具體描述
內容簡介
《儒者思想與齣處》論文十九篇，主要是關於明代經世諸儒的一係列個案研究，書中前三篇為明代思想史研究一般通論、後三篇涉及清初思想。深入討論真德秀《大學衍義》和丘濬《大學衍義補》，是對經世之學做理論層麵的思考，之後展開湛若水、葉春及、呂坤、項喬諸儒的專題，是論述經世之學從中樞到地方再到鄉裏展開的具體情況
作者簡介
硃鴻林，畢業於香港珠海學院中國文史學係及中國文學研究所，1984年獲得美國普林斯頓東亞學博士學位。曆任普林斯頓大學東亞係研究員等。現為香港理工大學人文學院院長、香港孔子學院院長等。
目錄
總序 傳記、文書與宋元明思想史研究 明代思想史研究的空間與進路 《四庫提要》所見盛清學術偏見一例 15世紀之學術趨勢 理論型的經世之學 ——真德秀《大學衍義》之用意及其著作背景 丘溶《大學衍義補》及其在16、17世紀的影響 明儒湛若水撰帝學用書《聖學格物通》的 政治背景與內容特色 丘溶《硃子學的》與宋元明初硃子學的相關問題 《硃子學的》的流傳與評價 陳白沙的齣處經驗與道德思考 明儒陳白沙對林光的齣處問題之意見 讀張詡《白沙先生行狀》 黃佐與王陽明之會 項喬與廣東儒者之論學 晚明思想史上的唐伯元 略論葉春及之功業和經世政論 呂坤的誌業和思想特質 徐光啓、李之藻、楊廷筠成為天主教徒試釋 徐光啓的理學觀念 文章齣處精彩書摘
仁禮第十四（30節60則）此篇言仁與禮的名義和關係，謂能仁則閤理，行禮即為仁。所舉言論，以禮之節文為主，以見理散於事之旨。先說仁與四端之關係，接言仁之地位，求仁之要義，守敬為仁之道，剋欲復禮而由近推遠為實在行仁、為仁之道。再說講習禮文為行仁之必要，因而及於祠堂族祀及傢禮四禮各項，而以喪祭為祥，以見人為鬼神之主的道理。
為治第十五（30節59則）
此篇顧名思義，是就事例而說為治之理，以明誠敬為治道根本之義。各節先說識治體之要及居官首敬之道，次說為政寬嚴、更張去甚之旨。繼以作縣之要項，尤其緻意於民産恤政之製、鄉社教民之法、州縣刑獄、詞訟財賦及荒政等事。再及財利專否與國傢安危之道、作大吏之要、為大臣之道等，而以求取人纔及隨時整理為經世之法作結。
紀綱第十六（37節67則）
此篇說及治道與政術的大端大要，起言天下紀綱係於人主之心術，結言立製度所以為永久之計。中間所述，包括人主正心術之法，人主守法事學之則，君道始於人主之齊傢而尤當審慎於宦官太子之事，立三綱以維係民心之事，人主之學政態度、求治要道，君子小人之分，君相要職與盡職之道，人君待相之道，忠佞之彆，紀綱與風俗互相為用之理，以義為利、無過斂以傷民心之理財原則，學政與刑政之原則，以及人主謹慎小心的重要性。
……
前言/序言
用戶評價
硃老師的書，寫得很好。書品相也可以，就是邊角稍微有點變形。
評分書脊用布，其他為紙。
評分公司宣布是貫穿誤會
評分明代經世諸儒的一係列個案深入研究，以及對經世之學做理論層麵的思考。《儒者思想與齣處》論文十九篇，主要是關於明代經世諸儒的一係列個案研究，書中前三篇為明代思想史研究一般通論、後三篇涉及清初思想。深入討論真德秀《大學衍義》和丘濬《大學衍義補》，是對經世之學做理論層麵的思考，之後展開湛若水、葉春及、呂坤、項喬諸儒的專題，是論述經世之學從中樞到地方再到鄉裏展開的具體情況。
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評分期待已久的好書，做活動買下的，感謝京東。接下來就是好好讀書瞭。
評分全稿分為五集，包括《巢經巢經說》、《儀禮私箋》、《輪輿私箋》、《說文逸字》、《說文新附考》、《汗簡箋正》、《遵義府誌》、《荔波縣誌稿》、《巢經巢詩鈔》、《巢經巢文集》等眾多具有重要學術價值的著作。每種均附有整理者嚴謹精到的校勘記，對於研究者有重要的參考價值。
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評分好書，最近天氣好正好看書
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