第一、亞當並不基於父親身份的自然權利或上帝的明白賜予,享有對於他的兒女的那種權威或對於世界的統轄權,如同有人所主張的。
評分2.為此目的,我提齣我認為什麼是政治權力的意見,我想這樣做不會是不適當的。我認為官長對於臣民的權力,同父親對於兒女的權力、主人對於僕役的權力、丈夫對於妻子的權力和貴族對於奴隸的權力,是可以有所區彆的。由於這些不同的權力有時集中在同一個人身上,如果我們在這些不同的關係下對他考究的話,這就可以幫助我們分清這些權力彼此之間的區彆,說明一國的統治者、一傢的父親和一船的船長之問的不同。
評分第一、亞當並不基於父親身份的自然權利或上帝的明白賜予,享有對於他的兒女的那種權威或對於世界的統轄權,如同有人所主張的。
評分第一、亞當並不基於父親身份的自然權利或上帝的明白賜予,享有對於他的兒女的那種權威或對於世界的統轄權,如同有人所主張的。
評分第三、即使他的繼承人們享有這種權力,但是由於沒有自然法,也沒有上帝的明文法,來確定在任何場閤誰是閤法繼承人,就無從確定繼承權因而也無從確定應該由誰來掌握統治權。
評分2.為此目的,我提齣我認為什麼是政治權力的意見,我想這樣做不會是不適當的。我認為官長對於臣民的權力,同父親對於兒女的權力、主人對於僕役的權力、丈夫對於妻子的權力和貴族對於奴隸的權力,是可以有所區彆的。由於這些不同的權力有時集中在同一個人身上,如果我們在這些不同的關係下對他考究的話,這就可以幫助我們分清這些權力彼此之間的區彆,說明一國的統治者、一傢的父親和一船的船長之問的不同。
評分第四、即使這也已被確定,但是誰是亞當的長房後嗣,早已絕對無從查考,這就使人類各種族和世界上各傢族之中,沒有哪個比彆的更能自稱是最長的嫡裔,而享有繼承的權利。
評分還好,也是一代名人,瞭解其思想,也就是瞭解中國曆史。
評分1.上篇已經闡明:
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