應用倫理學概論（第2版）（新編21世紀哲學係列教材） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

本書概述應用倫理學興起的背景，闡釋應用倫理學的基本方法和基本原則，介紹應用倫理學各專門領域的典型問題和基本知識。全書包括十一章，依次為：應用倫理學概述、應用倫理學的方法和基本原則、經濟倫理、環境倫理、生命倫理、科技倫理、行政倫理、企業倫理、傳媒倫理、互聯網倫理、宗教倫理。本書力圖用生動活潑、通俗易懂的語言呈現應用倫理學的基本知識和理倫。每章後附有小結、閱讀書目、啓發思考的材料和思考題。本書既適用於本科生教學，又適用於研究生教學。

作者簡介

盧風，男，1956年齣生於安徽六安。現任清華大學哲學係教授、博士生導師，經濟倫理與政治哲學研究中心主任。兼任教育部哲學教學指導委員會委員，中國自然辯證法研究會常務理事，環境哲學專業委員會理事長，《自然辯證法通訊》、《倫理學研究》等期刊的編委，環保部部屬期刊審讀專傢。主要研究領域為應用倫理學、環境哲學、科技哲學和現代西方價值觀，主要著述有《人類的傢園》、《享樂與生存》、《啓濛之後》、《從現代工業文明到生態文明》、《科技、自由與自然》、《人、環境與自然》、《生態文明新論》等。

目錄

目錄



第1章應用倫理學概述
1��1倫理學與應用倫理學
1��2應用倫理學興起的背景
1��3現代社會的道德狀況與應用倫理學
1��4我國應用倫理學研究及其展望
第2章應用倫理學的方法和基本原則
2��1應用倫理學的方法
2��2普遍正義原則
2��3整體和諧原則
第3章經濟倫理
3��1經濟倫理及其基本課題
3��2效率與公正：經濟倫理的兩個基本價值原則
3��3交易倫理：互利、公平、信任
3��4經濟倫理的兩個相關課題：“工作倫理”與
“消費倫理”
第4章環境倫理
4��1環境倫理學概述
4��2環境倫理學的哲學基礎
4��3環境倫理與社會倫理
4��4個體主義與整體主義
4��5環境道德規範
4��6環境正義與生態正義
第5章生命倫理
5��1生命倫理學發展的曆史背景和現狀
5��2生命倫理學的學科性質與研究方法
5��3生命倫理學的基本原則
5��4生命倫理學關注的主要問題領域

應用倫理學概論(第2版)
目錄

第6章科技倫理
6��1科技倫理及其基本問題
6��2科學共同體的倫理規範
6��3科技與道德的關係
第7章行政倫理
7��1行政倫理學的産生
7��2行政倫理確立的依據
7��3行政倫理的特點和構成
7��4有待深入研究的行政倫理問題
第8章企業倫理
8��1企業文化與企業倫理
8��2企業倫理的層次與規範
8��3當代中國的企業倫理
第9章傳媒倫理
9��1何為傳媒倫理
9��2中外傳媒倫理研究的比較與啓示
9��3傳媒自由與責任
9��4傳媒倫理的方法：波特模式的理論及其啓示
第10章互聯網倫理
10��1什麼是互聯網倫理
10��2互聯網倫理的經典問題
10��3互聯網倫理學的方法論
第11章宗教倫理
11��1宗教倫理的曆史境遇和現代命運
11��2宗教倫理的基本性質和基本問題
11��3宗教倫理的基本原則
11��4宗教倫理的世俗關切

精彩書摘

應用倫理學正受到越來越多的人們的重視。有哲學傢認為，應用倫理學就是當代的倫理學。換言之，把倫理學區分為“理論的”和“應用的”已必要。倫理學既應該是實踐的，也應該是理論的（即有思想深度的）。那種從文本到文本的倫理學研究不能代錶倫理學研究的主流。2008年我們齣版瞭《應用倫理學概論》。至今7年過去瞭，我們的生活在發生著日新月異的變化，我們對時代脈動、生活潮流和倫理睏境的思考從未止息。今天，我們重組編撰人員，對2008年的版本做瞭大幅度的修訂。
由於參編人員的變動，新版與舊版相比有兩點不同：其一，不再保留“公共健康倫理”，而增加瞭“傳媒倫理”；其二，“環境倫理”、“生命倫理”和“互聯網倫理”三章的編撰者易人，從而錶述方式和內容裁剪都是完全不同的。
本書各章撰稿人如下：
第1章，第2章、第4章、第6章，盧風，清華大學哲學係教授、博士生導師。
第3章，萬俊人，清華大學人文學院院長、教授、博士生導師，著名倫理學傢。
第5章，叢亞麗，北京大學醫學部公共教學部教授、博士生導師。
第7章，龍興海（已故）；劉雪豐，湖南師範大學公共管理學院教授。
第8章，鄒廣文，清華大學哲學係教授、博士生導師。
第9章，鄭根成，浙江財經大學倫理學研究所教授。
第10章，王小偉，北京師範大學哲學學院講師。
第11章，田薇，清華大學哲學係教授。
盧風通覽全書稿，並對其他編者的錶述略有裁剪或補充。

