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啓濛編譯所... 編

圖書標籤:

• 政治哲學
• 妥協
• 政治思想史
• 哲學史
• 政治理論
• 自由主義
• 多元主義
• 協商
• 權力
• 公共領域

店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 上海社科院

ISBN：9787552013870

商品編碼：11776694220

開本：16

齣版時間：2016-12-01

基本信息

• 商品名稱：妥協(政治與哲學的曆史)
• 作者：(美)阿林·弗莫雷斯科|譯者:啓濛編譯所
• 定價：79.8
• 齣版社：上海社科院
• ISBN號：9787552013870

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-12-01
• 印刷時間：2016-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：482
• 字數：320韆字

內容提要

阿林·弗莫雷斯科著的《妥協（政治與哲學的曆 史）》是**本關於“妥協”觀念史的學術著作，從 曆史與哲學的高度梳理並分析瞭作為政治觀念的“妥 協”概念及其演變，區分瞭英國與法國妥協觀念的兩 條綫索，重點闡述瞭：何時妥協是有利的，何時該不 惜一切代價避免妥協。
     在現代世界早期，英國人對妥協持積極的看法， 將其視為自由政治的健康屬性；法國人卻鄙視妥協， 將其視為對自己內心良知的背叛。針對這種現象，作 者阿林·弗莫雷斯科梳理瞭“妥協”這個重要卻被汙 名化的概念譜係。通過追溯從雅典、羅馬到近代早期 歐洲的思想根源，將歐洲古代、近代至現代對妥協的 哲學探討連接起來，重建瞭“妥協”的觀念體係，在 政治學的空白處獲得瞭成功。其洞見引起曆史學傢、 哲學傢、政治理論傢和執政者的重視。
    

作者簡介

阿林·弗莫雷斯科(Alin Fumurescu)美國休斯敦大學政治係助理教授，研究領域為歐美政治思想史，其論文在多種**政治學刊物上發錶。博士論文榮獲2013年美國政治學學會“列奧·施特勞斯奬”。《妥協：政治與哲學的曆史》被媒體選為年度25部*傑齣學術專著。

目錄

緻謝
**章 導論
**節 機遇
第二節 挑戰
第三節 妥協與自我錶現
第四節 妥協與政治代錶
第五節 論證的結構
第六節 初步結論
第二章 關於妥協的不妥協
**節 妥協之前的妥協？
第二節 妥協：從方法到原則
第三節 沒有損害的妥協？
第四節 妥協的道德
第五節 作為**或民族特徵的妥協？
第三章 妥協的係譜及其難以預測、令人費解的變化
**節 作為仲裁的妥協
第二節 作為選擇的妥協
第三節 法國人對妥協的戒心
第四節 英文中的妥協的優點
第四章 個人的辯證關係
**節 基督教的矛盾心理
第二節 一個個人，兩個領域
第三節 兩個領域，一個教會
第四節 一個共和國，兩個領域
第五節 個人與代錶
第五章 妥協與嚮心的個人主義
**節 嚮心的個人主義的齣現
第二節 萬變不離其宗
主權：意誌與理性之間
第三節 **對陣人民
第四節 嚮心的個人主義與親自實踐的政治
第六章 妥協與離心的個人主義
**節 “於是不列顛與整個世界徹底分離”
第二節 個人的公共福利
第三節 兩個領域的崩潰
第四節 離心的個人主義、妥協與非自利的契約論
第五節 議會與自下而上的代錶
第六節 作為政治慣例的妥協
第七節 光榮的妥協
第七章 被遺忘的代錶之路：歐洲大陸的契約主義理論
**節 法國的“理性契約”
第二節 契約理論在歐洲大陸的其他版本
第三節 霍布斯和洛剋以後的法國的非自利的契約論
第八章 英國的作為妥協的契約
**節 父權主義與非自利的契約論
第二節 共和主義與非自利的契約論
第三節 政治領域內“新”妥協的齣現
第九章 結論
**節 妥協與兩個維度的人
第二節 妥協與一個維度的人
第三節 妥協與文明社會
第四節 妥協與自下而上的代錶
第五節 屬於妥協的歸妥協……
第六節 政治妥協的未來
索引

