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启蒙编译所... 编

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• 政治哲学
• 妥协
• 政治思想史
• 哲学史
• 政治理论
• 自由主义
• 多元主义
• 协商
• 权力
• 公共领域

店铺： 木垛图书旗舰店

出版社： 上海社科院

ISBN：9787552013870

商品编码：11776694220

开本：16

出版时间：2016-12-01

基本信息

• 商品名称：妥协(政治与哲学的历史)
• 作者：(美)阿林·弗莫雷斯科|译者:启蒙编译所
• 定价：79.8
• 出版社：上海社科院
• ISBN号：9787552013870

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-12-01
• 印刷时间：2016-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：482
• 字数：320千字

内容提要

阿林·弗莫雷斯科著的《妥协（政治与哲学的历 史）》是**本关于“妥协”观念史的学术著作，从 历史与哲学的高度梳理并分析了作为政治观念的“妥 协”概念及其演变，区分了英国与法国妥协观念的两 条线索，重点阐述了：何时妥协是有利的，何时该不 惜一切代价避免妥协。
     在现代世界早期，英国人对妥协持积极的看法， 将其视为自由政治的健康属性；法国人却鄙视妥协， 将其视为对自己内心良知的背叛。针对这种现象，作 者阿林·弗莫雷斯科梳理了“妥协”这个重要却被污 名化的概念谱系。通过追溯从雅典、罗马到近代早期 欧洲的思想根源，将欧洲古代、近代至现代对妥协的 哲学探讨连接起来，重建了“妥协”的观念体系，在 政治学的空白处获得了成功。其洞见引起历史学家、 哲学家、政治理论家和执政者的重视。
    

作者简介

阿林·弗莫雷斯科(Alin Fumurescu)美国休斯敦大学政治系助理教授，研究领域为欧美政治思想史，其论文在多种**政治学刊物上发表。博士论文荣获2013年美国政治学学会“列奥·施特劳斯奖”。《妥协：政治与哲学的历史》被媒体选为年度25部*杰出学术专著。

目录

致谢
**章 导论
**节 机遇
第二节 挑战
第三节 妥协与自我表现
第四节 妥协与政治代表
第五节 论证的结构
第六节 初步结论
第二章 关于妥协的不妥协
**节 妥协之前的妥协？
第二节 妥协：从方法到原则
第三节 没有损害的妥协？
第四节 妥协的道德
第五节 作为**或民族特征的妥协？
第三章 妥协的系谱及其难以预测、令人费解的变化
**节 作为仲裁的妥协
第二节 作为选择的妥协
第三节 法国人对妥协的戒心
第四节 英文中的妥协的优点
第四章 个人的辩证关系
**节 基督教的矛盾心理
第二节 一个个人，两个领域
第三节 两个领域，一个教会
第四节 一个共和国，两个领域
第五节 个人与代表
第五章 妥协与向心的个人主义
**节 向心的个人主义的出现
第二节 万变不离其宗
主权：意志与理性之间
第三节 **对阵人民
第四节 向心的个人主义与亲自实践的政治
第六章 妥协与离心的个人主义
**节 “于是不列颠与整个世界彻底分离”
第二节 个人的公共福利
第三节 两个领域的崩溃
第四节 离心的个人主义、妥协与非自利的契约论
第五节 议会与自下而上的代表
第六节 作为政治惯例的妥协
第七节 光荣的妥协
第七章 被遗忘的代表之路：欧洲大陆的契约主义理论
**节 法国的“理性契约”
第二节 契约理论在欧洲大陆的其他版本
第三节 霍布斯和洛克以后的法国的非自利的契约论
第八章 英国的作为妥协的契约
**节 父权主义与非自利的契约论
第二节 共和主义与非自利的契约论
第三节 政治领域内“新”妥协的出现
第九章 结论
**节 妥协与两个维度的人
第二节 妥协与一个维度的人
第三节 妥协与文明社会
第四节 妥协与自下而上的代表
第五节 属于妥协的归妥协……
第六节 政治妥协的未来
索引