這本教材既適用於本科生教學，也適用於研究生教學。每章前幾節通常闡述應用倫理學以及各專門領域的基本知識，而最後一節往往闡述較具前沿性的研究問題。
應用倫理學既涉及道德哲學乃至一般哲學的高深理論，又直麵紛繁復雜的生活潮流和倫理睏境。我們絕不敢宣稱已全麵、深刻地呈現瞭應用倫理學的所有重要知識。在編寫過程中也難免齣現思想偏誤和其他錯誤，誠懇歡迎同行和讀者指齣我們的不足和錯誤。

前言/序言

應用倫理學概論（第2版）（新編21世紀哲學係列教材） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

對於倫理學理論的應用有兩種主要的方式：體係的和部分的。前者如蒂洛（J.P.Thirous）把人本主義倫理學應用於各個應用領域（《倫理學：理論與實踐》，北京大學齣版社，1985年），羅爾斯（J.Rawls）把一種契約主義倫理學應用於社會的基本製度和人的目的--價值體係（《正義論》，中國社會科學齣版社，1988年）。更多地被采用的方式是部分地運用倫理學的理論，而不是把一種體係用於所用應用場閤。例如，在不利人群的權利問題上應用羅爾斯的差彆原則理論，在生命倫理學問題上應用人本主義或宗教倫理學的生命價值理論，等等。部分應用理論的模式總體上有更大的靈活性，可以根據不同應用主體的性質援引不同體係中的有關理論作為持某種立場或政策主張的論據。所以，部分地應用倫理學理論的實踐自然地引嚮混閤的倫理學理論應用方式。在混閤模式的應用中，對某種立場或政策主張的支持或反對常常由不同論據構成，這些論據是不同的倫理學體係的構成部分，每一個單獨論據的周詳解釋在那個體係自身之中，不過它們在所討論的案例等等中又共同構成對那種立場或政策主張的支持或反對。

評分☆☆☆☆☆

　　原則應用模式的所遵循的觀念是：可以被應用於一個案例或場閤的，是那些與案例相關的重要的、可以作齣這種形式化錶達的倫理學原則。在某些案例或場閤，適用的是一個這樣的原則。在更多的案例或場閤，適用的是多個這樣的原則。這些原則構成我們在那個案例或場閤中的重要考量。

評分☆☆☆☆☆

　　原則應用模式的所遵循的觀念是：可以被應用於一個案例或場閤的，是那些與案例相關的重要的、可以作齣這種形式化錶達的倫理學原則。在某些案例或場閤，適用的是一個這樣的原則。在更多的案例或場閤，適用的是多個這樣的原則。這些原則構成我們在那個案例或場閤中的重要考量。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　基於同一種倫理學理論或它的不同部分，常常既可以對一種立場或政策主張提齣贊同的論據，又可以對它提齣反對的論據。所以直接應用倫理學理論常常使討論者陷入睏難。而且，由於這些論據的深層的解釋在那些倫理學體係中，那些解釋不易成為判定這種立場或政策主張時的直接考量。看起來，應用那些在不同倫理學體係得到過不同形式的錶達的倫理學原則（而不是直接應用理論）是更好的選擇。每一個這類倫理學原則都集中瞭它在不同倫理學體係中得到的解釋，這些解釋在當下的這個原則上相互吻閤、相互支持，所以它們成瞭會通不同體係的重要倫理學視角（perspective）。同時，每一個這類原則也集中瞭一般應用意義上的最重要的那些考慮，這些考慮構成瞭把這個原則應用於實例的重要基礎。不過，由於這類原則在不同體係中以不同方式被錶達，要把它們應用於具體的案例或場閤等等，對於它們先要做形式化的錶達，使之成為一個明確的、形式化的規範性（規約性）陳述。莫捨爾（E.Morscher）、紐邁爾（O.Neimaier）和西濛斯（P.Simons）認為這種錶達重要的是要錶明一個原則成立的所有重要的條件，並且在錶明所有這些條件之後再說齣規範性內容。所以，對一個倫理學原則的形式化錶達可以錶現為：

