構建中國社會主義和諧社會與政治建設 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊海蛟 等 著

圖書標籤:

• 和諧社會
• 政治建設
• 中國特色社會主義
• 社會發展
• 政治體製改革
• 社會和諧
• 國傢治理
• 理論研究
• 政策分析
• 中國政治

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501245956

版次：1

商品編碼：11782499

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：412000

正文語種：中文

內容簡介

　　《構建中國社會主義和諧社會與政治建設》堅持以馬剋思列寜主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想為指導，全麵貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會戰略思想，運用政治學基本原理，從中國國情齣發，藉鑒國內外政治學、社會學、法學等學科的研究成果，全麵分析瞭社會主義和諧社會在政治方麵的具體要求和重要體現。通過深入、係統的調查研究，分析瞭社會各階級、階層和利益群體的利益訴求和社會政治心理及其變化情況，把握瞭其同社會主義和諧社會目標體係間存在的異同，從而進行必要的利益調整，以實現最大限度的社會整閤，保證社會主義和諧社會建設具有強勁的動力；論述瞭社會主義政治價值體係對構建社會主義和諧社會的意義和價值，根據構建社會主義和諧社會的要求，提齣瞭創新社會主義政治價值體係的具體思路；根據時代特徵和形勢任務，說明瞭政治建設對構建社會主義和諧社會的重要意義，突破為實現社會和諧，把著力點僅僅局限於收入分配或者類似方麵的認識，在加強黨的執政能力建設、完善民主法製製度、提升政府能力、協調政治關係以及確立和弘揚政治價值體係等方麵提齣瞭具體的設想和建議。

作者簡介

　　楊海蛟，中國社會科學院政治學研究所副所長，研究員，《政治學研究》副主編，兼任中國政治學會副會長、秘書長，北京市政治與行政學會副會長。主要研究領域：政治學理論，當代中國政治。

目錄

前言

第一章 構建中國社會主義和諧社會與政治建設
一、構建社會主義和諧社會的現實需要
二、政治學視野中的社會主義和諧社會
三、政治建設與構建社會主義和諧社會

第二章 執政黨建設與社會主義和諧社會
一、執政黨與和諧社會建設的關係
二、國內外執政黨構建和諧社會的經驗
三、國外社會主義國傢執政黨在維護社會和諧進程中的經驗教訓
四、建國以來中國共産黨建設與構建和諧社會
五、以執政黨建設促進和諧社會發展
六、新時期對社會和諧的新挑戰

第三章 完善政治製度與構建社會主義和諧社會
一、政治製度建設與構建社會主義和諧社會
二、和諧社會視野下當前政治製度的成功實踐與不利影響
三、完善政治製度，構建社會主義和諧社會

第四章 建設服務型政府與構建社會主義和諧社會
一、和諧社會與服務型政府的理論基礎：契閤與關聯
二、新時代背景下的社會主義和諧社會與服務型政府
三、當前我國政府在應對挑戰時的睏境
三、基於社會主義和諧社會目標的服務型政府建設

第五章 以社會主義政治價值體係引領社會主義和諧社會建設
一、政治價值與社會和諧
二、中國以政治價值體係引領社會和諧的經驗與挑戰
三、構建和弘揚社會主義政治價值體係，促進社會主義和諧社會建設

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《構建中國社會主義和諧社會與政治建設》：
　　再其次，完善社會保障製度。社會保障製度是社會安定的重要保證。建立社會保障製度是資本主義國傢在19世紀末到20世紀初時為瞭解決社會分化、貧富懸殊、分配不公加劇、地區發展不均衡等問題而引發的社會動蕩難題而提齣的應對之策，最早可追溯至俾斯麥時期德國製定的《疾病産孕救濟法》與《老年、殘疾和死亡就激發》。隨後，社會保障製度迅速發展起來並成為福利國傢的重要特徵。建立和完善社會保障製度，目的在於提高社會福利，根本途徑是“以政府為主導調動國傢資源來解決涉及整個社會的福利問題”。對此，主要有三種模式：“自由主義的或‘有限的’福利國傢（如美國和澳大利亞），旨在嚮那些急需幫助的人提供不超過‘安全網’的福利；保守主義的或‘全民的’福利國傢（如德國），提供範圍廣泛的服務，這些服務主要依靠‘繳納’原則，並將利益與工作密切地聯係在一起；社會民主主義的或‘筵宴式’的福利國傢（在傳統上存在與瑞典和英國，成形於1942年的‘筵宴報告’），具有一個普遍的利益係統，並以國民保險和充分就業為基礎”。就總體而言，社會保障體係比較完善的國傢，社會福利水平較高，社會張力被較為妥善地化解，社會成員的生存權和發展權普遍得到保障和滿足，影響社會穩定和諧的積極因素較多。就功能而言，完善的社會保障體係，能夠促進社會整閤和民族融閤，增強國傢認同和公民自豪；能夠擴大公民的自由，避免社會的畸形發展，減少國民中的貧睏和文盲人口，為社會凝聚提供瞭條件；能夠“通過抵製社會剝奪的影響和幫助無力自助者從而確保繁榮；……能夠作為社會再分配機製，促進平等，並增強社會責任感”。近年來，新型福利國傢的社會保障製度也發生瞭一定結構變化，齣現瞭國傢、社會組織和市場經濟組織協作式的“三元社會保障係統”。
　　……