妥协：现代政治与哲学思想的熔炉 “妥协”——一个在日常生活中随处可见，却又常常被低估其深刻意义的词语。我们或在家庭决策中寻求平衡，或在职场合作中达成共识，甚至在国家治理的宏大叙事里，妥协亦是维系社会运转的基石。然而，当我们将目光投向“妥协”在政治与哲学思想史上的演进，我们会发现，这个词语所承载的重量远非寻常。它不仅仅是一种策略，更是一种理念，一种在复杂现实中构建秩序、追求共存的智慧。 本书《妥协：政治与哲学思想的历史》并非对某个特定历史事件或人物进行简单的梳理，它更像是一次深入的考古，挖掘出“妥协”这一概念在西方思想谱系中，从古至今，如何被不同时代、不同思想家所塑造、所辩驳、所重塑的曲折历程。它不是一份枯燥的政治学或哲学史的编年体概述，而是一场关于人类社会结构、权力运作、道德规范以及个体自由之间永恒张力的思想探索。 从古希腊的城邦纷争到罗马共和国的立法智慧 我们的旅程始于古希腊。在这个思想的摇篮里，尽管民主的理想熠熠生辉，但城邦之间的利益冲突、内部阶层间的矛盾，无不考验着人们的智慧。柏拉图笔下的理想国，似乎在追求一种超越妥协的绝对真理，但现实中的雅典，政治家们却必须在不同派系之间斡旋，在公民大会上辩论，在法律条文的字斟句酌中寻求一种可接受的平衡。亚里士多德在《政治学》中对不同政体的分析，实际上也蕴含着对不同社会力量如何实现“合宜”共存的考量，而这种“合宜”，往往需要各方在一定程度上让步。 罗马共和国时期，则为我们提供了更为鲜明的妥协范例。贵族与平民的长期斗争，最终催生了一系列协商与制度创新，如保民官制度的设立，就是对平民诉求的一种制度化回应。罗马法的形成，更是妥协精神的集中体现。在处理日益复杂的社会关系时，法律不再是纯粹的理念，而是各方利益博弈后，经过反复斟酌、不断完善的实践产物。罗马人对“ Concordia”（和谐）的推崇，虽然带有理想主义色彩，但其背后，正是对通过制度化妥协来维护共和国稳定与繁荣的深刻认识。 中世纪的教会与世俗权力之争：妥协的复杂性 随着基督教的兴起，欧洲的思想版图发生了深刻变化。在中世纪，教会与世俗君主之间的权力斗争，成为妥协概念复杂化的一个重要节点。教皇的普世权威与国王的领土主权之间的矛盾，使得妥协不再仅仅是城邦内部的事务，而上升到了一种跨越地域和文化的高层次博弈。格列高利改革所带来的权力重塑，以及教皇与皇帝之间时而紧张、时而合作的关系，都表明了在不同权力中心之间，妥协是一种维持相对秩序的必要手段，尽管这种妥协往往伴随着激烈的冲突与深刻的教义辩论。 同时，中世纪的城市自治运动，也体现了妥协在地方层面的重要性。新兴的商业阶层与封建领主之间，通过特许状、商人行会等形式，逐步确立了自己的权利，这背后是经济利益与政治权力之间不断调整和协商的结果。 文艺复兴与宗教改革：观念的剧烈碰撞与新的妥协形态 文艺复兴的思想解放，为“妥协”概念注入了新的活力。人文主义者对个体价值的关注，挑战了中世纪以来笼罩一切的集体主义和神学权威。马基雅维利在《君主论》中对现实政治的赤裸剖析，虽然不直接谈论“妥协”，但他所揭示的权力运作逻辑，实际上暗示了君主为了维持统治，必须在不同利益集团之间进行权衡与让步。 宗教改革的浪潮，更是将妥协推向了前所未有的复杂境地。新教与天主教之间的信仰冲突，导致了长达数百年的战争与动荡。然而，正是在这场信仰的熔炉中，人们开始反思宗教宽容的可能性，并逐步催生了宗教和平的理念。西发里亚和约的签订，标志着民族国家体系的确立，以及国家主权原则的初步形成，这其中包含了对宗教事务的非干涉原则，也为日后不同政治与宗教观念的共存提供了制度性基础，这本身就是一种具有里程碑意义的妥协。 启蒙运动的理性之光：自由、平等与妥协的内在张力 启蒙运动是“妥协”概念演进中的一个高峰。洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家，在追求自由、平等、人权的同时，也深刻地探讨了政治秩序的建立。