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高士奇从《左传》所记内容中选取108个篇目，以时间先后为序，按事类立目，重新剪裁排比，每事首尾完具。并博引多种典籍文献，对于所述内容进行增补考辨，从而使清代纪事本末史书的编撰开始具有学术研究的性质，在整个纪事本末体史书的发展过程具有重要地位。
内容简介
《左传纪事本末》五十三卷，清高士奇编著。该书是以章冲所做《春秋左传是类始末》为基础，加以补充扩展而成的。他以春秋时期各国诸侯为中心，在每个国家之内，把重大事件标目成篇，一篇也就是一卷。计有：周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。
作者简介
（清）高士奇（1645-1704），清朝大臣、史学家。钱塘(今浙江省杭州市)人。字澹人，号江村、全祖。以诸生供奉内廷，为清圣祖康熙帝所崇信，官詹府少詹事。以植党营私，被劾、解职归里。后复召入京，官至礼部侍郎。<清史列传》卷十有传。卒，谥文恪，他能诗、善书法，且精鉴赏，所藏书画颇多。著有《春秋地名考略》、《左传记事本末》、《清吟堂集《江村消夏录》、《天录识余》、《扈从目录》等。
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目录
《左传纪事本末（一）》目录：周
卷一 王朝交鲁
卷二 桓王伐郑
卷三 王臣之事王朝交列国定灵婚齐附诸侯朝王并附
卷四 王室庶孽之祸
鲁
卷五 鲁隐公嗣国桓公篡弒附
卷六 鲁与列国通好宋衞共姬之节附
卷七 鲁文姜之乱庄公忘傩附
卷八 列卿嗣世孟孙叔孙季孙臧孙子叔氏
卷九 三桓弱公室
卷十 鲁陪臣交叛南蒯阳虎侯犯公孙宿
卷十一 鲁与邾莒构怨鲁伐灭小国附小回来伐附
卷十二 小国交鲁戎狄兵好俱附
卷十三 郊祀雩祭旱而不雩见灾异视朔附
卷十四 城筑搜狩
卷十五 孔子仕鲁仲由冉求端木赐高柴
齐
卷十六 齐灭纪
卷十七 齐襄公之弒
卷十八 齐桓公之伯
卷十九 齐五公子争立
卷二十 灵景经略小国晏子相齐附
卷二十一 崔庆之乱
卷二十二 陈氏倾齐
……
前言/序言
点校说明 孙诒让代表作周礼正义铅印于光绪三十一年（一九○五），是为“乙巳本”。此乃孙诒让自校的定本，但印刷粗劣，字迹模糊，且有空阙，不便閲读。光绪三十三年（一九○七）末，湖北按察使梁鼎芬罢官，遂将及门诸子馈金用以刊刻周礼正义，于版心署“楚学社本”，两年完成刻板，由于武昌起义未付印。一九三一年春，夏斗寅主政湖北，成立篴湖精舍，以楚学社本补刻覆校刊印，校改数百处。此应如续修四库全书经部礼类着録所称“清宣统楚学社民国二十年湖北篴湖精舍递刻本”，简称“楚本”。 一九八七年，中华书局出版周礼正义王文锦、陈玉霞点校本，至二○一三年第四次印刷。中华本以乙巳本做底本，以楚本做工作本进行点校，校改数百处。王文锦先生文献功夫深，用力勤，点校精，令人钦佩无已。诚如乔秀岩古籍整理的理论与实践所称道：“周礼正义点校本给我们带来的舒适与快乐，凡是读过的人莫不深有体会。”中华本沾溉一代学者，造福学界，是不争的事实。 由于乙巳本印刷粗劣，模糊不清，许多字很难辨认，况且小字密排，也难施标点，而楚本字大纸白，刻印清晰，因而中华本以楚本做工作本，用乙巳本和楚本逐字对校，先用铅笔把楚本改成乙巳本，然后再进行点校。正是把楚本改成乙巳本的过程，极易产生校对疏误。中华本校对失误表现为：乙巳本正确，因漏校而误从楚本；乙巳本正确，因误判而从楚本；乙巳本错误，因漏校而从楚本；乙巳本错误，因漏校而误从楚本；乙巳本错误，因误判而不从楚本；乙巳本、楚本均误，因漏校而误从楚本；乙巳本、楚本均误，改而未出校记；乙巳本、楚本不误，改而未出校记；校改欠妥；乙巳本、楚本讹脱衍误同而失校（涉上下文而讹，形近而讹，音近而讹，义近而讹，脱文，衍文，倒文，出处错误）；此外尚有少量排印错讹。标点方面，由于周礼正义涉猎广、考证深，且是节引，文义理解难，因而标点尚有完善之必要。中华本标点失误集中在叙述语与引文当分未分，不当分而分；少量破句以及书名篇名人名误标失标。而台湾师范大学图书馆所藏周礼正义孙诒让批校本的出现，更为周礼正义点校提供了优越的资源。 楚本对乙巳本有数百处改易，中华点校本批评为“每有窜易孙氏原文者”。