《融貫東西：近代中國知識分子思想圖譜與國傢轉型》 前言 近代以來，中華民族的命運跌宕起伏，在西方列強的衝擊與內部革新思潮的湧動中，經曆瞭一場深刻而痛苦的社會與文化轉型。在這場波瀾壯闊的曆史進程中，一代知識分子群體扮演瞭至關重要的角色。他們是時代的瞭望者，是思想的先鋒，更是國傢命運的思考者與塑造者。本書試圖深入探究這一時期中國知識分子思想的復雜性與演進脈絡，剖析他們如何消化、吸收、反思西方思想，並將其與中國本土的傳統文化相結閤，為中國的現代化探索齣一條條道路。本書並非簡單羅列思想傢及其觀點，而是力圖構建一幅融貫中西、縱橫捭闔的近代中國知識分子思想圖譜，以此摺射齣國傢轉型時期政治、經濟、文化等多維度的深刻變革。 第一章：西學東漸的序幕與早期迴應（1840-1911） 鴉片戰爭的炮聲，宣告瞭中國傳統天朝上國夢的破滅，也拉開瞭西學東漸的序幕。早期的知識分子，如林則徐、魏源等，雖然仍以“師夷長技以製夷”為主要目標，但他們所提齣的“睜眼看世界”，已經是一種思想的覺醒。他們開始關注西方在軍事、科技、製度上的優勢，並嘗試將其引入中國。然而，這種學習仍帶有濃厚的功利色彩，對西方文明的理解也相對錶麵化。 稍後，洋務運動的興起，更是將這種學習推嚮瞭一個新的階段。以曾國藩、李鴻章、張之洞為代錶的洋務派，在“中學為體，西學為用”的指導思想下，創辦瞭一係列軍事工業、民用企業，派遣留學生，引進西方先進的科學技術和管理經驗。這一時期的知識分子，不僅是技術的引進者，也開始思考西方的政治製度，盡管這種思考仍然謹慎而保守。他們中的一些人，如嚴復，開始翻譯西方的重要著作，如亞當·斯密的《國富論》、孟德斯鳩的《論法的精神》，這標誌著西方思想的更深層次傳播，也激發瞭知識分子對中國未來發展道路的更廣泛思考。 然而，甲午戰爭的慘敗，給洋務運動帶來瞭沉重的打擊，也讓一部分知識分子開始反思“中體西用”模式的局限性。他們認識到，僅僅學習西方的技術是不足以救國的，必須在政治製度、思想文化上進行更徹底的變革。戊戌變法時期，康有為、梁啓超等維新派知識分子，力圖藉鑒日本明治維新模式，推行政治改革，發展資本主義。他們的思想，在吸收西方政治學說、民主思想的同時，也試圖在儒傢思想體係內尋找閤法性依據，體現瞭中西思想融閤的初步探索。盡管變法最終失敗，但維新派的努力，極大地推動瞭中國近代思想解放的進程，播下瞭革命的種子。 第二章：革命浪潮中的思想激蕩與救亡圖存（1905-1920年代） 進入20世紀，特彆是辛亥革命前後，中國的政治舞颱風起雲湧，知識分子的思想也隨之進入瞭一個更為激蕩的時期。孫中山及其領導的革命黨人，以“三民主義”為旗幟，積極宣傳民族、民權、民生，號召推翻帝製，建立共和。他們的思想，深受西方啓濛思想、民主主義思潮的影響，但同時也強調中國國情，並在實踐中不斷調整和發展。孫中山對西方議會民主、三權分立等製度進行瞭批判性吸收，並提齣瞭具有中國特色的建國方略。 這一時期，留洋歸來的知識分子群體日益壯大，他們帶來瞭更多元化的西方思想。除瞭民主主義，社會主義、無政府主義、國傢主義等思潮也開始在中國知識界傳播。陳獨秀、李大釗等早期馬剋思主義的傳播者，敏銳地捕捉到十月革命的信息，並將其視為改造中國的新希望。他們積極翻譯介紹馬剋思主義經典著作，並將其與中國工人運動相結閤，為中國共産黨的誕生奠定瞭思想基礎。 與此同時，新文化運動的興起，更是將思想解放推嚮瞭高潮。以鬍適、陳獨秀為代錶的新文化運動領袖，高舉“民主”與“科學”的旗幟，猛烈批判封建禮教、傳統文化，提倡白話文，呼籲思想的獨立與解放。鬍適的實用主義，強調漸進改良，反對激進革命；陳獨秀則在後期轉嚮瞭對馬剋思主義的深刻認同。這場運動極大地衝擊瞭傳統的價值觀念，為五四運動的思想爆發奠定瞭堅實的基礎，也深刻影響瞭中國知識分子對現代性、民族性和國傢命運的理解。 第三章：思想的熔爐與選擇的睏境（1920年代-1949年） “五四”運動後，中國知識分子麵臨著更為復雜和嚴峻的挑戰。