李光耀執政方略 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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新加坡國傢檔案館 編

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010146997

版次：1

商品編碼：11670977

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：156

字數：132000

正文語種：中文

內容簡介

　　　　新加坡的成功是一個奇跡。可不是嗎？一個世界小國，曾經是個貧民窟，一窮二白，在短短幾十年裏，竟變成世界十大富國之一。新加坡能有今天的成就，與建國總理李光耀的治國方針是分不開的。是他，創造瞭經濟奇跡，帶引新加坡從第三世界躍居第1世界，成為世界一流的國傢。　　是他，實現“居者有其屋”的夢想，讓85%的人口住在組屋，確保人人買得起供得起屋子，讓新加坡成為全球國民擁屋率的國傢之一。　　是他，使新生水研發成功，從此水供不再受製於人，解決瞭新加坡胸口永遠的痛。　　這些都是偉大的創舉，都是亮眼耀目的政績。李光耀值得大書特書的成功政策還不隻這些，其他如打造花園城市、樟宜機場的品牌、嚴刑峻法，都讓世人稱道；還有實行精英治國，政府高效廉潔，也叫人颳目相看；他對雙語政策的執著，不隻是新加坡成功的基石，也有助於促進種族和諧共處；他對我們需要強大國防的信念始終不變，加上憂國憂民的人口政策，甚至推動文化藝術，都是為瞭順應形勢，使我們的社會繼續作為全球宜居城市之一，也使新加坡持續保持環球競爭優勢。　　李光耀自己說過，他生命中重要的價值就是新加坡。這也是他從政一生的貢獻。　　本書收集、整理與編寫瞭這些政策方略，為瞭讓讀者可以溫故知新，並作瞭一些小小跟進。雖然李光耀在1990年退居第二綫，在2011年從內閣退休，但是他所確立的這些政策，至今基本上沒有改變。　　有評論傢說：沒有李光耀，就沒有今天的新加坡。他好像就是新加坡的化身，是他一手打造瞭新加坡。　　也有人問：假使新加坡沒有李光耀，情況會怎麼樣？　　李光耀曾經接受中國中央電視颱記者采訪，這個問題是記者提問的。　　且看李光耀的迴答，他說：“這是一個很難迴答的問題。坦白地說，我自己也沒有答案。到時或許有另一個人，能夠把人民動員起來，能夠讓人民振作奮發，擁有卓識、遠見和衝勁去實現他的理想與計劃，他也能夠成功，並非一定要我不可，有這種素質的其他人也能做到。　　“但因為是我，我有自己堅持的一些理想，如堅持維持人民生活整體的素質，要綠化城市，讓人民生活在乾淨和整齊的環境中。生活不僅關係到你穿什麼衣服，你吃什麼東西，你擁有什麼財産，生活還包括總體覺得過得不錯的感覺。你看看自己的周圍，希望看到美麗和讓你愉悅的事物：音樂會、交響樂、博物館、圖書館等等。這些都是伴隨文明社會而來的事物，而這些正是我所堅持的環境。”

目錄

導言居者有其屋新生水——新加坡的新生經濟奇跡和第二支翅膀鐵腕護廉潔精英治國沒有人可以超越法律坎坷雙語路一流機場一流城市從“花園城市”到“城市花園”種族和諧是世界“小奇跡”結婚生子是大事國小重國防文化藝術等待春暖花開後記

