视野丛书 雪崩何处

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李陀 著
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508655819
版次:1
商品编码:11808379
品牌:中信出版
包装:精装
丛书名: 视野丛书
开本:32开
出版时间:2015-11-01
用纸:纯质纸
页数:328
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  ★《雪崩何处》是著名文学评论家李陀首部个人文集,三十年中国文坛现场纪录;

  ★李陀数十年来在文学艺术领域重要的评论文章合集;

  ★李陀数十年深度参与文化界的思考成果的记录,称得上是中国当代文艺的见证者,其中有许多如今读来依旧振聋发聩的犀利意见;

  ★一本关于中国当代文艺生长、流变深刻的全景式纪录。


  

海报:


  

内容简介

  视野丛书(6册)由北岛发起、主编并作总序推荐,张承志、徐冰、李零、韩少功、汪晖、李陀等集体呼应,集合了六位中国当代活跃在文艺领域的至为重要的作家、批评家、艺术家,由他们梳理自己的成长经历和思考脉络,精选出足以体现这六位作者数十年来思想精髓的代表作。视野丛书高度浓缩地呈现了当代中国极具创造力和影响力的思想宝库。视野丛书文字可读性强,面向普通读者,让他们得以循着文化思想的脉络,追踪当代中国的种种问题,获得思考的乐趣。

  李陀从80年代至今,一直是文学评论界的重量级人物,也是中国当代文艺变迁的深度参与者。《雪崩何处》收入其从八十年代、九十年代一直到新世纪不同阶段的评论文章,从中清晰可见一条中国当代文化流变的线索。作为对文化与时代的思考成果的记录,作者的观察与批评具有宽阔的视野和理论的功力,其中有许多如今读来依旧振聋发聩的犀利意见。《雪崩何处》全书系统呈现了当代中国文坛的思想交锋,提供了一份探知重大争论的路线图。


作者简介

  李陀,原名孟克勤,曾用笔名孟辉,杜雨,达斡尔族,中国电影编剧,著名作家、理论家,文学批评家。


内页插图

精彩书评

  他们穿越时代与个人的秘密通道,以各自的阅历与写作,在不同的坐标上互相辉映。

  ——北岛


目录

“视野丛书”总序

写在前边的话

第一部分.在小众菜园上的九个帖子

吴亮致李陀(2005.05.26)

我对文学不抱幻想

李陀致吴亮之一(2005.06.02)

吴亮致李陀之二(2005.06.03)

论私人化写作的公共性及社会性

吴亮致李陀之三(2005.06.04)

我们,期盼,以及迷惘

吴亮致李陀之四(2005.06.06)

压迫、反抗、以及批判

也说压迫、反抗和批判(2006.06.14)

再答吴亮

吴亮致李陀(2005.06.15)

吴亮致李陀(2005.06.15)

李陀致吴亮(2005.06.16)

第二部分.八十年代的五篇文章

意象的激流

阅读的颠覆

——论余华的小说创作

昔日顽童今何在?

也谈“伪现代派”及其批评

1985

第三部分.从哪里开始转向

雪崩何处

现代汉语与当代文学

丁玲不简单

——革命时期知识分子在话语生产中的复杂角色

汪曾祺与现代汉语写作

——兼谈毛文体

第四部分.一个新视野:大众文化研究

开心果女郎

《大众文化研究译丛》序

失控与无名的文化现实

第五部分.关于九十年代的大分裂

让争论浮出海面

九十年代的分歧到底在哪里?

第六部分.三篇评论,一篇序言

一只色彩斑斓的牛虻

——喜剧《一个无政府主义者的意外死亡》观后

腐烂的焦虑

——评格非短篇小说《戒指花》

徐冰,现代艺术的叛徒

——评大型装置作品《凤凰》

《波动》序言

——新小资和文化领导权的转移


精彩书摘

  丁玲不简单

  ——革命时期知识分子在话语生产中的复杂角色

  由于知识分子曾在各种“运动”中都处于一种被批判、被改造、被“整”的地位,更由于为人们普遍熟悉的有关“文化大革命”的种种悲惨的故事,这样一个印象可以说是非常普遍的:在种种政治压力之下,中国知识分子的写作、言说不仅经常被限制甚至被压迫,而且他们的才华、热情和创造能力也大多被挤瘪、压干,一个个都成了被动的、机械的“齿轮和螺丝钉”—总之,那是一段知识和知识分子的受难史。使这一印象不断得到印证的事实是:许多“受难”的故事,都是有亲身经历的知识分子自己讲出来的。于是,它们就成为无可怀疑的历史。