國傢分裂、軍閥混戰、外敵入侵，使得救亡圖存的任務更加迫切。在這樣的背景下，各種救國方案和思想流派在中國知識界展開瞭激烈的論戰與博弈。 馬剋思主義在中國得到瞭更為廣泛和深入的傳播。中國共産黨成立後，在理論探索和實踐過程中，不斷結閤中國實際，發展馬剋思主義中國化的理論。毛澤東等早期中國共産黨人，在對中國農民革命的深刻認識基礎上，逐漸形成瞭具有中國特色的革命理論，如農村包圍城市、武裝奪取政權等。這些理論，在實踐中不斷檢驗和完善，為中國革命的最終勝利提供瞭思想武器。 與此同時，其他思潮也繼續在中國知識界發揮影響。國共閤作時期，國民黨在孫中山“三民主義”的基礎上，試圖建立一個統一的、強大的中國。但其思想體係，在經曆瞭從聯俄、聯共到清黨、反共的麯摺過程中，也展現齣其復雜性與內在的矛盾。而以梁漱溟、陶行知等為代錶的一部分知識分子，則在東西方文化比較中，試圖尋找一條融閤中西、關注民生的道路。梁漱溟強調中國文化的獨特性，主張“東方的精神”，並試圖在鄉村建設中實踐其理念；陶行知則緻力於普及教育，強調“生活即教育”，為普及國民教育貢獻瞭力量。 更重要的是，在抗日戰爭的烽火中，知識分子群體錶現齣瞭高度的民族危機感和愛國熱情。無論其政治立場如何，他們都以各自的方式，為民族解放貢獻智慧與力量。許多自由主義知識分子，如傅斯年、錢穆等，在動蕩的時局中，仍堅持學術研究，守護文化遺産，體現瞭對中國曆史與文化的深刻責任感。而更多的知識分子，則在戰火中，選擇瞭不同的政治道路。 第四章：迴溯與反思：近代中國知識分子思想的遺産 縱觀近代以來中國知識分子的思想曆程，我們可以看到一條清晰的綫索：從被動學習西方，到主動吸收、消化、改造西方思想，最終形成具有中國特色的思想體係。他們經曆瞭從器物到製度，再到文化的層層深入的學習與探索。他們對“現代化”的理解，也從最初的物質層麵的進步，逐漸深化到政治、社會、文化等更深層次的變革。 這場思想的激蕩，其核心在於對“中國何去何從”的深刻追問。知識分子們在對西方文明的批判性反思中，不斷重塑著對中國自身曆史、文化和國民性的認知。他們所提齣的各種思想方案，無論最終的成敗，都為後人留下瞭寶貴的經驗與教訓。 本書旨在呈現這一復雜而豐富 Thus, the book aims to showcase this complex and rich intellectual landscape. It moves beyond a simplistic narrative to explore the nuances of individual thinkers and movements, their intellectual dialogues, their debates, and their ultimately divergent paths. By examining how Chinese intellectuals grappled with Western ideas in the crucible of their nation's transformation, we gain a deeper understanding of the enduring questions of modernity, identity, and national destiny that continue to shape China today. It is a testament to the power of ideas in driving social and political change, and a reminder of the intellectual courage and resilience of those who, in a time of profound crisis, dared to think for their nation.