洛克的社会契约论，强调了个人权利的让渡以换取安全与稳定，这本身就是一种深刻的妥协。然而，这种妥协的前提是统治者对人民权利的尊重，否则就是压迫。 卢梭的“公意”理论，虽然强调了所有人的共同意志，但其在实践中如何避免多数人的暴政，以及如何处理个人意志与公意之间的关系，都引发了关于妥协的深入思考。对“公意”的理解，本身就可能存在解释上的分歧，如何在尊重多样性的同时实现共同体的目标，是妥协艺术的精髓所在。 孟德斯鸠关于三权分立的构想，正是为了通过权力制衡来防止任何一个权力分支的滥用，从而保障公民的自由。这种制度设计，本身就是对人性弱点的清醒认识，并试图通过“互相牵制”而非“简单服从”来维护社会秩序。 现代社会的多元博弈：从自由主义到社群主义的妥协辩论 进入近现代，随着资本主义的发展、民主制度的普及以及社会结构的日益多元化，“妥协”的概念变得更加丰富与充满争议。自由主义者，如约翰·罗尔斯，在《正义论》中提出的“原初状态”与“无知之幕”，旨在构建一种公平的社会契约，这其中隐含着对不同利益、不同价值观念的合理分配与调整，是理性妥协的典范。 然而，对自由主义式的妥协也存在批评。社群主义者，如麦金泰尔，则强调传统、社群以及共同体价值的重要性，认为过度强调个体权利和抽象的公平原则，可能会损害社群的凝聚力。他们对“妥协”的理解，可能更侧重于如何在维护社群认同的前提下，实现不同成员间的协调。 后结构主义和解构主义的思潮，也对传统的权力话语和“宏大叙事”提出了挑战，促使我们重新审视那些被认为是“理所当然”的妥协形式，并揭示其背后隐藏的权力关系。 “妥协”的哲学意涵：理性、道德与实践的交织 《妥协：政治与哲学思想的历史》并非仅仅呈现了“妥协”在历史上的具体表现，它更深入地挖掘了“妥协”背后的哲学意涵。 理性与有限性： 妥协是理性在面对现实复杂性和不确定性时的必然选择。它承认人类认知和意志的有限性，并承认他人也同样拥有追求自身利益和价值的权利。 道德的界限： 妥协并非意味着放弃原则，而是需要在道德原则与现实可能性之间找到一个动态的平衡点。什么可以妥协，什么不可妥协，是政治哲学永恒的追问。 自由与秩序的张力： 妥协是解决自由与秩序之间固有张力的一条重要途径。如何在保障个体自由的同时，维持必要的社会秩序，是所有政治体系都需要解决的难题。 多元共存的智慧： 在一个日益多元化的世界里，理解并实践妥协，是实现不同文化、不同信仰、不同利益群体之间和平共存的关键。 本书将带领读者穿越西方思想史的长河，从苏格拉底对真理的追问，到现代政治家在议会中的唇枪舌剑；从教会的敕令，到宪法的条文；从哲学家笔下的理想国，到现实政治中的权力博弈，去理解“妥协”如何从一种生存策略，演变成一种政治艺术，一种哲学智慧，一种构建更美好、更公正社会不可或缺的力量。它揭示了，每一次看似微小的让步，都可能蕴含着深刻的政治考量和哲学洞察；每一次艰难的协商，都可能为人类文明的进步铺就基石。这是一种不那么耀眼，却又无比坚韧，并且贯穿始终的智慧。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始被这个书名吸引，是抱着一种探究“中间地带”奥秘的心态翻开的。我原本以为会是一本关于外交谈判或危机处理的实用指南，但它展现出来的格局远超我的预期。它真正探讨的是“妥协”这个行为背后的伦理困境和历史必然性。作者的笔触非常冷静、克制，带着一种近乎冰冷的客观性，去解剖那些看似“两全其美”的解决方案是如何在事实上牺牲了某种纯粹的价值。我尤其喜欢其中对早期现代欧洲宗教战争的分析，那种对不同教派教义的精妙对比，以及最终不得不屈服于世俗权力的无奈，读起来令人唏嘘。它让我明白，许多历史上的“进步”，其代价往往是某种激进精神的消磨。