  然而,这样一个“受难史”是可以质疑的。

  问题并不在于这受难史的叙事是否符合事实。如果考虑到一切“历史事实”都是某种叙事,都是在特定的条件下被作为一种话语生产出来的,则“历史事实”并不如通常人们想得那么重要。我以为更有意思的倒是:关于革命时期的知识分子的境遇能否讲出另外一个故事?特别是:考虑到压迫/ 反抗作为一种叙事方法,常常为历史写作所特别爱好,几乎成为一种固定模式,我们可不可以将这把叙事的剪刀——这把剪刀常常把“历史”修剪得整整齐齐——扔掉,讲一个复杂一点的故事?还有,这个故事的复杂程度能否显示出知识分子在回顾历史时,还有许多新的可能性,可以采取新的立场和态度?等等。这些都值得尝试。

  我想对丁玲一生中的某些言说做分析来进行这个尝试。

  一

  丁玲的小说如同她同时代的许多作家的作品一样,是中国现代文学还不成熟、正在蹒跚学步的典型表现(这种学步是在发生着巨大社会变革的环境中进行的,充满了种种干扰和艰险)。然而,除了很少数的研究者对她的小说“缺乏多样化和复杂性”有所批评,文学史家和批评家都对丁玲的作品给予了非常高的评价,无论是其“思想”还是“艺术”。但是,只要把丁玲的作品拿来和1985 年之后出现的任何一个优秀作家的小说略作比较,就很容易看出前者的浅陋和粗糙。应该公正地说,这种在小说叙事技艺上的幼稚,并不一定是丁玲的才能不够,而更多是时代的局限。只要想一想,那时候距新文学革命的发动才二十余年,我们也就不能对那个时代的写作过于苛求。何况,其间前后还毕竟出现了鲁迅、萧红等几个大手笔,他/ 她们写作上的早熟,大约是永远不能清楚解释的奇迹。不过以上的这些看法,已经远远超出了对丁玲小说的评价,涉及如何看待整个二十世纪中国文学发展的大问题。这不是本文的任务,丁玲小说的高低优劣,也并不是本文的主旨,这里只是顺便提及而已。

  丢开丁玲小说的艺术成就不予理会,我们可以集中注意力,单纯地把丁玲当作一个文学话语的生产者来看待;此外,由于丁玲在她坎坷的一生中还曾几次担任文艺工作的领导职务,因此我们当然也会注意到,她同时还获得一种有官方权威所支持的文学话语生产的监督者的地位。这样看丁玲,就可以从一个新的视角提出一系列问题:丁玲的写作在革命时期的话语生产中扮演了什么样的角色?占据了什么样的地位?作为一个多次受到压制和迫害、经历了多年苦难的作家,其作品和言论在话语层面上和主流话语的关系又如何?如果我们用毛文体这个概念来表述以毛泽东为象征的那一段革命时期的主流话语,则还可以问:丁玲在创作中怎样处理她的写作与毛文体之间的关系?她是否进入了毛文体所规定的话语秩序?在进入过程中有过反抗吗?进入后有过动摇吗?最后,多年的压迫和磨难是否使她对毛文体有了新的态度?是否有了走出毛文体来言说和行动的要求?

  由于知识分子在革命中“受难”的说法相当普遍,对上述问题的研究和回答就有相当重要的意义—丁玲受难的历史,在同代知识分子中是一个代表,对她进行分析所得的结论也应该有相当的代表性。其实我们对于丁玲提出的这些问题,同样可以向绝大多数在革命的旗帜下生活过、写作过的知识分子提出。在理想的情况下,这些问题应该不是作为某种学术来研究,而是由那一代的知识分子,每个人都用这些问题或类似的方式向自己追问,并且做出老老实实的回答。然而,这肯定是不可能的。因为事实上他们已经巧妙地回避了这些问题—除了种种复杂的历史机遇之外,被称为“一场浩劫”的“文化大革命”提供了一个绝好的机会:“浩劫”使人人都有苦水可吐,“痛说革命家史”;“浩劫”使人人敢于指责毛泽东,说他犯了这样那样的严重错误。因而“浩劫”也就提供了“向前看”(今天真正变成了“向钱看”)的语言,人人都免于向后看去追究自己的过去。