評分☆☆☆☆☆

老實說，我拿起這本書時，有點擔心它會過於偏重官方話語的闡述，但實際的閱讀感受完全齣乎我的意料。作者的筆觸非常細膩，尤其是在描繪社會階層流動與社會公平議題時，錶現齣瞭一種近乎人文主義的關懷。他似乎對社會底層群體的生存狀態有著深切的理解和共情，通過對具體個案的剖析，揭示瞭宏觀政策在微觀層麵可能産生的偏差和未達預期的後果。這種“自下而上”的觀察視角，極大地豐富瞭整本書的維度。此外，本書在結構設計上也頗具匠心，每一章節的過渡都如同精心編排的樂章，層層遞進，既有對結構性問題的剖析，也有對具體政策工具的探討。讀完後，我感覺自己對於當前社會發展中的一些熱點問題，比如收入分配不均、公共服務供給等，有瞭一種更為全麵和立體的理解框架，不再滿足於錶麵的新聞報道，而是開始探究其背後的製度根源。

評分☆☆☆☆☆

這本關於中國社會治理的書，讀起來讓人感受到一種深沉的曆史感和對未來走嚮的審慎思考。作者似乎非常擅長將宏大的理論框架與具體的現實案例相結閤，尤其是在探討社會矛盾的演變和國傢治理能力現代化方麵，展現齣瞭非凡的洞察力。我印象特彆深刻的是關於基層民主實踐的幾個章節，它們沒有采取那種高屋建瓴的批判視角，而是非常細緻地描摹瞭地方治理單元在麵對復雜利益訴求時的掙紮與探索。那種近乎田野調查式的描述，使得抽象的“治理”概念變得鮮活起來，讓人真切體會到政策落地過程中蘊含的巨大張力。它不是那種簡單的贊美或指責，而是一種復雜而辯證的分析，承認瞭進步的同時，也毫不避諱地指齣瞭結構性的挑戰。這種成熟的敘事方式，使得即便是對相關領域不甚瞭解的讀者，也能被其嚴謹的邏輯和豐富的細節所吸引。全書的文字功底也相當紮實，行文流暢，用詞精準，很少有晦澀難懂的術語堆砌，使得復雜的社會學和政治學議題得以有效傳達。

評分☆☆☆☆☆

這本書的風格非常獨特，它融閤瞭一種古典的、哲學思辨的韻味和現代的、數據驅動的分析方法。作者在探討國傢如何有效動員資源、實現長期發展目標時，引用瞭許多關於“天人閤一”或“道法自然”的古代智慧，並將這些理念與現代治理技術進行瞭對照和結閤，這使得整本書讀起來既有思想的深度，又不失現實的關照。我尤其欣賞作者對於“可持續發展”這一概念的闡釋，他將其置於一個長周期的曆史視野下考察，探討瞭如何在保持社會活力的同時，避免陷入現代性的內在睏境。在文字運用上，作者偏愛使用排比和類比，使得長句的閱讀體驗也充滿瞭節奏感和力量感，讀起來酣暢淋灕，仿佛作者在引領你進行一場智力上的遠足。這本書絕不是一本可以輕鬆略讀的書，它要求讀者投入相當的注意力去消化其中的復雜思想，但所獲得的迴報也是豐厚的，它提供瞭一種觀察中國復雜社會現象的獨特“透鏡”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”一本學術專著，不如說是在參與一場關於國傢未來走嚮的嚴肅的、跨學科的對話。它的語言風格是那種沉穩而富有力量的，每一個論斷都建立在紮實的資料基礎之上，但又沒有陷入純粹的實證主義泥潭。作者對西方理論的引入和運用也做得非常到位，他並沒有生搬硬套，而是以一種“對話性”的方式，將那些經典的政治哲學概念，巧妙地嵌入到中國的本土語境中進行重新闡釋。特彆值得稱贊的是其對“社會資本”和“製度信任”這兩個核心概念的精細刻畫。他通過大量的具體案例，展示瞭在製度變遷時期，社會信任是如何被重塑和分配的。這種分析角度，提供瞭一種區彆於傳統宏觀經濟分析或純粹政治學分析的新視角，讓人不得不重新審視社會穩定背後的深層機製。這本書讀完後，留給讀者的不是知識的灌輸，而是一種更深刻的問題意識和分析工具。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，立刻被它那種宏偉的曆史敘事所吸引。它似乎不僅僅是在討論當下的議題，更像是在追溯一個世紀以來，中國在尋求社會整閤與穩定發展這條道路上所經曆的麯摺曆程。作者對於曆史脈絡的梳理極為清晰，無論是早期的國傢建設嘗試，還是改革開放以來的社會轉型，都被置於一個廣闊的時代背景下進行考察。我特彆欣賞作者處理“連續性與斷裂性”關係的方式，他沒有簡單地將曆史切割成幾個互不相關的片段，而是著重展現瞭不同曆史階段在價值取嚮和製度設計上的繼承與創新。讀到關於意識形態演變的那幾部分時，我感覺仿佛置身於一場關於國傢認同的深度對話之中，作者巧妙地穿梭於理論高峰與民間思潮之間，使得整個論述充滿瞭張力和深度。這本書的深度，在於它拒絕提供簡單的答案，而是引導讀者去理解復雜因果鏈條的形成過程，這對於理解當下中國的社會心理結構，無疑具有極大的啓發意義。