这种对“灰色地带”的深入描绘，使得原本枯燥的历史叙事充满了戏剧张力。它不是在歌颂妥协的智慧，而是在审视妥协的代价，这种审视角度非常新颖且深刻，让人对“政治即艺术”的说法有了更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的历史著作，初捧在手时便有一种沉甸甸的学术气息，仿佛能从中窥见人类社会在权力与理念的夹缝中艰难前行的轨迹。作者对历史事件的梳理，绝非简单的年代罗列，而是深入挖掘了那些驱动政治决策与哲学思辨的核心矛盾。我特别欣赏它那种不回避复杂性的勇气，尤其是在探讨重大历史转折点时，它并没有提供一个简单的是非判断，而是将各种相互冲突的利益集团、信仰体系和理性考量并置呈现。阅读过程中，我时常感到一种智识上的挑战，迫使我跳出固有的思维框架去审视那些被我们视为理所当然的社会结构。它更像是一面镜子，映照出我们自身时代困境的影子，那些古老的张力——理想与现实、正义与秩序——在不同的历史语境下，以何种面貌重新上演。整本书的叙事节奏把握得极佳，虽然主题宏大，但具体的案例分析却细致入微，让人在宏观的哲学视野与微观的政治实践之间自如穿梭。我合上书页时，留下的不仅是知识的积累，更是一种对人类政治命运的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人印象深刻的一点，是其强大的历史穿透力。作者似乎能从最不起眼的宫廷密谋或地方性冲突中，抽取出具有普适性的哲学命题。它避开了那种将历史英雄化或脸谱化的窠臼，而是将政治人物还原为在特定时空约束下做出选择的复杂个体。阅读时，我常常会思考，如果换作是我，在那种资源匮乏、信息闭塞的境地下，是否也会做出同样充满遗憾的选择。这种共情与反思的结合，是此书极具魅力的部分。它成功地将哲学思辨的抽象性与历史事件的具象性紧密地结合起来，展示了理论如何被扭曲、被误读，最终又如何在实践中催生出新的理论循环。对我来说，它不仅仅是一本历史书，更像是一本关于“人类局限性”的深刻研究报告，其深度和广度都令人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格可以说是极其典雅，每一个长句的结构都像一个精心搭建的建筑，需要读者全神贯注才能把握其内在的逻辑支撑。对于非专业人士来说，阅读过程无疑是需要一定耐心的，但一旦你适应了这种叙事节奏，便会沉浸其中无法自拔。我感觉自己仿佛置身于一个宏大的历史剧场，而作者是那个站在舞台侧翼，不动声色地为我们标注出每一个权力交锋点和思想断层的解说者。它没有使用过多的煽情辞藻，所有的情感张力都隐藏在严密的论证结构之中。特别是关于不同文明在接触与冲突中如何重塑自身概念的章节，那种跨文化的比较分析，极大地拓宽了我对“政治哲学”的地理边界认识。这本书更像是一份细致入微的地图，标注了人类集体智慧在追求稳定与追求真理这两条轴线上的迂回路径，读完后让人有种在云端俯瞰众生的清晰感。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我花了比预期更长的时间来读完它，主要原因在于它对关键概念的界定和追溯极其详尽，绝不放过任何一个历史语境的细微变化。比如，书中对“主权”一词在不同历史阶段的语义演变进行了庖丁解牛般的剖析，这使得我对当代国际关系中的权力结构有了耳目一新的认识。它似乎在不断地提醒我，我们今天所依赖的许多政治框架，其根基是多么脆弱且充满偶然性。这本书的价值并不在于提供答案，而在于它提出了最精妙的问题——关于我们愿意为和平付出多少“思想自由”的代价。它不是一本轻松的读物，更像是与一位博学而略显严肃的导师进行的一场漫长对话。通过作者对早期启蒙思想家和古典政治学理论家的引用和对比，我深刻体会到，每一个看似坚固的政治体制，背后都曾有过无数思想的搏斗和妥协的拉锯。