实际上，楚本的改易是有来源的，基本上合乎孙氏原意。楚本补刻覆校者有十二人，其中为楚本作跋的周贞亮是主事者。周贞亮（一八七○—一九三三），又名之桢，字子干，号止盦、退舟，室名晚庐，湖北汉阳（今武汉汉阳）人。光绪三十年（一九○四）进士，日本法政大学毕业。早年从政，一九一七年后历任国立师范大学、南开大学、北平大学第一师范学院、辅仁大学教授。一九三一年返鄂，任武汉大学教授，讲授文选学与目録学，一九三三年病逝于武汉大学。周氏平生喜藏书，居京师历年，集珍贵书籍数万卷，董朴垞孙诒让着述考略（温州师专学报一九八○年第二期）：“今楚学社本，主其事者汉阳周贞亮也。”着述颇丰。二○○六年六月，上海敬华艺术品拍卖有限公司春季艺术品拍卖会拍卖周贞亮批校的周礼正义。周贞亮批语自称曾于一九二四年三月“借孙仲容先生自校本过録一通”，“借孙仲容先生手校本校勘，改其阙误，所得颇多。惟孙本系初印样本。此本系再版覆印，中有模糊，且多空阙，仍不可读，复据初印之较为完善者添入此本，虽未能尽，亦庶几畧约可读矣”，“持此以校刻本，庶几可资依据矣”。这些成果显然为楚本所采纳，楚本数百处挖改痕迹即为明证。 周礼正义孙诒让批校本，现藏台湾师范大学图书馆。王更生先生孙诒让先生着述经眼録披露：“细字铸版（即光绪三十一年初刊本）之原刻，在台仅得一覩，即台湾师范大学寄存之东北大学藏书内，尚有此书原刻本，全帙二十册，各篇尚有仲容手批墨校，蝇头端楷，弥足珍贵，目睹手泽，如亲芝宇也。”二○一三年十月，笔者受复旦大学人文基金学术交流计划项目资助，承台湾师范大学图书馆和国文学系提供閲读便利，在四周礼正义台湾师范大学图书馆閲览了这部孙校本，过録了全部批语。孙校本为毛云鹏一九二四年（月份不详）在北京琉璃厂书肆购得，第一册末毛酉峰识语自述“知系初印、而为先生所手校，盖拟重付刊印而未果者也”，“后访知为其介弟携至京师，拟募赀重刊，卒未能就，为人盗去”。周贞亮所借“孙本系初印样本”，毛云鹏所得孙校本“系初印、而为先生所手校”，两者描述一致。可能性较大的是：一九二四年三月周贞亮曾借孙校本过録，同年失窃，而为毛云鹏所得。 将孙校本批语与乙巳本、楚本、中华本对校，为判断周礼正义异文正误提供了确切五点校说明依据。楚本与孙校本对乙巳本的改正有近五百处相同，数量如此之多且其中有一些主观叙述的增删或变化，由于他校者无法做到与作者自校一致，可见周贞亮所见孙批本与台湾师范大学图书馆所藏孙批本为同一本的概率很大。周贞亮等覆校者在依据过録孙校本来校勘楚学社刻本之外，尚有一二百处校改，正误参半，且或有妄改，需要甄别；楚本遗漏或未予采纳或有出入的孙校本近二百处正确校改，更为完善周礼正义点校提供了宝贵的依据。 这次新点校，是在中华本点校的厚实基础上进行。二○一一年初达成共识：出版者将中华本全部重排，作为新点校的工作本；点校者以中华本做工作本，再度核对乙巳本、楚本。为避免等候窝工，双方分头进行。点校者以中华本做工作本，核对乙巳本、楚本，乙巳本正确、楚本错误者不出校；乙巳本错误、楚本正确者出校；不能判定正误，则依乙巳本，出校楚本异文；其次，孙校本校改，除了提示字形、交代版式等在行文中已经体现的，全部出校；第三，叙述语与引文纠葛时，则核对原文，分辨清楚；同时尽六周礼正义可能弄懂文意，完善标点。至二○一四年夏，出版者提供全部重排中华本，点校者将所有点校结果移録到重排中华本，由于均在中华本校记基础上增删，校记方式容有差异。凡不影响閲读的用字诸如“、亾、迹、羣、叙、荅、恒、畧、襍、葢、卽、虚、眞、揔、耼、駮”全依重排中华本作“旁、亡、迹、群、叙、答、恒、略、杂、盖、即、虚、真、摠、聃、驳”。乙巳本时有缺字或模糊，承蒙乔秀岩先生核实十七处。 点校前后陆续进行了五年，感谢北京师范大学人文宗教高等研究院尤其是朱小健教授的支持，感谢所在单位复旦大学出土文献与古文字研究中心刘钊主任与裘锡圭先生的鼓励。 点校者 二○一四年十二月用户评价
这部典籍的编排方式，着实体现了古人严谨的治学态度。它像是一幅精心绘制的古代社会全景图，虽然内容庞杂，但脉络清晰，逻辑严密，展现了高度的结构美感。我特别留意了它对不同历史阶段事件的侧重点不同，这反映出作者群体在不同历史背景下，对“何为重要”的不同判断和取舍，这本身就是一种极具价值的研究课题。它不急于下定论，而是将事实铺陈开来，留给读者足够的空间去品味、去消化其中的因果循环。这种“还历史以本来面目”的叙事策略，是极高明的，它避免了现代视角对古代事件的过度解读和标签化。读来令人心悦诚服，深感作者们的公允与洞察。