  遗忘或者逃避历史是人的通病,或许我们不该过于苛刻。

  二

  1981 年9 月,大难不死的丁玲,应爱荷华大学国际写作中心邀请到美国访问。不难想象,人们在接待这位来访者时是多么好奇。其时苏联、东欧社会主义国家还没有解体,冷战的格局依然严重地制约着西方人的头脑和语言。何况丁玲又是那样一个富于传奇色彩的人物:“‘五四’的女儿”、二三十年代交替时期的著名的女性反叛者、被鲁迅所称赞的“唯一的无产阶级作家”、 延安革命文艺的领导人、差点和彭德怀将军结婚的革命女性、著名的杂文《“三八节”有感》的作者、最后—作为反党分子、“右”派分子含冤受难二十多年,在“文革”后又终于被“解放”的一位近八十岁的高龄老人。特别是丁玲最后这一段受苦受难的生活,更容易激发被冷战意识形态冻结在压迫/ 反抗层面上的人们的想象力。那些在美国各地热烈欢迎丁玲的人当中,期待从她那里听到新的叛逆语言的人自然为数不少,尽管这些人各自的政治立场、心理动机或许全然不同。然而丁玲让他们彻底失望了。

  丁玲在一篇名为《养鸡与养狗》的访美散记中,记叙了这样一次经历:在一个聚会上,丁玲被问到是否在北大荒养过鸡,她不仅回答确实养过鸡,而且还说:“养鸡也很有趣味,在生产队为国家饲养几百只鸡也很有意思,孩子、病人、太太们每天都需要有高蛋白的鸡蛋嘛!”这样的回答,当然远远违背了问者的期待,以至于竟有人当场十分不礼貌地质问丁玲:“一个作家,不写文章,却被罚去养鸡,还认为养鸡很有趣味,我真难理解,倒要请教丁女士,这‘意思’不知从何而来?”这样的对话自然不会愉快,当几位太太先生喋喋不休地大谈养狗经的时候,丁玲干脆躲到洗手间里去了。

  丁玲描写的这次交谈的障碍并不是一件复杂的事,但是值得深入地分析,因为其中包含着很复杂的内容。丁玲的“养鸡有趣”论,为什么使问者那样恼怒?恐怕并不是由于他们具有多少正义感,从而为丁玲的遭遇抱不平。起码这不是主要的。我以为更重要的是丁玲的回答无意中对问者确信不疑的压迫/ 反抗模式实行了一次严重的打击。这打击使人惶惑。其实不奇怪,生活在社会主义国家之外的人们,已经如此习惯这个模式,以至于一涉及苏联、东欧、中国,问题马上就是:有什么压迫?有什么反抗?他们中很少有人意识到这种提问题的方式本身,就是以冷战为基础所形成的西方资产阶级意识形态的一个部分,而且是非常重要的一个部分。为此,他们很难明白,以这种简单的二元对立方法去研究社会主义国家,是如何难以把握其中的复杂性。当然,我如此说并不是要申明在社会主义国家、在中国就从来没有压迫,也根本没有反抗。问题是只压迫和反抗着眼并不能解释许许多多的问题。丁玲就是个很好的例子。

  丁玲于1978 年被摘去“右”派分子的帽子,其时已七十四岁;1979 年恢复党籍,并在作家代表大会上被选为作协理事、副主席;1980 年中国共产党中央正式批准改正“丁玲、陈企霞反党集团”和“丁玲、冯雪峰‘右’派集团”的两个错案,彻底给予平反。这一连串的改正和平反,整整历经三年。这三年中丁玲虽然已近八旬,却十分活跃,除发表了短篇小说《杜晚香》和长篇小说《在严寒的日子里》(部分章节),还写了很多文章,做了多次的讲演。在这些写作和言说活动里,丁玲表现得相当热情、直率,喜欢对各种问题发表意见,而且常常直言不讳。人们从她的这些作为里,依稀还能见到年轻时代丁玲的影子。但是,对这时期丁玲的文章言论略做检查,我们就会发现其中并没有什么独特的见解,更不必提异端邪说或不同政见。以压迫/ 反抗模式来度量,一个有受压二十多年的苦难史的作家,似乎应该以某种不同的语言来表达她的反抗,或者说她的抗议。退一步说,即使作家不提出正面的抗议,她至少也要认真、严肃地回答如下的问题:二十多年的苦难究竟使她有了哪些思考?她怎样解释自己所受的冤屈?特别是,受冤屈的不是她一个人,还有五十多万知识分子都与她共命运,她又该对此做什么样的申明?她是否意识到这些事的严重性,以至于她应该对她亲身经历的历史做一次全面的批判?诸如此类。但是,检索丁玲在这几年中所发表的重要文章和言论,例如《 讲一点心里话》《我这二十多年是怎样过来的》《谈谈文艺创作》《作家是政治化了的人》《生活、创作、时代灵魂》《文艺创作的准备》,我们不仅会感到失望,而且还感到难堪。因为这些言论不过都是当时流行的一些时髦的套话,而且丁玲对它们运用自如。