精彩書摘

　　《李光耀執政方略》：　　在這種進退兩難的境地中，新加坡並沒有屈服於美國的壓力，而是維護國傢尊嚴與堅持司法獨立。不過，為瞭錶示對美國總統的尊重，在內閣討論之後，當年吳作棟總理最終勸請總統把鞭刑從6下減至4下。　　盡管西方媒體批評鞭刑野蠻及不人道，但李光耀說：“如果有人認為這是野蠻的懲罰，那就請不要把傢裏未滿18歲的青少年帶到新加坡來。如果非帶他來不可，也請一定先警告他會有什麼後果。”　　值得注意的是，新加坡《海峽時報》在1994年5月29日發錶瞭一份民調顯示：幾乎九成以上的受訪者認為應維持鞭刑，其中贊成塗鴉破壞應處鞭刑，就占瞭79%。另外，有高達99%認為應對強奸犯處鞭刑；贊同持有武器者應處鞭刑，占92%；支持對搶劫犯處鞭刑，則占82%；贊成對猥褻犯處鞭刑，占88%。　　雖然在美國幾乎一麵倒的支持邁可菲，但在英國及加拿大的反應，卻完全不同。英國一傢電視颱在案發後以“英國是否應恢復鞭刑製度”為題，歡迎觀眾打電話錶態，結果共有4，600通來電，其中贊成者高達97%；加拿大多倫多一傢電視颱（Star TV）也做瞭民調，在1902通來電中，認為新加坡鞭刑不算嚴苛者，占81%。　　其實，邁剋菲挨瞭4鞭後返迴美國，據美國報章幾個月後報道，這個少年一晚醉酒夜歸，把父親推倒在地，兩人扭打成一團。一個月後，朋友在他嗅吸丁烷時點燃火柴，結果他被嚴重燒傷。他承認自己早在新加坡的時候，就已經是個丁烷嗅吸者。　　法律良知和社會良知　　李光耀深知鞭刑的阻嚇作用，因此纔在1966年製定法律對塗鴉破壞公物者施以鞭刑，當時曾引起頗大的爭議。　　1967年3月在律師公會晚宴上的演講中，李光耀透露瞭這一段緣由。他本人和也是律師的律政部長曾與總檢察署進行討論草擬條文，但檢察署的法律專傢卻聲稱這違反瞭刑罰學的優良傳統，而拒絕草擬。可是，李光耀堅持立法，他認為這些法律專傢所代錶的“法律良知”，欠缺瞭對社會的良知。　　他說，因為我們知道一些人的計劃，是要在各處用漆塗寫標語，而不懂華文的法官，卻不知道那些標語在鼓動什麼。而且，這些法官並不知道要從數以百計塗寫標語的人中，捕獲一個是多麼的睏難；更不知道在清早三時或四時要在現場拘捕一個塗寫標語的人，是怎樣的睏難。　　另外，李光耀指齣，當你捉到一人之後，他卻隻受到警告，就被釋放瞭，這真氣煞瞭我們的警方。他認為這樣從輕發落，根本沒有阻嚇力，所以堅持鞭刑這種體罰製度更有效。他說：“如果罰款不足以阻嚇這裏的罪犯時，我相信他一旦發現要挨鞭子，就不會再熱衷於破壞瞭。”　　法律麵前人人平等　　在新加坡，沒有人能夠超越法律；大傢必須遵守法律，誰一旦犯法，不管地位多顯赫，跟老百姓是一樣的，都要麵對法律製裁，完全沒有徇私的空間。李光耀一再強調：“今天的新加坡，是多年法治的結果；若沒有嚴格的法規，不會有今天的新加坡。”　　李光耀在1992年答新華社記者問時就清楚指齣：“不論是部長還是官員貪汙，都一律受到調查，並依法處理。　　……

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書的紙張很好，彆的還不知道，沒來得及讀。

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　　大傢總是想要跟打敗仗的特洛伊人攀關係，而不是凱鏇歸來的希臘人。或許這是因為在失敗中總有一種特有的尊嚴，而這種尊嚴卻鮮少在勝利者身上找得到。——P45

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　　“男人間的陣式（the web of men）”

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　　“時光在深夜中流逝。（Time flowing in the middle of the night.）”——丁尼生〈秘密〉

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　　現在當大傢談到圓滿大結局的時候，大傢想到的知識惑騙大傢的結局，或者說是比較商業手法的結局；大傢都覺得很矯柔造作。即使大傢的心中總是感到一股挫敗的尊嚴，不過幾個世紀以來，仍然殷切期望快樂凱鏇的結局。例如說，一旦有人寫到金羊毛的故事，讀者與聽眾打從一開始就覺得，羊毛最後一定可以找得到的。——P49 。

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　　其實“福音書”也可以有兩種閱讀方式。……隻要你不是信徒的話，那麼我們就可以用一種全然另類的方式來閱讀這些故事。你可以把這當成是一個天纔的故事，這個人認為他自己就是上帝，不過最後他纔發現自己也不過是一介凡夫而已，而上帝——他的上帝——卻早已經棄他而去。——P46