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编辑推荐

　　1.名著名译——日本美术史学者大村西崖的代表著作。民国学者陈彬龢翻译，兼备信、达、雅。
　　2.学术经典——全书体例严密，多有创见，有条不紊，可供美术爱好者、学习者、研究者参考。
　　3.重新再版——时隔八十年多年，民国经典再版。校正原书讹误，选配插图，简体横排便于读者阅读。

内容简介

　　《中国美术史》严谨完密，多有创见。全书依编年体例，自上古以至清季论述中国美术发展概况，系统有序，有条不紊，洵为一时扛鼎之作。大村氏《中国美术史》原书由日本审美书院（1910年）出版，由福建陈彬龢迻译成中文，并由商务印书馆于民国十九年（1930）出版印行。此次出版，即以民国十九年（1930）商务印书馆本为底本，以简体横排形式重新整理，标点一按现行规范处理。一些明显的讹误做了审慎的校正，未免繁琐，不一一出校。《中国美术史》因系民国翻译著作，人名、地名、纪年及语言表述或有不同于今日，为尊重著作原貌计，均不作改动。

作者简介

　　大村西崖（1868-1927），本名盐泽峰吉，别号无记庵。出生于静冈县岩渊村(庵原郡富士川町)。明治26年(1893)毕业于东京美术学校雕塑专业，是该校的第一届毕业生。1900年1月兼任东洋美术史的教学，曾任京都市立美术学校教师，明治35年回到母校东京美术学校(現东京艺术大学)担任东洋美术史教授，曾讲授过雕刻、西洋考古学、东洋美术史、美学、中国历史、东洋绘画史、东洋雕刻史等课程。

目录

陈延龄序
陈彬赫序

第一章 太古

第二章 唐虞

第三章 夏

第四章 商

第五章 周
绘画 玉器 铜器 陶漆 雕刻 石文

第六章 秦

第七章 汉
前汉之绘画 后汉之绘画 石享堂 石阙及石人兽 碑碣 书及文房 庙像 明器 瓦砖 陶漆 玉器 铜器 宫苑之装饰

第八章 三国

第九章 晋
书画 文房 雕刻 工艺

第十章 南北朝
书画 文房 南方之佛教像 北方之石窟 造像道教像 佛道像以外之雕刻及工艺

第十一章 隋
书画佛道像工艺

第十二章 唐
初唐之绘画 盛唐之绘画 中唐之绘画 晚唐之绘画 壁画 功德嘧及移动壁画 屏风 掩障 鉴藏 印记 装褫 画估 画品 画史 论画书 论书 书品 刻书 拓摹 文房 佛教像 道教像 庙祠像 陵墓之仪饰及碑碣 明器及俑 金工 漆工 窑工 织染 螺钿 木画镂牙 雕石

第十三章 五代
绘画鉴藏文房造像妆銮瓷器

第十四章 宋
北宋之院人 专家及佛教画 轩冕岩穴之绘画 翰林图书院 南宋之院画 南宋之佛教画 书法帖 图章 鉴藏 装褫 印记 挂轴与壁画之兴废 扇画及小帧 画史 论画 画品 刻书 文房 古玩 佛道像 杂雕刻 漆工 窑工 锦绫 克丝

第十五章 元
第十六章 明
第十七章 清

精彩书摘

　　《中国美术史》：
　　周[以丰（镐京，陕西长安县西）为西都，以洛邑（河南洛阳）为东都，八百七十九年，西历纪元前1134年至256年]，则综合夏商二代之美，以完成郁郁乎之文化；其制度之精，典礼之备，固已灿然。《周礼》一书，原为纪述当时实施行政之事，绘画艺术，亦极注重。《冬官》有役人之官，《地官》有掌管地图之吏。在太常、旃、旗、旗旎（皆旗之一种）等之旗帜，则各画之以日月、交龙、熊虎、鸟隼、龟蛇；在王宫之正门，则画之以虎；在射礼之侯，则画之以云气；又于王座之后，则画之以斧置康（似屏风之物）以示威；在明堂四门之墉（小城），则画尧、舜、桀、纣之像，及周公抱成王以朝诸侯之形。是盖随时随地而施各种象征之彩绘，使观者睹兹善恶之状，以为兴废之戒也。且当时壁画，非仅限于明堂，即王侯公卿之家庙，亦极盛行：在楚则有图成天地山川、神灵琦玮，及古圣贤与怪物之行事。屈原之《天问》，乃睹此而作者也。观后人所绘之《离骚图》，亦可想见当时壁画之状。相传能画之人，如《穆天子传》之封膜，为周君画策之人；宋元君之盘礴画史之敬君，为齐王画九重台；鲁公输班，能写水神忖留之貌：此皆其卓著者也。时有为齐王绘画者，答王之问日画犬马实难，画鬼魅则易，此殆论画之嚆矢欤？
　　各种工艺，至是亦渐发达。商之六工，增为八材；八材者，即珠、象、玉、石、木、金、革、羽是也。各有专职，以充国用；而玉工尤为重要。玉府有玉人雕人，以作服玉、佩玉、含玉、玉敦。六瑞六器之制，亦至周而始完备。六瑞之玉，用以示爵位之崇卑。镇圭，则雕琢四镇之山；桓圭，则雕琢宫室之象；信圭、躬圭，则雕琢人形；毂璧，则雕琢米粒；蒲璧，则雕琢编为网目之蒲席文。六器亦多有雕碾之文饰。白琥，则有作虎形。此外如冒玉：四圭有邸，大圭，土圭，裸圭，珍圭，琬圭，琰圭；一圭有邸，璋邸射，璧琮，毂圭，大璋，中璋，边璋，球圭璋，牙璋，驵琮；两圭有邸，球琮，珑，块，璋，珌，带钩，玉几，玉案，玉爵等，为用途各殊之种种玉器，大抵多为琢饰而施以雕碾者也。璧，于圆板之中，有圆孔之玉；圭，形似笏；璋，则仅有其半；琮，为八角板；璜，半璧；冒，则为诸侯入朝天子之时所用之玉；圭有邸，则为圭之显于璧者；璋邸圭，则为半圭之显于璧者；珑为祷旱之用，状若龙形；块为有缺之环；琫为佩刀之上饰；珌则其下饰也。至今皆不可得矣！至于穆王西游之事，虽似怪诞；然其时于阗、昆仑之玉，输入颇多，则亦非尽属子虚也。但周汉古玉之存于今者，以与明清之新玉比较，则鸡冠红、蒸栗黄、甘青、翠碧、羊脂等美玉，不可多见；大抵是璃玉、苍玉；其中虽有白玉、碧玉，然其色多不纯一；惟雕碾之巧，则有一种不可言喻之古趣；加以土锈、血浸、铜浸、水银浸等之古色，与化蚀之松面，更增人赏鉴之兴味。如此玉器，不独为后人所珍重，即当春秋（自平王东迁至考王时代）、战国（威烈王以后）之际，亦极宝贵，观于孔子答子贡之问，与史传所记朝聘盟会之际，关于献玉、纳玉等事，记载甚详，则其重视可知矣。其制作之发达，岂偶然哉！
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前言/序言

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