  1980 年6 月,丁玲应邀在文化部文学讲习所做了一次报告,后来这讲话又在9 月6 日的《中国青年报》上刊出。12 在这篇报告里,丁玲提出了一个人们都非常关心的问题:“人家问我,你这二十多年怎么过来的?”—对这样一个问题,丁玲当然应该有许多话要说,而且问者当然要期待这些话中含有二十多年的苦难才能磨炼出来的智慧。然而丁玲的回答是:“我可以说一点,就是二十多年来,我很少感到空虚”,“因为我坚信社会主义优于资本主义,坚信经历了半个世纪复杂斗争的中国共产党的核心力量始终是健康可靠的”,“因为我走到哪里,到处都看到纯朴善良的人民和欣欣向荣的社会主义事业,我走到哪里都是热烘烘的”等等。作为一个具有“我是个共产党员!现在戴了帽子,但骨子里我还是个共产党员!”这样坚定信念的党员作家,丁玲当然有权在其言说中郑重宣布自己的立场,即使这种宣布是些套话。但是,对于诸如“反右”、“文革”这样重大的历史事件,一个作家,哪怕是党员作家,也是不好用流行的套话去搪塞的。这一点,丁玲感觉到了,所以她又激动地说了如下一段话:“我就犹豫过,我要不要把心里话讲出来。我七十多岁了,我坐过国民党的牢,‘文化大革命’中又坐过‘四人帮’的牢。我能像有些朋友好心嘱咐的那样,不问外事,不说话,浑浑噩噩混日子吗?难道我是没有思想、没有感情的人吗?我不能这样,我认为看破红尘的人是最自私的人。”我们可以相信丁玲的话是真心话,但是她的心里话却叫人失望,因为它不过是“反封建”:“从1919 年,我十五岁就开始反封建,现在六十年了,这个任务还没有完成”,“我们文艺界是吃了大亏的,根子是什么?我寻求着回答。有的同志说是封建。是呀,封建。封建具体表现在什么上呢?……它在文艺界的表现就是宗派主义”。应该承认,如果从政治层面评价丁玲的“反封建”言论,言者还是表现了一定的勇气的,因为这与当时的正统观念不很一致—在中国共产党内部,关于在社会主义革命中要不要“反封建”的问题,一直有着激烈的争论;持“反封建”意见者虽也有一些“老革命”,且在普通党员中有相当普遍的支持,但从来没有占上风。不过,从话语层面看,丁玲的这些言说及其勇气的意义实在是非常有限的。历史上经常有这样的情形:在政治斗争中对立的双方,并不一定在话语层面上对立,相反,斗争的双方更多是分享同一种话语。不仅是“反封建”云云,仔细查看丁玲被“解放”后的所有言说,其实从来没有超出过毛泽东的词语系统,包括这些言说中的修辞技巧和表达方式,也都没有超出毛泽东所规定的文风。简言之,丁玲的“心里话”无论怎样诚恳和大胆,都是某种毛文体的再生产。这种再生产其实正是主流意识形态所需要的。

  总之,受了二十多年苦难的丁玲,并没有什么“反抗”。相反,在1983 年开始的“反对精神污染”运动中,“丁玲是极力主张清除‘精神污染’的作家之一,而且是这一派作家的精神领袖。于是,她在摘掉右派帽子之后,轻而易举地又得到了一顶‘左派’的桂冠”。

