神女 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　（薛愛華是）以往四十年美國中古中國研究的同義詞。——柯睿（Paul W. Kroll ），美國科羅拉多大學教授
　　這本書論述的主題是各種各樣的變相。它與中古早期的詩人以及神話記錄者所描述的各種變化有關。它講述一個溺水而亡的女子怎樣變成神女，神女又是怎樣變成溺死的女子。它講述在文學風尚不斷變化的潮流中，仙女們如何被降格，改造成瞭平凡的女人身，以及與此同時，那些隱喻如何被創造、如何被再次賦予新的含義。龍變形為虹，或者虹化身為神女，對這類轉化，古代中國是習以為常、信以為真的。
　　所以，這本書旨在討論文學作品中所開掘過的一個主題，它不是理論批評的論文，而是試圖探討一個神話主題的形形色色的體現方式，它不但體現於迷信崇拜之中，而且體現於文學作品，特彆是體現於敘事小說以及抒情詩歌之中——敘事小說靠的是人物角色，而抒情詩歌中最重要的人物角色便是戴上麵具的詩人自身。——薛愛華

內容簡介

　　《神女》處理的是中國曆史和文學中的一個經典母題——神女，從上古的龍（陰性）、女巫、女媧，到《楚辭》中的神女、湘妃，再到中古的洛神、漢女及各種傳說中的江河神女，研究其形象的衍變互換、與現實世界和民間信仰的錯綜關聯，在文學中的不斷呈現，及作者的想象和闡釋。全書主要圍繞在唐代詩歌（尤其是李賀）和傳奇中蔚為大觀的各種江河神女進行描繪和闡釋，其瑰麗詭異的意象令人嚮往。

作者簡介

　　薛愛華，是治唐代文學的權威，又善於選擇彆緻有趣的研究題目，本書即是一典範。全書不到十萬字，生動有趣，文采斐然。譯者程章燦是南大中文係教授，曾翻譯《迷樓》。

目錄

代譯序四裔、名物、宗教與曆史想象
美國漢學傢薛愛華及其唐研究
引言
第一章女人、仙女與龍
女人與仙女—女巫—龍—蛟龍—女人與龍—女媧—《老子》中的神女—神女—湘妃
第二章中古時代之江河神女崇拜
女媧—神女—洛神—漢女—湘妃
第三章唐詩中之江河神女
女媧—神女一洛神—漢女—湘妃
第四章李賀詩中的神女顯現
第五章唐傳奇中之龍女與江河神女
舊式龍女—蛟女—海湖神女—士子與江河神女的浪漫故事—女媧—神女—洛神—湘妃
結語
引用書目
譯後記

精彩書摘

　　此類專門化是最為有用的，這當然是因為隨便什麼人，當他遇到這類神仙靈怪問題時，都會優先考慮請教這樣一位專傢，而不會求助於一個名聲不大、水平一般的巫師。
　　中國巫師，正如西伯利亞東部的雅庫特人巫師一樣，與他們在恍惚迷狂的神秘行程中邂逅的神靈都有愛情關係。中國情愛詩人根據自己的需要，對這一特色大加改編，他們饒有興緻地講述古代巫師們企圖把神女引誘到他們懷中，並以此比喻年輕人或者多愁善感的皇帝追求神女一樣的女人的愛情，或者乾脆就是追求實在的神女的愛情。
　　由於男巫有某些超常渠道接近神女，就像女巫接近男神一樣，因此，盡管事實上，他們主動示愛也常會遭到拒絕，但在某種程度上，他們仍然擁有神女的某些神性。因此，中古的神王們本身就是巫師。但是，他們偶爾也要扮演成子民的替罪羊，而這一角色又經常被分派給代其受難的替身，因為受難是取得神靈佑護所必須付齣的報償。同樣地，女巫們也對男神們施展她們的魅力，也因此在某種程度上擁有神女們的特徵。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

很好很給力

評分☆☆☆☆☆

很有給外國人看的意思，寫瞭一堆篇幅，信息量卻很少。可能是我的期望太高瞭。

評分☆☆☆☆☆

一氣嗬成地看完，綜閤分析三個曆史時期女性神人形象，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

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薛愛華，唐詩唐史研究。漢學大傢，海外中國研究。

評分☆☆☆☆☆

這本書論述的主題是各種各樣的變相。它與中古早期的詩人以及神話記錄者所描述的各種變化有關。它講述一個溺水而亡的女子怎樣變成神女，神女又是怎樣變成溺死的女子。它講述在文學風尚不斷變化的潮流中，仙女們如何被降格，改造成瞭平凡的女人身，以及與此同時，那些隱喻如何被創造、如何被再次賦予新的含義。龍變形為虹，或者虹化身為神女，對這類轉化，古代中國是習以為常、信以為真的。

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左靖，1970年11月生。策展人，齣版人，《碧山》雜誌書主編。現居黟縣、北京和閤肥。2002年參與創辦中國第一個三年展——中國藝術三年展（後更名為南京三年展）

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左靖，1970年11月生。策展人，齣版人，《碧山》雜誌書主編。現居黟縣、北京和閤肥。2002年參與創辦中國第一個三年展——中國藝術三年展（後更名為南京三年展）

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