参考。本书不仅是研究胡兰成文学思想的必读之作，也是对当下文学创作具有启发意义的读物。 第四册： 《闲愁杂记》 《闲愁杂记》是一部随笔集，收录了胡兰成在不同时期创作的短小篇章。这些文章虽然主题各异，但都洋溢着作者独特的个人风格和深刻的人生感悟。 本书的特点在于其“闲”与“杂”。“闲”并非指无所事事，而是指一种超脱世俗的宁静心境，一种对生活细微之处的体察。“杂”则意味着内容的多样性，从读书心得、人生感悟，到对社会现象的评论，再到对自然景物的描写，无所不包。 在这些篇章中，胡兰成常常以一种轻松而又睿智的笔调，谈论生活中的点滴。他对于“闲”的理解，是一种“偷得浮生半日闲”的境界，是在忙碌的人生中寻找片刻的宁静与思考。他认为“闲”是滋养生命的重要元素，是产生创造力的土壤。 书中，他对“愁”的阐释也颇为有趣。他笔下的“愁”，并非一般意义上的哀伤，而是一种淡淡的忧思，一种对生命无常的体悟，一种对人情冷暖的感受。这种“闲愁”，反而使其的人生观更加豁达和深刻。 《闲愁杂记》还收录了胡兰成对一些历史人物、文化现象的看法。他常常以一种旁观者的角度，对这些事物进行评论，不带偏见，但又充满洞见。他对于“历史”的解读，往往回归到“人”本身，关注个体在历史中的命运和选择。 本书的语言风格依旧保持了胡兰成一贯的特点：简洁、隽永、富有意境。他善于用最少的文字，表达最丰富的情感和最深刻的意义。这些短小的篇章，如同珍珠般散落在时间的河流中，闪烁着智慧的光芒。 第五册： 《驳胡适之》 《驳胡适之》是胡兰成与胡适之间思想论战的记录。在这部作品中，胡兰成以其犀利的笔触和深刻的洞察力，对胡适的某些观点进行了反驳和批评。 本书主要聚焦于胡适在思想、学术、以及对中国文化等方面的观点。胡兰成认为，胡适的“新文化运动”在某些方面存在着对中国传统文化的过度否定，以及对西方思想的简单照搬。他尤其对胡适所倡导的“实用主义”和“白话文运动”中的一些倾向提出了质疑。 胡兰成在书中，并非全盘否定胡适的贡献，但他认为胡适对于中国文化的理解不够深入，对于中国社会的复杂性认识不足。他指出，胡适的改革思路，有时显得过于理想化，缺乏对现实的深刻考量。 在语言上，胡兰成并没有采取低级的谩骂，而是以一种“以理服人”的方式，对胡适的观点进行逐条分析和反驳。他引经据典，逻辑严密，将自己的思想体系与胡适的观点进行对比，从而突出自己观点的独到之处。 这场思想论战，不仅是两位思想家之间的较量，更是中国现代知识分子在面对西方文化冲击和民族复兴的时代背景下，对于中国未来发展方向的一次深刻的探讨。胡兰成在本书中，展现了他作为一位独立思想家的风骨和勇气，敢于挑战权威，坚持自己的信念。 第六册： 《民国女子》 《民国女子》是一部关于民国时期女性群像的描绘。胡兰成以其独特的视角和细腻的笔触，勾勒了一系列在他人生中留下深刻印记的女性形象。 本书并非历史性的传记，而是胡兰成对这些女性的个人回忆和情感体验的集合。他笔下的民国女子，无论是他生命中的伴侣，还是在时代洪流中遇到的各种女性，都展现了她们独特的美丽、智慧、以及在那个特殊年代里的生存状态。 胡兰成对于女性有着一种近乎崇拜的赞美。他认为女性是“天地正气”的化身，是“阴柔之美”的代表。他笔下的女性，通常都具备独立的人格，坚韧的意志，以及对生活的热爱。他尤其赞赏那些在困境中依然保持优雅和尊严的女性。 本书的叙述方式，如同他以往的作品一样，充满个人化的情感色彩。他回忆与这些女性相处的点滴，记录她们说过的话，做过的事，以及她们给他带来的感动和启发。他试图通过这些女性的形象，来展现那个时代的女性风貌，以及他在其中所感受到的生命之美。 《民国女子》展现了胡兰成对“女性主义”的一种独特理解。他并不提倡女权主义式的抗争，而是强调女性内在的力量和精神的独立。