  丁玲这个现象不那么简单。

  ……


前言/序言


《大地的喘息:气候巨变下的生存法则》 内容梗概: 本书并非一本关于特定灾难的书籍,而是一部深入探讨人类社会如何应对、适应并最终在日益严峻的气候变化洪流中寻找生存之路的史诗。它以宏大的历史视角,审视了文明与环境相互作用的漫长画卷,从远古时期人类对自然力量的敬畏与搏斗,到工业革命以来人类对地球资源的掠夺式开发,再到当代全球气候危机迫在眉睫的严峻现实,层层递进,勾勒出一幅复杂而深刻的时代图景。 《大地的喘息》着重于揭示气候变化并非仅仅是气温升高、海平面上升的统计数据,而是渗透进社会肌理、经济命脉、文化传承乃至个体命运的深刻变革。作者通过严谨的考证与生动的叙事,将气候变化的影响具象化,探讨其如何驱动大规模的人口迁徙,催生新的地缘政治冲突,颠覆传统的农业模式,威胁生物多样性,并最终挑战我们现有的生活方式和价值观念。 本书的独特之处在于,它不满足于仅仅罗列气候变化的种种恶果,而是将目光聚焦于人类的韧性与智慧。作者深入挖掘了历史上不同文明在面对环境挑战时的应对策略,从古老的生态智慧到现代的科技创新,从 grassroots 的社区行动到全球性的政策倡议,全方位展现了人类为了生存所付出的努力与探索。 在叙事上,《大地的喘息》巧妙地融合了严谨的科学分析、深刻的社会学洞察、动人的个人故事以及引人入胜的历史回溯。它穿越不同的地理维度和时间尺度,从撒哈拉沙漠边缘的干旱村落,到太平洋岛屿上逐年消逝的家园,再到北极冰原上艰难求生的原住民,用真实而鲜活的笔触,描绘出不同群体在气候变化冲击下的生存困境与希望。 本书的主线之一,是探讨“适应”的复杂性与可能性。气候变化已经是一个既定事实,我们无法回到过去,因此,理解并实践有效的适应策略至关重要。作者深入分析了农业的转型升级,如发展耐旱作物、改良灌溉技术;城市的韧性建设,如加强防洪设施、推广绿色建筑;以及社区层面的互助网络,如建立早期预警系统、共享资源等。这些看似微小的个体和集体行动,汇聚起来,将构成抵抗气候冲击的强大力量。 同时,《大地的喘息》也毫不回避气候变化带来的伦理与哲学挑战。当资源日益稀缺,当生存空间受到挤压,我们该如何分配责任?如何界定正义?本书引导读者思考,在全球化的背景下,发达国家与发展中国家在气候变化问题上应承担的责任与义务,以及代际之间的公平问题。它质疑了那种将气候危机仅仅视为环境问题的狭隘视角,强调了气候变化背后深刻的社会、经济和政治根源。 另一个重要的叙事维度,是关于“创新”的力量。本书赞扬了那些敢于挑战现状、探索新路径的科学家、工程师、企业家和活动家。从新能源技术的突破,到碳捕获与储存的研发,再到循环经济模式的推广,人类的智慧在气候挑战面前迸发出耀眼的光芒。作者特别强调了那些“自下而上”的创新,那些源于基层人民的朴素智慧和实践经验,往往能够提供最贴近现实、最有效的解决方案。 《大地的喘息》不仅仅是一部预警式的著作,它更是一部关于“希望”的宣言。尽管气候变化的挑战巨大,但作者坚信,通过集体行动、科学理性、伦理自觉和创新精神,人类并非注定走向末日。本书以一种审慎而乐观的态度,鼓励读者积极参与到应对气候变化的进程中来,无论是通过改变个人的生活习惯,还是通过支持可持续政策,亦或是投身于环保事业,每个人都可以成为改变的力量。 章节概要: 第一部分:文明的印记与地球的脉搏 第一章:远古的回响——自然的回馈与人类的觉醒 回顾人类早期文明如何与自然环境共生共存,探讨早期人类对环境变化的敏感性与适应能力。 分析历史上由于环境剧变(如冰河期、大旱)导致文明兴衰的案例,为理解气候变化的长远影响奠定基础。 引入“地球系统科学”的概念,阐释地球作为一个复杂、动态的整体,其内部各圈层之间的相互作用。 第二章:工业的黎明与碳的阴影——加速的变革与失衡的星球 聚焦工业革命以来,人类活动对自然环境造成的剧烈影响,尤其是化石燃料的燃烧与温室气体排放的累积。 