《棔柿楼集(卷六):两宋茶事》收录了扬之水先生关于宋代与饮茶及茶具有关的文章及古代生活习俗考证的文章,以“名物新证”的方法结合文献、考古及图像资料,详细考证了两宋时期饮茶方法、茶具的变化及古代若干生活习俗。《棔柿楼集(卷六):两宋茶事》收录了扬之水先生关于宋代与饮茶及茶具有关的文章及古代生活习俗考证的文章,以“名物新证”的方法结合文献、考古及图像资料,详细考证了两宋时期饮茶方法、茶具的变化及古代若干生活习俗。
这套书唯一的缺点是,太贵。
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评分挺好的一本书,非常值得收藏。
评分扬之水先生的书,非常好,值得收藏的版本,趁着活动价格购入,慢慢凑齐一套吧!
评分棔柿楼集:两宋茶事棔柿楼集:两宋茶事
评分非常喜欢这套图书 因为朋友推荐种草的 还没读完 希望之后慢慢买齐全套
评分不知不觉这套书竟然都快被我凑齐了,定价实在是高了点,不是活动不会买,几本书都不厚,除了诗经名物考证那本,印刷质量还可以,纸张也还可以,薄了点,装帧不够结实
评分习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比。后世尽管北宋《资治通鉴》同样以曹魏为正统,和陈寿观点一致,但到南宋后学者又对陈寿的多有批判在这个问题上,《四库全书总目提要·三国志》说过一些公道话:“以理而论,(陈)寿之谬万万无词;以势而论,则凿齿帝汉顺而易,寿欲帝汉逆而难。盖凿齿时晋已南渡,其事有类乎蜀,为偏安者争正统,此孚于当代之论者也;寿则身为晋武之臣,而晋武承魏之统,伪魏是伪晋矣。其能行于当代哉!此犹宋太祖篡立近于魏而北汉、南唐亦近于蜀,故北宋诸儒皆有避而不伪魏;高宗以后,偏安江左近于蜀,而中原魏地全入于金,故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世,未可以一格绳也。”看来,从东晋习凿齿以来掀起的正统之争,无不具有现实的目的和为当代政权服务的用心,知人论世,知世论史是至关要紧的,没有永恒不变的正伪标的。
评分一直喜欢杨之水先生的著作。这套文集非常精美,学术价值高,藏读皆宜。
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