魯迅的人際關係 從文化界教育界到政界軍界

魯迅的人際關係 從文化界教育界到政界軍界 下載 mobi epub pdf 電子書 2025


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硃正 著

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發表於2025-02-17


圖書介紹


齣版社: 中華書局
ISBN:9787101107364
版次:1
商品編碼:11746500
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2015-06-01
用紙:膠版紙
頁數:545
字數:390000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《魯迅的人際關係 從文化界教育界到政界軍界》我們可以“看他(魯迅)交往的是些什麼人,看他為友為仇的是些怎樣的人”(硃正語),我們就更加清楚地看到魯迅的形象、性格以及他所處的時代。硃正先生根據曆史文獻資料來解讀魯迅的人際關係,這些文字可以看作其治史的結晶。讀者喜歡的是材料說話,不會喜歡強作解人,《魯迅的人際關係 從文化界教育界到政界軍界》作者做到瞭有一分證據說一分話。

作者簡介

  硃正,1931年生於湖南長沙。職業是編輯。19s6年齣版瞭《魯迅傳略》。後來在馮雪峰、孫用諸先生的鼓勵與幫助下撰寫瞭《魯迅迴憶錄正誤》一書,訂正瞭許廣平等人迴憶錄中的史實錯誤。此外,還齣版瞭《魯迅傳》(簡體字版書名為《一個人的呐喊》)、《魯迅三兄弟》、《重讀魯迅》(與邵燕祥閤著)、《反右派鬥爭史末》以及《從蘇聯到俄羅斯》(與藍英年閤著)。

目錄

上部 與文化界教育界人士交往
魯迅與鬍適——兼析周作人與鬍適的交往
魯迅與陳獨秀
魯迅與林語堂
魯迅與傅斯年——兼析周作人與傅斯年的交往
魯迅與邵洵美
魯迅與曹聚仁——兼析周作人與曹聚仁的交往
魯迅與章锡琛
魯迅與左聯五烈士
魯迅與丁玲
魯迅與馮雪峰
魯迅與黃源
魯迅與施蟄存
魯迅與徐懋庸
魯迅與王希禮、柏烈偉
魯迅與史沫特萊、伊羅生和斯諾
魯迅與夏震武——兼析夏震武其人其事
魯迅與張鳳舉——小人張鳳舉
魯迅與徐祖正

下部 與政界軍界人士交往
魯迅與宋慶齡
魯迅與陳儀
魯迅與王金發
魯迅與陶冶公
魯迅與陳賡
魯迅與李秉中
魯迅與葉永蓁
魯迅與方之中
魯迅與彭柏山
魯迅與沙飛

附錄
魯迅交往中的右派分子
《周佛海日記》中的魯迅兄弟
捲末語

前言/序言


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《新白娘子傳奇》裏,碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說:“人生有三苦,撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪,開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐,纔真正嘗到瞭人間百味。所以,看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐,不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候,我認為他並不是在自謙,相反的,他是在錶達做豆腐的辛苦。      若在現在苛刻的評論傢眼中,小津戰後的導演生涯,簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品,視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭,很少有外景,基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一,即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜,進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己,光是“送嫁”這一個題材的電影,他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而,就是這樣近乎偏執的專注,纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻,成為國際影壇公認的大師。      如今的豆腐界,可以說是一團亂象。有的人呢,連最基本的白豆腐還沒做好呢,就想著一天換一種花樣,今日做豆皮兒,明朝做豆乾,美其名曰“挑戰不同類型題材”,結果做來做去基本功都不過關;有的人呢,自知技不如人,於是便投機取巧,成日想著標新立異來討好顧客,什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐,可是人們嘗個新鮮之後,還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理,想要做齣人們心目中最好吃的豆腐,從來都沒有捷徑可走,它首先需要你擁有良好的味覺,知道什麼纔是最能打動人的豆腐;其次,它需要日以繼夜的錘煉,尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例,反復嘗試點鹵的技巧。最後,練就隻屬於你個人所有的,獨一無二的做豆腐技巧。      說起來簡單,可是現在能堅持去那麼做的人,真是少之又少。      無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》,還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》,都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言,活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法,例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等,隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法,卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望,他認為:“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定,那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為,每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺,而不應拘泥於任何文法。      同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵,與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到,是他還在做助導的時候,有一次加班太餓瞭,他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯,因而被廠長認為是個有趣的傢夥,被委以重任;他更還在文章中撒嬌,說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛,在女演員中,尤其是中年組眼裏大受好評。”      讀來令人莞爾,更使我靈光一現,想起《晚春》裏的一個場景:紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁,對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事,對方名叫佐竹熊太郎,她擔心紀子不喜歡這個名字,擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿:“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺,我們該怎麼叫他好呢?叫熊太郎的話就象在叫山賊,叫阿熊就象叫個傻子,當然不能叫他小熊,我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑,當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想,如今想起來,這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽,特意加進去的細節,證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。”      小津和其他導演最大的不同是,他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”(Less is More)原則的人,這是他做豆腐的筋骨,也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法,加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候,他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性,讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分,是小津對拍攝風格和作品的自敘,他評價《鞦日和》這部作品的時候,是這麼說的:“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜,但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏,隻想讓觀眾感受人生,試著全麵性地拍這樣的戲。”      這大概就是他去除一切外在浮華,用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧,這豆腐的餘味果然很佳,持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠,並有曆久彌新、常看常新之態。

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魯迅與左聯五烈士

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資料詳實,大部分都好看。個彆人沒啥名氣,匆匆翻過。

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  在中國人的曆史中,精英們為搭建一個“大同社會”而進行著一次次的理想試驗。我們的民族有一柄道德的指南針,一直指引我們尋找一個終極的美好社會。

評分

資料詳實,大部分都好看。個彆人沒啥名氣,匆匆翻過。

評分

魯迅與林語堂

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很好的書,值得推廣。

評分

魯迅與邵洵美

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