详细阐述“温室效应”的科学原理,以及人类活动如何打破了地球原有的能量平衡。 分析工业化进程中的社会经济结构变化,以及这种变化如何加剧了对资源的消耗与环境的破坏。 第三章:交织的命运——气候变化与人类社会的相互作用 系统性地梳理气候变化对全球不同地区、不同社会群体造成的直接与间接影响。 探讨极端天气事件(热浪、洪水、干旱、风暴)的频率与强度的增加,以及它们对基础设施、农业、公共卫生造成的威胁。 分析气候变化如何加剧社会不平等,贫困群体、边缘化社区往往承受更沉重的打击。 第二部分:生存的挑战与适应的智慧 第四章:迁移的潮汐——气候难民与新的地缘格局 深入探讨气候变化驱动下的大规模人口迁移现象,分析其原因、规模与潜在影响。 研究气候变化可能引发的资源冲突、边境压力与国际关系的变化。 探讨如何建立有效的气候移民援助与安置机制,以及国际社会应承担的责任。 第五章:大地之痛——农业的重塑与粮食安全的危机 分析气候变化对全球农业生产的严峻挑战,如土壤退化、水资源短缺、病虫害蔓延等。 介绍适应性农业的最新发展,包括耐旱、耐盐碱作物的培育,精准农业技术,以及可持续的耕作方式。 探讨如何构建更具韧性的全球粮食供应链,保障数以亿计人口的粮食安全。 第六章:城市的呼吸——韧性建设与绿色转型 研究气候变化对城市基础设施(如供水、供电、交通)的威胁,以及城市热岛效应、内涝等问题。 探讨城市在韧性建设方面的创新实践,如绿色屋顶、海绵城市、智能交通系统。 分析城市如何实现绿色转型,减少碳排放,提升能源效率,构建可持续的生活环境。 第七章:自然的低语——生物多样性危机与生态系统的重建 阐述气候变化对全球生物多样性的毁灭性打击,物种灭绝速度的加快。 分析生态系统失衡的连锁反应,以及这对人类福祉的潜在威胁(如授粉、水源涵养等)。 介绍生态恢复与保护的最新理念与实践,如湿地修复、森林再生、生物廊道建设。 第三部分:未来的选择与希望的微光 第八章:创新的脉动——科技的边界与人文的关怀 展现新能源技术、碳捕获与储存、可持续材料等领域的最新突破。 探讨人工智能、大数据在气候监测、预测与减缓方面的应用潜力。 强调技术创新必须与人文关怀相结合,确保技术进步服务于全人类的福祉,而非加剧不平等。 第九章:伦理的审视——责任、公平与代际正义 深入探讨气候变化引发的伦理困境,如“谁应为气候变化负责?”,“如何实现公平的减排与适应?” 分析发达国家与发展中国家在气候问题上的历史责任与现实义务。 探讨代际公平的理念,我们如何为子孙后代留下一个可持续的地球。 第十章:行动的力量——从个体到集体的共生之道 强调个体在应对气候变化中的重要作用,如改变消费习惯、参与社区行动、传播环保理念。 探讨Grassroots 运动、公民科学与社会组织在推动气候政策改变中的关键作用。 呼吁全球合作,构建命运共同体,以包容、协作的态度应对共同的挑战。 第十一章:大地的喘息——与自然和谐共生的新篇章 展望在气候变化挑战下,人类社会可能演变出的新的生存模式与价值体系。 鼓励读者以一种敬畏之心,重新审视人与自然的关系,理解生命的脆弱与宝贵。 在严峻的现实面前,传递一种坚韧的希望,相信人类能够通过共同的努力,为地球赢得一个可持续的未来。 本书特色: 《大地的喘息》以其深邃的洞察力、广阔的视野和充满人文关怀的叙事风格,为读者提供了一个理解气候变化复杂性的全新视角。它不是一本简单的科普读物,也不是一本令人绝望的末日预言。相反,它是一部关于人类韧性、智慧与希望的史诗,激励读者积极参与到构建一个更美好、更可持续的未来之中。本书融合了科学严谨性、历史深度、社会洞察力与生动的故事性,适合所有关心地球未来,渴望了解气候变化真实面貌的读者。它将引导您思考,在人类文明发展的关键时刻,我们应该如何聆听大地的声音,并以负责任、有远见的行动,书写属于我们这个时代的生存法则。