妥協：現代政治與哲學思想的熔爐 “妥協”——一個在日常生活中隨處可見，卻又常常被低估其深刻意義的詞語。我們或在傢庭決策中尋求平衡，或在職場閤作中達成共識，甚至在國傢治理的宏大敘事裏，妥協亦是維係社會運轉的基石。然而，當我們將目光投嚮“妥協”在政治與哲學思想史上的演進，我們會發現，這個詞語所承載的重量遠非尋常。它不僅僅是一種策略，更是一種理念，一種在復雜現實中構建秩序、追求共存的智慧。 本書《妥協：政治與哲學思想的曆史》並非對某個特定曆史事件或人物進行簡單的梳理，它更像是一次深入的考古，挖掘齣“妥協”這一概念在西方思想譜係中，從古至今，如何被不同時代、不同思想傢所塑造、所辯駁、所重塑的麯摺曆程。它不是一份枯燥的政治學或哲學史的編年體概述，而是一場關於人類社會結構、權力運作、道德規範以及個體自由之間永恒張力的思想探索。 從古希臘的城邦紛爭到羅馬共和國的立法智慧 我們的旅程始於古希臘。在這個思想的搖籃裏，盡管民主的理想熠熠生輝，但城邦之間的利益衝突、內部階層間的矛盾，無不考驗著人們的智慧。柏拉圖筆下的理想國，似乎在追求一種超越妥協的絕對真理，但現實中的雅典，政治傢們卻必須在不同派係之間斡鏇，在公民大會上辯論，在法律條文的字斟句酌中尋求一種可接受的平衡。亞裏士多德在《政治學》中對不同政體的分析，實際上也蘊含著對不同社會力量如何實現“閤宜”共存的考量，而這種“閤宜”，往往需要各方在一定程度上讓步。 羅馬共和國時期，則為我們提供瞭更為鮮明的妥協範例。貴族與平民的長期鬥爭，最終催生瞭一係列協商與製度創新，如保民官製度的設立，就是對平民訴求的一種製度化迴應。羅馬法的形成，更是妥協精神的集中體現。在處理日益復雜的社會關係時，法律不再是純粹的理念，而是各方利益博弈後，經過反復斟酌、不斷完善的實踐産物。羅馬人對“ Concordia”（和諧）的推崇，雖然帶有理想主義色彩，但其背後，正是對通過製度化妥協來維護共和國穩定與繁榮的深刻認識。 中世紀的教會與世俗權力之爭：妥協的復雜性 隨著基督教的興起，歐洲的思想版圖發生瞭深刻變化。在中世紀，教會與世俗君主之間的權力鬥爭，成為妥協概念復雜化的一個重要節點。教皇的普世權威與國王的領土主權之間的矛盾，使得妥協不再僅僅是城邦內部的事務，而上升到瞭一種跨越地域和文化的高層次博弈。格列高利改革所帶來的權力重塑，以及教皇與皇帝之間時而緊張、時而閤作的關係，都錶明瞭在不同權力中心之間，妥協是一種維持相對秩序的必要手段，盡管這種妥協往往伴隨著激烈的衝突與深刻的教義辯論。 同時，中世紀的城市自治運動，也體現瞭妥協在地方層麵的重要性。新興的商業階層與封建領主之間，通過特許狀、商人行會等形式，逐步確立瞭自己的權利，這背後是經濟利益與政治權力之間不斷調整和協商的結果。 文藝復興與宗教改革：觀念的劇烈碰撞與新的妥協形態 文藝復興的思想解放，為“妥協”概念注入瞭新的活力。人文主義者對個體價值的關注，挑戰瞭中世紀以來籠罩一切的集體主義和神學權威。馬基雅維利在《君主論》中對現實政治的赤裸剖析，雖然不直接談論“妥協”，但他所揭示的權力運作邏輯，實際上暗示瞭君主為瞭維持統治，必須在不同利益集團之間進行權衡與讓步。 宗教改革的浪潮，更是將妥協推嚮瞭前所未有的復雜境地。新教與天主教之間的信仰衝突，導緻瞭長達數百年的戰爭與動蕩。然而，正是在這場信仰的熔爐中，人們開始反思宗教寬容的可能性，並逐步催生瞭宗教和平的理念。西發裏亞和約的簽訂，標誌著民族國傢體係的確立，以及國傢主權原則的初步形成，這其中包含瞭對宗教事務的非乾涉原則，也為日後不同政治與宗教觀念的共存提供瞭製度性基礎，這本身就是一種具有裏程碑意義的妥協。 啓濛運動的理性之光：自由、平等與妥協的內在張力 啓濛運動是“妥協”概念演進中的一個高峰。洛剋、盧梭、孟德斯鳩等思想傢，在追求自由、平等、人權的同時，也深刻地探討瞭政治秩序的建立。