孔子整理魯國史官所記史事而成《春鞦》,《春鞦》遂成為中國曆史上第一部編年體史書。不僅如此,孔子撰《春鞦》而寄其微言大義,該書也成為後世研究儒傢思想的經典著作。然而,由於《春鞦》記事、敘述較為簡略,故後世儒傢多有專事解釋《春鞦》之著作齣現,這些著作或豐富《春鞦》之記事,或闡發《春鞦》之微言大義,也形成瞭不同的學術流派。根據《漢書·藝文誌》的記載,孔子《春鞦》成書之後,史官左丘明又“論本事而作傳”,其目的在於做到為準確地傳達孔子在此書中錶達的思想,是為《春鞦左氏傳》。當然,由於各人理解上的偏差,後世也形成瞭對《春鞦》的不同解釋。到漢代初期為止,傳《春鞦》者主要有《公羊傳》《轂梁傳》《鄒傳》《夾傳》四傢,以及像《鐸氏微》《張氏微》等影響較小、流傳不廣的流派,又有以疏解四傢思想為主的《公羊章句》《轂梁章句》《公羊顔氏記》等著作。就學術發展狀況而言,到漢代為止,《春鞦》已經成為一門專門之學。
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