他认为，女性的美丽和价值，应该得到尊重和欣赏。 第七册： 《从中国来》 《从中国来》是一部关于胡兰成对中国文化、历史以及哲学思想的探索和思考。本书收录了他对中国传统文化精髓的理解，以及他对中国文明未来的展望。 胡兰成认为，“中国”是一个具有独特精神内涵的概念。他强调中国文化的核心在于“天人合一”、“道法自然”等哲学思想。他认为，中国文明的伟大之处在于其包容性，在于其对生命和自然的尊重。 在本书中，他回顾了中国历史的发展脉络，从先秦诸子到宋明理学，再到近现代的文化变革。他试图从中提炼出中国文化中最为宝贵的东西，并将其与当下的时代相结合。 他对中国文化的理解，并非停留在表面的文字和形式，而是深入到其精神层面。他认为，中国文化的传承，关键在于“人心”的传递，在于“道统”的延续。 《从中国来》也流露出胡兰成对西方文明的审视。他认为，西方文明在物质和科技方面取得了巨大成就，但在精神层面，尤其是对于生命意义的理解上，存在着一定的局限性。他希望中国文化能够为世界提供一种新的视角和解决之道。 本书的语言风格，依旧保持了胡兰成一贯的特点，既有古典的韵味，又有现代的思考。他用充满智慧和洞见的文字，阐释了他对中国文化深厚的理解和热爱。 “胡兰成精品系列（套装共7册）”汇集了这位中国现代文学史上最具争议也最具魅力的作家毕生精华。这套书不仅是研究胡兰成思想、生活和创作的宝贵资料，更是对中国现代文学、历史和文化的一次深刻回顾与反思。它将带领读者走进一个复杂而又迷人的精神世界，去体味人生的悲欢离合，去感悟生命的真谛。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这套《胡兰成精品系列》的装帧的确令人惊艳。每一册的书脊设计都独具匠心，无论是材质的选择还是色彩的搭配，都透露着一种低调而又考究的品味。拿到手里，沉甸甸的纸张触感，以及印刷清晰的字体，都让人忍不住多翻几页。我尤其偏爱他对于“中国式”的理解，那种根植于传统文化，又能在现代社会中焕发生机的智慧，在他的文字里得到了很好的阐释。读他的作品，你会不自觉地去思考，在喧嚣的世界里，什么才是真正值得我们坚守和珍视的东西。他对于历史事件的叙述，往往带着一种独特的视角，不落俗套，不回避争议，而是以一种冷静而又充满洞察力的笔触，去剖析事件的根源和人物的动机。这种叙事方式，让我在阅读时，仿佛置身于历史的长河中，与书中人物一同感受时代的脉搏。而且，他对于情感的描绘，也不同于一般意义上的浪漫，而是一种更加深沉、更加贴近生命本质的感悟。这套书，不仅是文字的集合，更是一次精神的洗礼，让我对人生、对历史、对文化有了更深的思考和感悟。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初被这套书吸引，是因为胡兰成这个名字本身所带有的争议性。他的一生，就像一团谜，让人既想解开，又怕触碰到伤疤。而这套《胡兰成精品系列》，就像一把钥匙，让我得以窥探到那个复杂而又迷人的灵魂。他的文字，有一种魔力，能够轻易地将你拉入他所构建的世界。他写历史，不是那种枯燥的陈述，而是充满了个人情感的温度，仿佛历史事件中的每个人，都是他的朋友，他把你当作一个知己，娓娓道来。我尤其欣赏他对于“人情”的体察，那种对人内心深处细微之处的捕捉，往往精准得令人心惊。读他的书，你会觉得，他懂你，也懂我，更懂那些隐藏在岁月深处的悲欢离合。这套书所收录的文章，涵盖面很广，有对历史的回顾，有对文化的感悟，也有对人生的思考，每一篇都像是独立的珍珠，又共同串联起一条璀璨的项链。我最喜欢的是他那种“温情”的笔调，即便是在描绘一些残酷的现实，也总能从中找到一丝温暖和希望，让人在沉重中获得力量。