洛剋的社會契約論，強調瞭個人權利的讓渡以換取安全與穩定，這本身就是一種深刻的妥協。然而，這種妥協的前提是統治者對人民權利的尊重，否則就是壓迫。 盧梭的“公意”理論，雖然強調瞭所有人的共同意誌，但其在實踐中如何避免多數人的暴政，以及如何處理個人意誌與公意之間的關係，都引發瞭關於妥協的深入思考。對“公意”的理解，本身就可能存在解釋上的分歧，如何在尊重多樣性的同時實現共同體的目標，是妥協藝術的精髓所在。 孟德斯鳩關於三權分立的構想，正是為瞭通過權力製衡來防止任何一個權力分支的濫用，從而保障公民的自由。這種製度設計，本身就是對人性弱點的清醒認識，並試圖通過“互相牽製”而非“簡單服從”來維護社會秩序。 現代社會的多元博弈：從自由主義到社群主義的妥協辯論 進入近現代，隨著資本主義的發展、民主製度的普及以及社會結構的日益多元化，“妥協”的概念變得更加豐富與充滿爭議。自由主義者，如約翰·羅爾斯，在《正義論》中提齣的“原初狀態”與“無知之幕”，旨在構建一種公平的社會契約，這其中隱含著對不同利益、不同價值觀念的閤理分配與調整，是理性妥協的典範。 然而，對自由主義式的妥協也存在批評。社群主義者，如麥金泰爾，則強調傳統、社群以及共同體價值的重要性，認為過度強調個體權利和抽象的公平原則，可能會損害社群的凝聚力。他們對“妥協”的理解，可能更側重於如何在維護社群認同的前提下，實現不同成員間的協調。 後結構主義和解構主義的思潮，也對傳統的權力話語和“宏大敘事”提齣瞭挑戰，促使我們重新審視那些被認為是“理所當然”的妥協形式，並揭示其背後隱藏的權力關係。 “妥協”的哲學意涵：理性、道德與實踐的交織 《妥協：政治與哲學思想的曆史》並非僅僅呈現瞭“妥協”在曆史上的具體錶現，它更深入地挖掘瞭“妥協”背後的哲學意涵。 理性與有限性： 妥協是理性在麵對現實復雜性和不確定性時的必然選擇。它承認人類認知和意誌的有限性，並承認他人也同樣擁有追求自身利益和價值的權利。 道德的界限： 妥協並非意味著放棄原則，而是需要在道德原則與現實可能性之間找到一個動態的平衡點。什麼可以妥協，什麼不可妥協，是政治哲學永恒的追問。 自由與秩序的張力： 妥協是解決自由與秩序之間固有張力的一條重要途徑。如何在保障個體自由的同時，維持必要的社會秩序，是所有政治體係都需要解決的難題。 多元共存的智慧： 在一個日益多元化的世界裏，理解並實踐妥協，是實現不同文化、不同信仰、不同利益群體之間和平共存的關鍵。 本書將帶領讀者穿越西方思想史的長河，從蘇格拉底對真理的追問，到現代政治傢在議會中的唇槍舌劍；從教會的敕令，到憲法的條文；從哲學傢筆下的理想國，到現實政治中的權力博弈，去理解“妥協”如何從一種生存策略，演變成一種政治藝術，一種哲學智慧，一種構建更美好、更公正社會不可或缺的力量。它揭示瞭，每一次看似微小的讓步，都可能蘊含著深刻的政治考量和哲學洞察；每一次艱難的協商，都可能為人類文明的進步鋪就基石。這是一種不那麼耀眼，卻又無比堅韌，並且貫穿始終的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人印象深刻的一點，是其強大的曆史穿透力。作者似乎能從最不起眼的宮廷密謀或地方性衝突中，抽取齣具有普適性的哲學命題。它避開瞭那種將曆史英雄化或臉譜化的窠臼，而是將政治人物還原為在特定時空約束下做齣選擇的復雜個體。閱讀時，我常常會思考，如果換作是我，在那種資源匱乏、信息閉塞的境地下，是否也會做齣同樣充滿遺憾的選擇。這種共情與反思的結閤，是此書極具魅力的部分。它成功地將哲學思辨的抽象性與曆史事件的具象性緊密地結閤起來，展示瞭理論如何被扭麯、被誤讀，最終又如何在實踐中催生齣新的理論循環。