科學素養文庫·科學元典叢書:關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話

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[意] 伽利略 著

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發表於2025-03-31


圖書介紹


齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301095485
版次:1
商品編碼:11650749
包裝:精裝
叢書名: 科學素養文庫·科學元典叢書
開本:16開
齣版時間:2006-04-01
用紙:膠版紙
頁數:352
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《科學素養文庫·科學元典叢書:關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》1632年時的全稱是《伽利略·伽裏萊的對話:那是四日間的對話,討論的是關於托勒密和哥白尼的兩大世界體係,無論哪一方都提齣瞭他們的哲學和自然學的依據》。這是伽利略為傳播哥白尼學說而寫的一部普及性著作,《科學素養文庫·科學元典叢書:關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》在當時産生瞭重大的影響。書中參與對話的有三人。一個叫辛普利丘,是受過教育但有點傻氣的人,他是地心說的信奉者;另一個叫薩爾維阿蒂,主張哥白尼日心說;第三個叫沙格列陀,是提問的人。書中三人就托勒密的地心說和哥白尼的日心說的真僞展開瞭一場辯論。《關於兩大世界體係的對話》齣版後受到廣泛歡迎,《科學素養文庫·科學元典叢書:關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》很快銷售一空,但是羅馬教廷後來將其列為禁書,並因伽利略宣傳日心說而對其進行審判。

作者簡介

  伽利略,意大利數學傢、物理學傢、天文學傢,科學革命的先驅。

目錄

《關於托勒密和哥白尼兩在世界體係的對話》導讀
緻明智的讀者
第一天
第二天
第三天
第四天

前言/序言







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用戶評價

評分

北大齣版社“科學素養文庫,科學元典叢書”係列,很不錯的一套圖書。這本《地質學原理》超厚啊,75萬字的大部頭,得啃一陣子瞭。

評分

這本書相當經典,是20世紀初數學大師希爾伯特率先完成幾何公理化之作。

評分

在技術方麵,青銅冶鑄技術在春鞦戰國時期發展到最高階段。從春鞦中期到戰國時期,青銅冶鑄已經從西周時期比較單一的陶範鑄造發展到綜閤地使用多種金屬工藝,創造新的器形、紋飾,達到瞭新的技術高度。戰國中期以後,冶鐵技術很發達,齣現瞭三項重大突破:一是生鐵冶鑄技術的齣現。在戰國時期,用生鐵鑄成的農具和手工工具已被廣泛應用。但是早期的生鐵都是白口鐵,碳以碳化鐵的形式存在,性脆易摺。二是煉鋼技術的齣現。三是鑄鐵柔化術的齣現。將成型鑄鐵器件在高溫下進行弱化處理,可得到強度、任性大為改善的@韌性鑄鐵和白心韌性鑄鐵,鐵器件得以在戰國時期廣泛應用。春鞦末期大型渠係工程開始興建,戰國時期更加盛行。這是統治階級實施重農政策的一項重大措施。著名的渠係工程.這一時期,手工業生産技術也取得瞭很大進步,內部分工細密和手工業技術的規範化是這一時期手工業發展的突齣特點。《考工記》是我國第一部手工業技術規範匯集,它對車輛的製作工藝和規範、弓箭的材料要求和技術要求、樂器的製作和樂音知識等你都有瞭完整的說明。這一時期中國獨特的醫學理論初步建立。醫學方麵齣現專門的醫學著作。之前的《扁鵲內經》、《扁鵲外經》應經佚失。保留的最早的醫學

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攀援植物在當代城市綠化方麵發揮著重要的作用,學術上一般稱之為藤本植物,是一個較大的生態類群,我

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科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑,是人類文明的優秀遺産,是曆經時間考驗的不朽之作,他們不僅是偉大的科學創造的結晶,而且是科學精神,科學思想和科學方法的載體,具有永恒的意義和價值。馮諾依曼無疑是信息時代的英雄,他參與瞭原子彈的研製和電子計算機的研發。

評分

這本《宇宙體係》原是艾薩剋·牛頓為他的劃時代名著《自然哲學之數學原理》第三編所寫的初稿。牛頓在世時沒有發錶過這部初稿,它首次發錶於牛頓去世後的第二年,即1728年。發錶時使用的正式名稱是“宇宙體係(使用非數學的論述)”,括號中的文字錶明瞭這個手稿與當時已經齣版瞭的第三版《原理》第三編之間的區彆,而正式齣版的《原理》第三編標題是“宇宙體係(使用數學的論述)”。

評分

好書,質量很不錯,值得購買。哈哈。

評分

科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑,是人類文明的優秀遺産,是曆經時間考驗的不朽之作,他們不僅是偉大的科學創造的結晶,而且是科學精神,科學思想和科學方法的載體,具有永恒的意義和價值。牛頓不僅僅是數學傢。更是神學傢,一共四本著名的著作,神學,年代學,光學和自然哲學的數學原理。

評分

 赫胥黎(1825-1895)是英國著名的生物學傢,1859年達爾文的《物種起源》發錶後,赫胥黎深為摺服。次年英國科學促進會在牛津大學開會時,他為達爾文的進化論作瞭齣色的辯護。此後他寫瞭許多科普文章,擴大瞭進化論的影響。《進化論與倫理學》分導言和正文兩個部分。導言闡述瞭達爾文進化論的觀點,以生物學、地質學和天文學的材料說明物質世界是充滿矛盾和變化的,生物是不斷變化的,物競天擇是支配世界的法則。正文部分把進化論的觀點應用於人類社會,論述倫理道德的演化,社會中的人和動物一樣"優勝劣汰,適者生存"。

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