評分☆☆☆☆☆

　　基於同一種倫理學理論或它的不同部分，常常既可以對一種立場或政策主張提齣贊同的論據，又可以對它提齣反對的論據。所以直接應用倫理學理論常常使討論者陷入睏難。而且，由於這些論據的深層的解釋在那些倫理學體係中，那些解釋不易成為判定這種立場或政策主張時的直接考量。看起來，應用那些在不同倫理學體係得到過不同形式的錶達的倫理學原則（而不是直接應用理論）是更好的選擇。每一個這類倫理學原則都集中瞭它在不同倫理學體係中得到的解釋，這些解釋在當下的這個原則上相互吻閤、相互支持，所以它們成瞭會通不同體係的重要倫理學視角（perspective）。同時，每一個這類原則也集中瞭一般應用意義上的最重要的那些考慮，這些考慮構成瞭把這個原則應用於實例的重要基礎。不過，由於這類原則在不同體係中以不同方式被錶達，要把它們應用於具體的案例或場閤等等，對於它們先要做形式化的錶達，使之成為一個明確的、形式化的規範性（規約性）陳述。莫捨爾（E.Morscher）、紐邁爾（O.Neimaier）和西濛斯（P.Simons）認為這種錶達重要的是要錶明一個原則成立的所有重要的條件，並且在錶明所有這些條件之後再說齣規範性內容。所以，對一個倫理學原則的形式化錶達可以錶現為：

評分☆☆☆☆☆

對於倫理學理論的應用有兩種主要的方式：體係的和部分的。前者如蒂洛（J.P.Thirous）把人本主義倫理學應用於各個應用領域（《倫理學：理論與實踐》，北京大學齣版社，1985年），羅爾斯（J.Rawls）把一種契約主義倫理學應用於社會的基本製度和人的目的--價值體係（《正義論》，中國社會科學齣版社，1988年）。更多地被采用的方式是部分地運用倫理學的理論，而不是把一種體係用於所用應用場閤。例如，在不利人群的權利問題上應用羅爾斯的差彆原則理論，在生命倫理學問題上應用人本主義或宗教倫理學的生命價值理論，等等。部分應用理論的模式總體上有更大的靈活性，可以根據不同應用主體的性質援引不同體係中的有關理論作為持某種立場或政策主張的論據。所以，部分地應用倫理學理論的實踐自然地引嚮混閤的倫理學理論應用方式。在混閤模式的應用中，對某種立場或政策主張的支持或反對常常由不同論據構成，這些論據是不同的倫理學體係的構成部分，每一個單獨論據的周詳解釋在那個體係自身之中，不過它們在所討論的案例等等中又共同構成對那種立場或政策主張的支持或反對。

評分☆☆☆☆☆

　　基於同一種倫理學理論或它的不同部分，常常既可以對一種立場或政策主張提齣贊同的論據，又可以對它提齣反對的論據。所以直接應用倫理學理論常常使討論者陷入睏難。而且，由於這些論據的深層的解釋在那些倫理學體係中，那些解釋不易成為判定這種立場或政策主張時的直接考量。看起來，應用那些在不同倫理學體係得到過不同形式的錶達的倫理學原則（而不是直接應用理論）是更好的選擇。每一個這類倫理學原則都集中瞭它在不同倫理學體係中得到的解釋，這些解釋在當下的這個原則上相互吻閤、相互支持，所以它們成瞭會通不同體係的重要倫理學視角（perspective）。同時，每一個這類原則也集中瞭一般應用意義上的最重要的那些考慮，這些考慮構成瞭把這個原則應用於實例的重要基礎。不過，由於這類原則在不同體係中以不同方式被錶達，要把它們應用於具體的案例或場閤等等，對於它們先要做形式化的錶達，使之成為一個明確的、形式化的規範性（規約性）陳述。莫捨爾（E.Morscher）、紐邁爾（O.Neimaier）和西濛斯（P.Simons）認為這種錶達重要的是要錶明一個原則成立的所有重要的條件，並且在錶明所有這些條件之後再說齣規範性內容。所以，對一個倫理學原則的形式化錶達可以錶現為：

評分☆☆☆☆☆

這本書還挺不錯的 對於教材來說，算比較全麵地介紹瞭應用倫理學的熱點領域

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