吳晗精品集：皇權與紳權（增補本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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費孝通，吳晗 著

圖書標籤:

• 曆史研究
• 明史
• 政治史
• 皇權
• 紳權
• 吳晗
• 學術著作
• 增補本
• 中國古代史
• 社會史

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567526327

版次：1

商品編碼：11655290

包裝：平裝

叢書名： 吳晗精品集

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：180

正文語種：中文

內容簡介

　　《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》是1948年由著名社會學傢費孝通和著名曆史學傢吳晗等學者組成的關於中國社會結構和中國曆史的研討班的論文結集，以中國的傳統社會結構、知識分子的命運、政統與道統為綱，探討瞭皇權、紳權、幫權、民權的演進及運作。重點探討瞭專製皇權的發展、士大夫階級的本質和中國知識分子的命運，特彆是對文理科知識分子在未來的齣路做瞭分析，讀來發人深省，是一本很值得一讀的經典名著。
　　為瞭讓讀者深入瞭解專製皇權的運作及傳統社會對皇權的製約，特收入吳晗的《硃元璋的統治術》和《曆史上的君權的限製》兩文。這兩篇文章都非常經典，前者寫於1947年左右，對皇權的專橫暴虐做瞭詳細描述；後者寫於建國後，政權一統，更多地描述瞭古代對皇權的製約措施，皇權也是受限製的。
　　《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》雖寫於解放前，但今天讀來仍然引人思考，特彆是對權力與製約、人權與自由、知識分子的命運與齣路的分析，在今天仍有很高的價值，很值得一讀。

作者簡介

　　吳晗（1909～1969），中國著名曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後，曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學學部委員、北京市曆史學會會長等職。1960年寫成新編曆史劇《海瑞罷官》，並因此於1969年10月被迫害緻死。代錶作有《硃元璋傳》、《曆史的鏡子》、明史簡述等。
　　
　　費孝通（1910-2005），漢族，江蘇吳江人。著名社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢，我國社會學和人類學的奠基人之一。第七、第八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆委員會副主席。曾任清華大學、北京大學、中央民族學院等多所大學教授。1980年春費孝通獲國際應用人類學會馬林諾斯基名譽奬，1981年春獲英國皇傢人類學會奬章，1982年被選為英國倫敦大學政治經濟學院榮譽院士，1988年費孝通當選為第七屆全國人大副委員長，同年費孝通獲《大英百科全書》奬。其主要著作有《美國人的性格》、《中國文化的重建》、《鄉土中國》、《江村經濟》、《生育製度》《中國鄉紳》等。

目錄

論紳士（費孝通）
論“知識階級”（費孝通）
論師儒（費孝通）
論皇權（吳晗）
論紳權（吳晗）
再論紳權（吳晗）
論士大夫（吳晗）
論天高皇帝遠（袁方）
皇權下的商賈（袁方）
論王權與兵（全慰天）
論“傢天下”（全慰天）
論紳權（鬍慶鈞）
兩種權力夾縫中的保長（鬍慶鈞）
從保長到鄉約（鬍慶鈞）
紳權的本質（史靖）
紳權的繼替（史靖）
硃元璋的統治術（吳晗）
曆史上的君權的限製（吳晗）
編後

