百年屈学问题疏证 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《百年屈学问题疏证》内容主要是结合百年现代屈学史来系统疏证屈学研究的各种主要问题。首先结合对屈原身份的讨论，总结了屈学研究的方法。其后又辩证了屈原的族属、家世、年寿、职官及履历等问题，考索了屈原的哲学思想、爱国情感、统一观念，总结了屈原美政的具体内容及失败的各种原因。对屈原的自杀缘由及人格特点也做了深入的学术分析。最后还讨论了屈原的文学史地位与文化史地位，为推动屈学研究的深入做出了积极的探索。

目录

代序
第一章 屈原有无问题疏证
第一节 “屈原否定论”之谱系
第二节 “屈原否定论”之批评

第二章 屈原身份问题疏证
第一节 关于“屈原弄臣说”
第二节 关于“屈原大巫说”
一 吾以降
二 嘉名
三 奇服
四 从彭咸

第三章 屈原族属问题疏证
第一节 屈原族出华夏
第二节 屈原非九黎后
第三节 屈原的族属观

第四章 屈原家世问题疏证
第一节 屈原的皇考
第二节 屈氏的太祖
第三节 屈氏的世职

第五章 屈原年寿问题疏证
第一节 屈原的生年
第二节 屈原的卒年

第六章 屈原职官问题疏证
第一节 三闾大夫
第二节 左徒
第三节 四辅

第七章 屈原履历问题疏证
第一节 任教革新
第二节 遭谗使齐
第三节 使齐路线
第四节 回郢顾问
第五节 弃逐陵阳
第六节 迁于江南
第七节 往沉泪罗

第八章 屈原哲学思想问题疏证
第一节 屈原的认识论
第二节 屈原的天人观
第三节 屈原的人性观
第四节 屈原的养气观
第五节 屈原的清浊观
第六节 屈原的孔子观

第九章 屈原爱国意识问题疏证
第一节 忠诚与仇怨
第二节 独立与统一
第三节 爱国说条疏

第十章 屈原人生理想问题疏证
第一节 屈原的文化理想
第二节 屈原的政治理想
一 楚政的弊端
二 美政的追求
三 美政的失败

第十一章 屈原精神人格问题疏证
第一节 自杀致因考
第二节 登天梦解析
一 关于登天梦的文献训诂
二 屈原本人对此梦的认知
三 屈原登天梦的隐念
四 屈原的童年经验
五 屈原的双亲情结
六 屈原的神经症状况
七 屈原的孤立型人格
八 屈原的理想化意象
九 屈原人格之总结

第十二章 屈原历史地位问题疏证
第一节 文学史地位
第二节 文化史地位
跋

精彩书摘

　　《百年屈学问题疏证》：
　　最先，大约1913年，廖平在四川成都讲学，谢无量去看望他。廖平出示其《楚辞新解》，并发表了一通彻底否定屈原存在的言论。谢无量的《楚词新论》记载这件事，只说：“他拿出一部新著的《楚词新解》给我看，说‘屈原并没有这个人。’”据此，不少人以为廖平否定屈原的话便载诸《楚词新解》。该书很少有人见到。据见过该书的黄中模先生介绍，《楚词新解》并没有否定屈原及其作品。廖平否定屈原存在的嚆矢之作是其1925年由四川存古书局出版的《楚辞讲义》。①不过，这部《楚辞讲义》也罕见于坊问书肆。
　　据谢无量《楚词新论》介绍，廖平否定屈原，根据有三：第一，他认为司马迁的《屈原贾生列传》不对：全篇文义不连属，传中的事实前后矛盾。第二，他认为《楚辞》是《诗经》的旁支，《诗经》是天学，讲的全是天上的事儿，《楚辞》也一样。第三，他认为《离骚》首句“帝高阳之苗裔”是秦始皇的自序，其他所谓屈原的作品多半是秦博士所作。《史记》：“始皇不乐，使博士为仙真人诗，及所行游天下，传令乐人歌弦之。”谢无量在其《楚词新论》中表示，他不能同意廖季平的这些说法。②
　　关于《屈原贾生列传》，胡适先生有一篇《读（楚辞）》③，质疑更仔细。此文分为四个部分：第一，屈原是谁；第二，《楚辞》是什么；第三，《楚辞》的注家；第四，《楚辞》的文学价值。胡适认为：“《史记》本来不很可靠，而《屈原贾生列传》尤其不可靠。”其原因是：
　　（子）传末有云：“及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书，至孝昭时，列为九卿。”司马迁何能知孝昭的谥法？一可疑。孝文之后为景帝，如何可说“及孝文崩，孝武皇帝立”？二可疑。
　　（丑）《屈原传》叙事不明。先说，“王怒而疏屈平”。次说，“屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反谏怀王曰，何不杀张仪。王悔，追张仪不及”。又说，“怀王欲行，屈平日，秦虎狼之国，不可信，不如毋行”。又说，“顷襄王立，以子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也，屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”。又说，“令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔”。既“疏”了，既“不复在位”了，又“使于齐”，又“谏”重大的事，一大可疑。前面并不曾说“放流”，出使于齐的人，又能谏大事的人，自然不曾被“放流”，而下面忽说“虽放流”，忽说“迁之”，二大可疑。“秦虎狼之国，不可信”二句，依《楚世家》，是昭睢谏的话。“何不杀张仪”一段，《张仪传》无此语，亦无“怀王悔，追张仪不及”等事，三大可疑。怀王拿来换张仪的地，此传说是“秦割汉中地”。《张仪传》说是“秦欲得黔中地”，《楚世家》说是“秦分汉中之半”。究竟是汉中是黔中呢？四大可疑。前称屈平，而后半忽称屈原，五大可疑。
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