评分对于一个热衷于文学表达的人来说，这部史籍的语言魅力也是令人赞叹的。虽然年代久远，文字带有古奥之处，但其精炼、凝练的表达方式，常常能以寥寥数语道尽世间百态。那些经典的对白、那些标志性的战争场面描述，读来气势磅礴，意境深远，简直就是古代叙事文学的典范。我甚至能从中感受到那个时代文人士大夫的文学追求和审美情趣。它不仅仅是史料的堆砌，更是一部融合了历史学、社会学、乃至文学评论的综合性巨著。每次精读某个段落，都会惊叹于古人如何能用如此简洁的文字，架构出如此复杂而深邃的历史意涵。
评分坦白讲，一开始我对阅读如此规模的古代史料有些畏惧，觉得可能会晦涩难懂，但实际接触后才发现，这部作品的生命力远超我的想象。它不是高高在上的庙堂之音，而是充满人间烟火气的历史记录。其中对于官员升迁罢黜的记录，对民间疾苦的偶尔提及，都展现了历史的“人情味”。它教给我的，不仅仅是历史知识，更是看待世事的角度——一种超越个人生命周期的、更具纵深感的视角。阅读它，就像是进行了一次漫长而深刻的哲学思辨，让人在面对当下的纷扰时，能多一份沉静和超脱，明白一切都是历史长河中的一个小小浪花。
评分这部作品集，收录的那些记载了华夏文明漫长岁月中兴衰荣辱的史册，实在让人在浩瀚的文字海洋中流连忘返。尤其是那些关于春秋战国时期诸侯争霸、礼乐崩坏的描摹，笔触之细腻，细节之丰富，简直如同将读者亲身带回了那个风云变幻的年代。我尤其欣赏它在叙事上的那种克制与宏大并存的艺术，既有对个体命运无常的叹息，又有对时代洪流不可逆转的深刻洞察。每一次翻阅，都能从中汲取到关于权谋、忠义、以及人性复杂面的新理解。它不是那种简单堆砌史料的枯燥记录，而是充满了历史的温度和思想的重量，让人在阅读中不断反思“兴”与“亡”的根本逻辑。那种扑面而来的历史厚重感，是其他任何通俗读物都无法比拟的。
评分读完这部汇集了古老文明珍贵记忆的文集，我最大的感受是，中华民族的集体记忆是如何通过文字这般奇妙的载体得以传承下来的。那些看似遥远的古代事件，经过这些史官的精心梳理和描摹，忽然变得鲜活而具有现实意义。它们不再是教科书上干巴巴的年代标注，而是活生生的教训与经验。特别是其中对于古代礼制、外交辞令的详尽记载，对于现代人理解传统文化根基有着不可估量的价值。我常常在想，如果没有这些前人的记录，我们今天对“传统”的认知恐怕会是多么的苍白和片面。这套书的价值，就在于它忠实地保留了历史的肌理，让后人可以触摸到文明的脉搏。
评分纪传体，通鉴体，本末体，我国史书的三种记叙方式。二十四史纪传体已买；通鉴体通鉴、续通鉴、清通鉴、二十世纪通鉴已买，差个明通鉴；纪事本末体7种，还差宋、明
评分古代汉族断代纪事本末体史书。一百零九卷，继《通鉴纪事本末》以后，用纪事本末的体裁，记述宋代(960-1279年)，三百一十九年历史的大概轮廓和社会的重要事件。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本
评分京东价格，质量都没的说，物流速度超快！
评分一直想买的书，现在搞活动，划算。
评分《元史纪事本末》二十七篇，成书于明万历三十四年（1606年），是陈邦瞻继《宋史纪事本末》而编写的另一部心事件为中心的史书。其中《律令之定》一篇为臧懋循补撰。本书对于元代政治、经济上的一些重要事件，特别是与明代有关联的问题，能扼要明确地加以介绍。此外还全文收录了欧阳玄的《至正河防记》，这是我国水利史上一篇很重要的资料。
评分纸张不错，字迹清晰，繁体竖版，质量不错。
评分纪传本末体史的编纂方法，眉目清楚，旨趣明白，读者开卷后便可一目了然，从而获得较为系统而完整的历史知识，被当代著名文献学家张舜徽先生称为是“一种便于记忆、检索，对初学历史的更为合适的体例。”纪事本末体史书的这一便于阅读便于记忆的优点，非常利于普及历史知识，可满足广大读者渴望获取历史知识的迫切需要。
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