《皇權與紳權（增補本）》：一場穿越時空的思想對話 在中國浩瀚的曆史長河中，皇權與士紳階層（亦稱紳權）的關係，無疑是塑造國傢命運、影響社會結構的至關重要的一環。這一錯綜復雜、動態演變的互動，既是權力製衡的藝術，也是社會經濟發展的縮影，更是文化思想變遷的載體。本書《皇權與紳權（增補本）》，並非簡單地陳列史料，而是以一種深入淺齣的學術姿態，邀請讀者一同走進這場跨越數韆年的思想對話，審視這一核心議題的演變軌跡、內在邏輯及其深遠影響。 本書作者吳晗先生，作為中國現代史學大傢，其治學嚴謹、洞察深刻，尤其在明清史、社會經濟史、農民起義等領域建樹頗豐。他以其深厚的曆史功底和敏銳的社會洞察力，將“皇權”與“紳權”這兩個看似獨立的範疇，置於一個相互依存、相互博弈的宏大框架下進行考察。這裏的“皇權”，並非僅僅指嚮皇帝本人的絕對權威，而是涵蓋瞭以中央集權為核心的政治製度、官僚體係、國傢法律、軍事力量以及意識形態上的君權神授等一係列統治機製。而“紳權”，則指嚮瞭在中國傳統社會中，以土地、財富、知識（科舉功名）為基礎，長期以來掌握著地方社會管理權、文化解釋權和經濟話語權的士紳階層。他們是鄉治的主導者，是國傢法律和政策在基層得以貫徹的執行者，也是農村經濟活動的重要參與者和組織者。 《皇權與紳權（增補本）》之所以引人入勝，首先在於其宏觀的視野和細緻的微觀分析相結閤。作者並非滿足於對宏大敘事的描摹，而是通過對大量史料的梳理和解讀，將宏觀的製度變遷與微觀的個體命運、地方生態緊密聯係起來。例如，在討論明代加強皇權、嚴禁士紳乾政的政策時，作者會深入到具體的案例，分析這些政策如何在地方上被執行，士紳們又是如何迂迴應對，或者在某些方麵尋求與皇權的閤作。這種“大處著眼，小處著手”的敘事方式，使得曆史的圖景更加生動立體，也更具說服力。 本書的核心價值之一，在於其對“皇權”與“紳權”之間復雜關係的深刻剖析。作者認為，這兩個權力體係並非絕對對立，而是一種相互滲透、相互製約、又相互利用的共生關係。在大多數時候，皇權需要士紳階層的輔佐來管理龐大的國傢機器和基層社會，而士紳階層也依賴皇權的認可和支持來鞏固其社會地位和經濟利益。這種關係具有一種動態的張力：皇權試圖通過各種手段（如加強中央集權、打壓地方勢力、嚴控科舉等）來維持和強化自身的絕對主導地位；而紳權則在不同曆史時期，以不同的方式（如通過科舉獲取政治資源、利用宗族勢力滲透地方權力、在經濟上形成壟斷等）來維護和拓展自身的利益空間。 “增補本”的齣現，則意味著本書在原有紮實研究的基礎上，進一步深化和拓展瞭對這一議題的探討。增補的內容，可能涵蓋瞭更廣泛的曆史時期、更豐富的史料來源、或是對某些關鍵問題更具批判性的反思。例如，作者可能進一步考察瞭不同朝代皇權與紳權關係的具體差異，分析瞭不同地域、不同類型的士紳在這一互動中的多元錶現，或是探討瞭隨著商品經濟發展、社會結構變遷，紳權形態所發生的演變。這些增補內容，無疑為讀者提供瞭更全麵、更深入的理解，也迴應瞭學術研究的不斷發展和深化。 具體而言，本書可能會探討以下幾個層麵的議題： 一、製度的演變與權力的博弈 從秦漢以來，中國就形成瞭高度集權的官僚政治體製。然而，士紳階層作為一種長期存在的社會力量，其與皇權的互動從未停止。本書可能會追溯這一互動的曆史脈絡。例如，在漢代，察舉製和徵闢製在一定程度上為士人提供瞭進入仕途的途徑，但皇權始終是任命的最終決定者。到瞭唐宋，科舉製度的成熟，為士紳階層提供瞭更廣闊的上升通道，但也意味著士紳的社會地位與皇權意誌的聯係更加緊密。宋代“與士大夫共天下”的政治格局，在一定程度上體現瞭皇權與士大夫（紳權的代錶）之間的某種平衡。 到瞭明代，硃元璋開國後，為瞭加強皇權，嚴厲打擊地方勢力和勛貴，並通過八股取士等手段，力圖將士人的思想和行為嚴格控製在皇權之下。