對我來說，它不僅僅是一本曆史書，更像是一本關於“人類局限性”的深刻研究報告，其深度和廣度都令人肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格可以說是極其典雅，每一個長句的結構都像一個精心搭建的建築，需要讀者全神貫注纔能把握其內在的邏輯支撐。對於非專業人士來說，閱讀過程無疑是需要一定耐心的，但一旦你適應瞭這種敘事節奏，便會沉浸其中無法自拔。我感覺自己仿佛置身於一個宏大的曆史劇場，而作者是那個站在舞颱側翼，不動聲色地為我們標注齣每一個權力交鋒點和思想斷層的解說者。它沒有使用過多的煽情辭藻，所有的情感張力都隱藏在嚴密的論證結構之中。特彆是關於不同文明在接觸與衝突中如何重塑自身概念的章節，那種跨文化的比較分析，極大地拓寬瞭我對“政治哲學”的地理邊界認識。這本書更像是一份細緻入微的地圖，標注瞭人類集體智慧在追求穩定與追求真理這兩條軸綫上的迂迴路徑，讀完後讓人有種在雲端俯瞰眾生的清晰感。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的曆史著作，初捧在手時便有一種沉甸甸的學術氣息，仿佛能從中窺見人類社會在權力與理念的夾縫中艱難前行的軌跡。作者對曆史事件的梳理，絕非簡單的年代羅列，而是深入挖掘瞭那些驅動政治決策與哲學思辨的核心矛盾。我特彆欣賞它那種不迴避復雜性的勇氣，尤其是在探討重大曆史轉摺點時，它並沒有提供一個簡單的是非判斷，而是將各種相互衝突的利益集團、信仰體係和理性考量並置呈現。閱讀過程中，我時常感到一種智識上的挑戰，迫使我跳齣固有的思維框架去審視那些被我們視為理所當然的社會結構。它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身時代睏境的影子，那些古老的張力——理想與現實、正義與秩序——在不同的曆史語境下，以何種麵貌重新上演。整本書的敘事節奏把握得極佳，雖然主題宏大，但具體的案例分析卻細緻入微，讓人在宏觀的哲學視野與微觀的政治實踐之間自如穿梭。我閤上書頁時，留下的不僅是知識的積纍，更是一種對人類政治命運的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始被這個書名吸引，是抱著一種探究“中間地帶”奧秘的心態翻開的。我原本以為會是一本關於外交談判或危機處理的實用指南，但它展現齣來的格局遠超我的預期。它真正探討的是“妥協”這個行為背後的倫理睏境和曆史必然性。作者的筆觸非常冷靜、剋製，帶著一種近乎冰冷的客觀性，去解剖那些看似“兩全其美”的解決方案是如何在事實上犧牲瞭某種純粹的價值。我尤其喜歡其中對早期現代歐洲宗教戰爭的分析，那種對不同教派教義的精妙對比，以及最終不得不屈服於世俗權力的無奈，讀起來令人唏噓。它讓我明白，許多曆史上的“進步”，其代價往往是某種激進精神的消磨。這種對“灰色地帶”的深入描繪，使得原本枯燥的曆史敘事充滿瞭戲劇張力。它不是在歌頌妥協的智慧，而是在審視妥協的代價，這種審視角度非常新穎且深刻，讓人對“政治即藝術”的說法有瞭更深一層的理解。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我花瞭比預期更長的時間來讀完它，主要原因在於它對關鍵概念的界定和追溯極其詳盡，絕不放過任何一個曆史語境的細微變化。比如，書中對“主權”一詞在不同曆史階段的語義演變進行瞭庖丁解牛般的剖析，這使得我對當代國際關係中的權力結構有瞭耳目一新的認識。它似乎在不斷地提醒我，我們今天所依賴的許多政治框架，其根基是多麼脆弱且充滿偶然性。這本書的價值並不在於提供答案，而在於它提齣瞭最精妙的問題——關於我們願意為和平付齣多少“思想自由”的代價。它不是一本輕鬆的讀物，更像是與一位博學而略顯嚴肅的導師進行的一場漫長對話。通過作者對早期啓濛思想傢和古典政治學理論傢的引用和對比，我深刻體會到，每一個看似堅固的政治體製，背後都曾有過無數思想的搏鬥和妥協的拉鋸。