发表于2024-11-22
是什么让千年的古风雅韵依存?是什么让静止的字符闪耀光芒?智慧和传承让传统之河流淌。
愉快地教,愉快地学,教和学是亲密的伙伴。每一课、每一节,都会交给你一把钥匙,去开启认知的大门。
从散音—大地之声,到泠泠天籁之泛音,到手指与天地交合之按音,每一次、每一天都是在天地人和中穿越古今并跨越自己。
接触古琴、认识古琴,清风细雨、润物无声,一起浸淫、漫步于温润着我们的古琴艺术之中吧。
《古琴名家教材系列:古琴三十课》从酝酿到今天已经几度春秋。是疏于勤奋,更是需要慎重思考。今日,在多位同好的催促下,在天津音乐学院古琴传习室同学们的帮助下初见雏形,内心充满喜悦和感激。
多年来,浸润于古人、前辈、老师的智慧和经验之中,我获得了丰富的营养,使自己在学习和教学过程中时刻以之为依据为准绳。
《古琴名家教材系列:古琴三十课》,是一个比较细化了的古琴教程。每一个指法通过解读、练习、应用,深入浅出,积少成多,每一节、每一课都是在奠定坚实的基础,都会有实在的收获……。通过这个教程的学习,我会和同学们一起分享“挑勾”后《静夜思》的欣喜,一起在“群书要录”中与古人对话,一起感受恬静之《良宵》,养心之《颐真》,抒怀之《平沙》。
一路走来三十课,只求“解小惑”,不求“授业”,更不妄求“传道”。最后还是重复古人的话,与同学们共勉。学琴有四句:“左手吟猱绰注,右手轻重缓急,更有一般难说,其人须是读书。”
李凤云老师,现任天津音乐学院教授,中国琴会副会长,中国昆剧古琴研究会古琴专业委员会副主任,天津古琴会会长。
1985年毕业于天津音乐学院并留校印教。师从陈重、李祥霆、许建、李允中储先生,1987年拜广陵琴派大师张子谦先生为师,深得广陵琴派精髓。曾出版《广陵琴韵》、《箫声琴韵》、《梅梢月》、《南风》以及《李凤云王建欣琴箫埙音乐会》等个人专辑数张,琴曲打谱《颐真》、《梅梢月》、《离骚》、《玄默》、《中山思友》、《普安咒》等十余首,琴歌打谱三十余首,并发表多篇学术论文,如《神奇秘谱及调意浅谈》、《张子谦古琴艺术初探》、《李允中与天津近现代琴坛》等。
1990年在天津成功举办个人古琴音乐会。至今,已在北京、香港、台北、澳门,以及澳大利亚、新加坡、马拉西亚和欧美等地举办百余场古琴独奏、箫声琴韵音乐会和讲座。
愿意和同学们一起记住并享受当下的美好。我常说:“如果热爱,不必坚持。”古琴是一件古老的民族乐器,传说它是“上古之器”,“伏羲氏既画八卦又制雅琴”。目前发现的谱集一百四十余部,琴曲三千多首,不同的地域流派形成的不同风格,使古琴艺术既博大精深又异彩纷呈。正因如此,它往往容易被人披上一层神秘的面纱。人们仰视它,觉得高不可攀;人们想接近它,又觉得遥不可及。几千年来,它承载着种种传说,伴随着中国的历史而绵延不绝。
“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。”(崔珏)知音难觅,之所以成为琴人的永久性话题,首先是由于琴乐多追求清、静、古、澹之意境,一般人便认为其“曲高和寡”。其实,陶渊明早就说过:“但识琴中趣,何劳弦上音。”要欣赏琴,就要懂得弦外之音,“言有尽而意无穷”。其次,文人弹琴,多是为了修身养性或是自娱,“七弦为益友,两耳是知音”(白居易)。偶有雅集,亦不过两三知己。再次,古人不但多恪守“琴不妄传”的训诫,且在什么情况下不能弹琴也是有讲究的:疾风甚雨、日月交蚀、衣冠不整、处市尘、对凡夫俗子、对夷狄商贾等。这样一来,弹琴的机会、听琴的人便少之又少。没有了知音,便有了伯牙的“破琴绝弦,终生不复鼓”。
其实,当你了解和学习中国历史、文学、音乐时,古琴以及诸如丝桐、焦尾、绿绮等代称会不时地映入眼帘。当你和我一起学习古琴,体验这“难与君说”的美妙滋味时,你会觉得这件古老、深奥而又高雅的乐器就在你身边。
在乐器中,琴,确实称得上是神奇之物。小的时候也曾学过几样别的乐器,但都没有摄住我,最后只有琴占据了我的全部。古琴本身所凝聚着的一种文化内涵,使你坐在琴前,很容易进入一种悠然神往、物我两忘的境地。待到指在弦上,乐声自指下淌出,则可使人静心涤虑,超凡脱俗。这种感受,非琴人是难以体会到的,可谓“妙处难与君说”。作为乐器,古琴所营造出的那种氛围,也是其他任何乐器所无法替代的。“琴中有无限滋味,玩之不竭”,这并不是夸大其词地神化古琴,此中真味有些时候用语言来分辨则显得无力。我热爱琴,历史上有关琴的美丽动人的故事传说,也一次次激起我深究琴之奥妙的欲望。
我本是卧龙岗散淡的人,
凭阴阳如反掌保定乾坤,
……
闲无事在敌楼亮一亮琴音,
我面前缺少个知音的人。
熟悉京戏的人对《空城计》中诸葛亮在城楼上唱的这段西皮三眼都不陌生,《三国演义》第九十五回有“马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达”。兵临城下,危在旦夕,这个羽扇纶巾的诸葛亮却神闲气定,操缦自若,可谓占尽了风雅。越是刀光剑影、血雨腥风,越是要从容不迫、收放自如,中国人崇拜这样的英雄。把琴用于战争,显示了诸葛亮的聪明才智,更是罗贯中的匠心独运。
司马相如的文章着实出色,他写的《长门赋》,委婉曲折,悲凄动人,使曾被金屋藏娇而又失宠的陈皇后重新得到汉武帝的宠幸。后人曾制琴曲《长门怨》咏其事。司马相如也善琴,富甲一方的千金小姐卓文君,不但仰慕他惊人的文才,更为他高超的琴艺而倾倒,最后竟与这位穷酸书生私奔他乡,上演了一出“红粉当垆”的爱情故事。琴曲《凤求凰》,传说便是司马相如的杰作。
古琴有一套完善而独特的记谱方法,发明于唐代并沿用至今,称之为“减字谱”。每一个谱字都包含了一定的演奏技法信息。正是由于有了这套记谱方法,大量的中国古代音乐才得以保存到今天。难怪《红楼梦》中的贾宝玉看到林黛玉弹琴时用的谱子,惊呼:“妹妹近日愈发进了,看起天书来了。”
我还喜欢有“琴”字组成的汉语词汇。“琴心剑胆”犹言柔情侠骨,比喻一个人既情愫满怀又具侠肝义胆。吴莱诗中有“小榻琴心展,长缨剑胆舒”。琴与剑也是旧时文士的必备行装,“琴剑事行装,河关出北方”。做最煞风景的坏事被比喻为“焚琴煮鹤”。古人把这种行为与清泉濯足、花下晒裈、背山起楼等并列为人所不齿的劣行。可惜的是,现如今很多人的做法,不幸被古人言中。而这更坚定了我习琴的信念,同时也有个愿望:让更多的人了解琴,热爱琴,知道中国历史上还有这样雅得可以的传统音乐,而不是仅仅满足于卡拉OK、中外名曲大联奏等。
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