然而，即便是高度集權的明代，士紳階層依然通過各種方式（如利用科舉、在地方鄉紳自治中扮演重要角色、甚至與官僚勾結）來維係其影響力。清代的情況則更為復雜，皇權對士紳的控製更為嚴密，但同時，一些士紳也通過考取功名，成為維係皇權統治的重要力量。 本書可能還會深入分析，在不同的曆史時期，皇權與紳權之間的互動模式是如何變化的。例如，皇權是通過恩威並施、奬懲結閤的方式來駕馭紳權，還是采取高壓打擊、徹底鏟除的策略？而紳權又是如何利用科舉、宗族、經濟實力等多種手段來規避皇權的限製、甚至影響皇權的決策？ 二、經濟基礎與社會形態 皇權與紳權的關係，也深深植根於中國的農業經濟基礎之上。士紳階層掌握著大量的土地資源，是農村生産的組織者和管理者，也是地方稅收的重要來源。因此，皇權對土地政策、賦役製度的製定，以及對商業活動的限製或鼓勵，都會直接影響到紳權的經濟利益，進而影響到二者之間的互動關係。 例如，本書可能會探討，在土地兼並嚴重、貧富差距拉大的時期，士紳階層的力量是否會進一步膨脹，進而與皇權産生更尖銳的矛盾？反之，當皇權采取措施限製土地兼並，或鼓勵發展商業時，又會對紳權産生怎樣的影響？此外，本書也可能關注到，在一些經濟發達的地區，紳權的獨立性是否更強，其與皇權的互動模式是否也更具特色？ 三、意識形態與文化認同 在漫長的中國曆史中，儒傢思想始終占據著主導地位，而士紳階層正是儒傢文化的傳承者和解釋者。皇權也自覺或不自覺地利用儒傢思想來塑造其統治的閤法性。因此，皇權與紳權的互動，也體現在意識形態和文化認同的領域。 本書可能會分析，在儒傢思想框架下，皇權與士紳的“君臣之道”是如何被構建和維係的。士紳是如何通過解讀經典、宣揚倫理來鞏固其社會地位，並為皇權提供閤法性的？同時，皇權又是如何通過教育、考試等方式來規範士紳的思想，確保其忠於皇權？在一些曆史時期，當社會矛盾激化，傳統意識形態受到挑戰時，皇權與紳權在意識形態領域的博弈會如何展開？ 四、地方治理與社會秩序 紳權在中國傳統社會中，扮演著至關重要的“地方代理人”角色。他們是國傢法律和政策在基層得以推行的關鍵環節，也是維持地方社會秩序的穩定器。本書可能會深入探討，士紳在地方治理中的具體職能，包括調解糾紛、興辦教育、賑濟災民、徵收賦稅等。 然而，這種地方治理權力的存在，也意味著紳權本身就具備一定的獨立性和影響力。這種影響力在某些時期，可能成為皇權控製的有力工具，在某些時期，則可能對皇權構成潛在的挑戰。本書可能會分析，皇權是如何通過製度設計（如保甲製度、鄉約等）來規範和利用紳權的，而紳權又是如何在這種製度框架下，最大限度地發揮其作用並維護自身利益的。 五、曆史的藉鑒與現實的啓示 《皇權與紳權（增補本）》的價值，並不僅僅停留在對曆史的梳理和解讀，更在於其對我們理解當下社會仍具有重要的啓示意義。雖然現代社會的麵貌與古代截然不同，但權力結構、利益博弈、精英階層的角色等議題，依然具有跨越時空的普遍性。 本書通過對曆史的深入反思，可以幫助我們更清晰地認識到，任何一種權力體係的運行，都不是孤立的，而是與其他社會力量相互作用的結果。理解皇權與紳權這樣一種典型的權力關係，有助於我們更深刻地認識到，一個健康的社會，需要不同社會群體之間的良性互動和權力製衡，需要製度的不斷完善以迴應社會發展的需求。 總而言之，《皇權與紳權（增補本）》是一部厚重且富有洞察力的學術著作。它以精湛的史學功底，為我們展開瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，讓我們得以審視皇權與紳權這對中國傳統社會中最重要的權力關係，理解它們如何相互塑造，如何影響瞭中國曆史的進程。本書的增補之處，更是以其更廣闊的視野和更深入的分析，為我們理解這一復雜議題提供瞭新的視角和更豐富的材料。它不僅是曆史學研究的珍貴成果，也是一切關心中國曆史與社會發展讀者，不可多得的讀物。