评分☆☆☆☆☆

这是一套让我爱不释手的书。从拿到它到翻开第一页，我就被深深吸引住了。胡兰成这位传奇人物的文字，果然名不虚传。他笔下的世界，既有宏大的历史叙事，也有细微的生活感悟，而且两者之间界限模糊，浑然一体。他描绘的人物，无论是叱咤风云的枭雄，还是才情横溢的女子，都在他笔下鲜活起来，仿佛触手可及。他对于“情”的阐释，更是不同凡响，不是那种浮于表面的浪漫，而是深入骨髓的懂得，是生命本质的共鸣。这套书，让我对那个时代的理解，不再局限于教科书上的文字，而是变得更加立体、更加饱满。我尤其喜欢他对于“当下”的关注，那种活在当下，珍惜此刻的哲学，在当今社会，更是具有重要的启示意义。他仿佛总能从最平凡的日常中，挖掘出不平凡的意义，让人在读完之后，回味无穷，若有所思。这套书，不仅仅是阅读，更像是一场与智者对话的体验，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

胡兰成这套书，拿到手沉甸甸的，封面设计很有质感，古色古香的，仿佛瞬间就穿越回了那个风云变幻的年代。我一直对民国时期的人物和文化充满好奇，而胡兰成，这个名字自带一种传奇色彩，既有人说是才子，也有人说是负心汉，这种复杂性本身就极具吸引力。打开第一册，字里行间流淌出的那种细腻、深邃的文字，一下子就抓住了我的心。他笔下的历史事件，不再是枯燥的史料，而是被赋予了鲜活的生命和情感。他写人，无论是名士巨擘还是寻常百姓，都仿佛近在眼前，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与无奈，在他的笔下都得到了淋漓尽致的展现。读他的书，你会觉得，历史不是冰冷的记录，而是充满了人性的温度和况味。尤其是一些细枝末节的描绘，比如一个眼神，一个动作，一句对话，都饱含深意，引人遐想。这套书的出版，可以说是一次对那个时代深刻的重新认识，也让我对胡兰成这个人物有了更立体、更复杂的理解。我特别喜欢他对于“美”的追求，那种将生活中的点滴美好都捕捉并放大，让读者也能感受到那种侘寂而又动人的美学，这在当今快节奏的生活中，更显珍贵。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到这套《胡兰成精品系列》的时候，首先映入眼帘的是它低调奢华的包装，每一册都散发着一种沉静而又内敛的气质，非常符合我个人对书籍的审美。我一直觉得，真正的经典，不在于它的篇幅有多长，而在于它能否在字里行间触动人心，引发共鸣。胡兰成在这方面做得尤为出色。他用一种极其细腻、极其富有感染力的语言，描绘了那个风雨飘摇的时代，以及身处其中的人物的命运。读他的书，你会发现，历史不再是遥远的过去，而是仿佛就发生在昨天，那些人物的悲喜，也让你感同身受。他对于“生”的理解，有着一种独特而深刻的见解，那种对生命活力的赞颂，对个体价值的强调，在那个时代尤为可贵。这套书，让我重新审视了许多历史事件和人物，也让我对“人性”有了更深层次的理解。我特别喜欢他对于“风雅”的追求，那种将日常生活升华为艺术的境界，在当下显得尤为难得。

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好书好书收藏了，收藏了

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胡兰成精品集，不以人废言。昨天下的单，今儿收到，京东自营的物流，给力！

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好书！值得读！

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京东商品，物廉价美。

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看看吧，没看过。。。。

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喜欢他的文字，如此婉约，又不乏观点。

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