評分☆☆☆☆☆

封麵設計簡潔大氣，有一種學術著作應有的沉穩和內斂，這讓我對書的內容有瞭很高的期待。《皇權與紳權》這個主題本身就充滿瞭吸引力，因為在中國漫長的曆史中，這兩種力量的博弈一直是中國政治和社會結構的核心。我一直對明清時期尤為感興趣，那是一個皇權高度集中的時代，但同時士大夫階層的影響力也依然不容小覷。吳晗先生的名字，更是這本精品集的保證，他的學識和研究深度是毋庸置疑的。我特彆期待“增補本”所帶來的新內容，不知道這次是否會有更詳盡的史料分析，或者對一些曆史事件有顛覆性的解讀？我希望能在這本書中找到對“皇權”如何實現其意誌，以及“紳權”又是如何形成、維係並發揮其作用的深入探討。例如，在麵對皇權挑戰時，士大夫群體是如何通過集體行動、輿論造勢，甚至是以退為進的策略來保護自身利益和學術尊嚴的。我希望這本書不僅是史實的堆砌，更能展現齣一種深刻的曆史洞察力，讓我不僅瞭解“是什麼”，更能理解“為什麼”。

評分☆☆☆☆☆

這套書的封麵設計就很吸引人，不是那種花裏鬍哨的，而是沉穩大方，透著一股學術的氣息。我之前就對明清史很感興趣，尤其是皇權和士大夫階層之間的博弈，總覺得那是一個充滿智慧和策略的時代。這本書的副標題“皇權與紳權（增補本）”更是直擊我心中的癢點，感覺一下子就抓住瞭曆史的核心矛盾。我尤其期待書中關於“增補本”的部分，不知道這次又會有哪些新的史料發掘和更深入的分析，能讓我對那個時期的政治運作有更清晰的認知。讀曆史書，我最怕的就是那種人雲亦雲、缺乏新意的論述，希望這本《吳晗精品集》能給我帶來耳目一新的感覺。從書名上看，作者吳晗本身就是一位非常有聲望的曆史學傢，他的著作必然有著紮實的學術功底和獨到的見解。我希望這本書不僅能給我提供豐富的曆史知識，還能引發我更深層次的思考，讓我不僅僅是作為一個旁觀者去瞭解曆史，而是能去體味那個時代人物的處境與選擇，理解他們的無奈與智慧。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》的時候，我第一感覺就是厚實，沉甸甸的，仿佛承載瞭曆史的重量。翻開扉頁，一股油墨的清香撲鼻而來，讓我立刻沉浸到閱讀的氛圍中。我一直以來都對中國古代的政治製度，特彆是皇權與士人集團之間的動態平衡抱有濃厚的興趣，這不僅僅是曆史學者的研究範疇，更是理解中國社會演變脈絡的關鍵。吳晗先生作為一代史學大傢，他的解讀必然有著非凡的洞察力。我最期待的是書中關於“皇權”與“紳權”之間復雜關係的剖析，尤其是在“增補本”中，是否會揭示齣一些以往被忽視的細節，或是對某些傳統觀點提齣挑戰？比如，在明朝中後期，宦官專權與內閣製並行，以及士大夫集團如何在這種夾縫中維係自身權力，這些都是我非常想深入瞭解的方麵。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越曆史的迷霧，去探尋那些鮮為人知的故事和深刻的道理，讓我對那個時代的權力結構和政治生態有一個更全麵、更 nuanced 的理解。

評分☆☆☆☆☆

這套書的封麵風格，我隻能說，非常閤我胃口。低調的奢華，沒有多餘的裝飾，卻散發齣一種厚重的學術底蘊。我一直對中國古代的政治權力運作機製很著迷，尤其是皇權和士紳階層之間的權力動態，那是一個充滿智慧、策略和矛盾的領域。這本書的書名《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》一下子就擊中瞭我的興趣點，我迫不及待地想知道吳晗先生是如何解讀這兩股力量之間的關係的。“增補本”更是讓我對書中可能包含的全新研究視角和史料感到興奮。我非常期待看到書中對明清時期，甚至更廣闊曆史範疇內，皇權如何對士紳進行約束和利用，以及士紳群體又是如何巧妙地維護自身地位、影響政治決策的分析。我希望這本書能夠帶我深入瞭解那個時代權力鬥爭的復雜性，不僅僅是簡單的君臣關係，而是包含著經濟、文化、社會等多個維度的互動。我期待從書中獲得一種深刻的曆史認知，理解那些曆史人物在權力博弈中的選擇與局限，以及這些選擇如何塑造瞭中國曆史的走嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，我得說，非常符閤我的審美。樸素卻不失格調，那種沉靜的藍色封麵，配上金色的書名，給人一種莊重感，一看就知道是內涵深厚的讀物。我一直覺得，想要真正理解中國古代的政治格局，就必須深入研究皇權與士大夫階層（也就是書裏說的“紳權”）之間的微妙關係。這不僅僅是簡單的權力鬥爭，更是兩種不同社會力量在曆史長河中相互塑造、相互製約的過程。這本書的書名《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》立刻就吸引瞭我，因為它精準地觸及瞭這個核心議題，而且“增補本”三個字更是讓我充滿瞭期待，這意味著在原有的基礎上，一定有更深入的挖掘和更新的研究成果。我特彆想知道，吳晗先生是如何梳理明清時期這種復雜關係的，他是否會從新的角度去解讀那些曆史事件，比如皇帝的決策如何受到士大夫的輿論影響，又或者士大夫階層又是如何巧妙地利用皇權來鞏固自身的地位？我希望這本書能夠提供詳實而有力的論據，讓我對這一曆史進程有更透徹的認識，甚至能夠從中汲取一些關於現代社會權力運作的啓示。

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

可以的一本書

評分☆☆☆☆☆

質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）——瞭解皇權運行機理的學術著作

評分☆☆☆☆☆

大師的經典之作，可惜沒有寫完。這個版本雖說是初次加上瞭中捲，但是內容還是不全。鬍適的中國先秦哲學思想史專著。作者留學美國哥倫比亞大學時，於1917年完成瞭博士論文《 中國古代哲學方法之進化史》，迴國後，經過一年的增訂、修改，於 1919 年2月由上海 商 務印書館正式齣版 ，定名為《 中國哲學史大綱 》（上捲）。全書共分12篇。第1篇《導言》，第2 篇～11篇，以人物為主題，係統地論述從老子到韓非哲學思想的曆史演變。第12 篇古代哲學之終局，對這一曆史時期的哲學作瞭總結。作者以資産階級實用主義的觀點考察中國古代哲學，基本上擺脫瞭中國傳統的經學形式。 《 中國哲學史大綱 》（上捲）是中國近代第一部係統地應用資産階級觀點和方法寫成的中國古代哲學史，具有反封建的進步的曆史意義，在中國哲學史學發展史上占有重要的地位。 本書由蔡元培先生寫序，在中國哲學史上肯定具有一席之地。本書原是鬍適留學美國哥倫比亞大學時的博士論文《中國古代哲學方法之進化史》，1917年他根據此編成在北大教授“中國哲學史”的講義。全書共12篇，10餘萬字。1918年7月，經過整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商務印書館齣版。轟動一時。本書在中國哲學史，甚至在各種專史和通史的研究方麵，都堪稱是一部具有開創意義的書，是“五四”新文化運動的一個積極成果。蔡元培給此書以很高評價，指齣它有四種特長：第一，證明的方法。第二，扼要的手段。第三，平等的眼光。第四，係統的方法。鬍適本人自信的說：“我自信，治中國哲學史，我是開山的人，這一件事要算是中國一件大幸事。這一部書的功用能使中國哲學史變色。以後無論國內國外研究這一門學科的人都躲不瞭這一部書的影響。凡不能用這種方法和態度的，我可以斷言，休想站得住。”。

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，希望對他有用

評分☆☆☆☆☆

很期待看的一本書，不過速度太慢瞭……

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，值得收藏和閱讀。我喜歡