用户评价

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这是一本让我感到震撼的书。我必须承认,在阅读之前,我对“雪崩”这个词的理解,可能仅仅停留在自然灾害的层面。但这本书,它拓展了我对这个概念的认知,让我看到了它在更广阔的社会和心理层面的含义。作者的叙述方式非常独特,他不是那种线性推进的讲故事,而是像在一个复杂的迷宫里穿梭,时不时地抛出一些令人意想不到的线索,让你忍不住去追寻。我感觉自己被带入了一个全新的视角,去审视那些我们以为很稳定、很正常的事物。书中的一些观点,初读时可能会让你感到不适,甚至有些颠覆,但正是这种颠覆,才更能激发你的思考。它不是要你全盘接受,而是要你质疑,要你去独立判断。我常常会在读到某个段落时,放下书,陷入沉思,试图理解作者的逻辑,以及它对现实世界的启示。这本书,更像是一种精神的洗礼,它让我开始重新审视自己,审视我所处的世界,并思考未来的方向。

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读这本书的体验,说实话,挺奇妙的。一开始,我以为它会是一本比较严肃的学术著作,毕竟“视野丛书”这个名字听起来就挺有分量的。然而,当我真正沉浸其中时,却发现它远比我想象的要丰富和多维。它并不枯燥,甚至带着些许人文关怀的温度。我印象深刻的是其中一些关于社会现象的分析,作者的视角非常独特,总能从我们习以为常的表象下,挖掘出更深层次的原因和联系。我以前可能从来没有从那个角度去思考过,读完之后,恍然大悟,感觉自己的思维都被打开了。书中的语言也很有特点,既有学术研究的严谨,又不失文学的感染力。有些句子反复读了几遍,细细品味其中的含义,仿佛能感受到作者字里行间的那份深思熟虑。而且,它不仅仅停留在理论层面,还常常会结合一些实际的案例,让抽象的概念变得具体可感。我感觉自己在阅读的过程中,不仅仅是在获取信息,更是在进行一场头脑风暴,不断地与作者的思想对话,碰撞出新的火花。

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这本书,怎么说呢?感觉它就像一面镜子,照出了我内心深处的一些想法,但也提出了很多我之前没有意识到的问题。刚开始读的时候,我还有些摸不着头脑,觉得作者在讲一些很宏大的概念,跟我的生活似乎有点距离。但是,随着阅读的深入,我发现自己越来越被吸引。它不是那种一看就能明白的书,需要你静下心来,去琢磨,去体会。我特别喜欢书里面对一些普遍性问题的探讨,虽然用词可能比较专业,但你能感受到背后那种对人类存在、对社会发展的关切。有时候,读着读着,我会突然觉得自己好像找到了某个问题的答案,又或者,更加确信了自己对某个事情的某种看法。它也让我开始反思,我一直以来是如何看待这个世界的,我的“视野”是否足够开阔。这本书就像一位循循善诱的长者,不直接给你答案,而是引导你去思考,去发现。我需要花更多的时间去消化它,但我觉得,这份思考的过程本身,就是非常有价值的。

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这本书,嗯,怎么说呢?刚拿到手的时候,封面设计就挺吸引人的,那种深邃的蓝色,点缀着几抹刺眼的白色,隐约能感受到一股力量在涌动。我把它放在床头好几天,总是在夜深人静的时候,忍不住拿起它,翻开第一页。文字很流畅,像是娓娓道来一个故事,又像是在描绘一幅画卷。我不太擅长用辞藻去形容,但它就是有一种魔力,能把我拉进它的世界。里面的人物,他们的对话,他们的思考,都让我觉得很真实,不是那种刻意雕琢的完美,而是带着些许挣扎和迷茫,就像我们每个人都会遇到的困境一样。我常常在读到某个段落时,会停下来,闭上眼睛,想象着自己就是故事中的一员,感受着他们的喜怒哀乐。有时候,我会因为某个角色的命运而感到揪心,有时候,又会因为他们某个坚定的选择而释然。总的来说,这是一本能让你产生共鸣的书,它不仅仅是文字的堆砌,更是情感的传递,是思想的碰撞。我还没完全读完,但已经迫不及待想知道接下来的发展了,它就像一个未知的宝藏,等待我去一步步挖掘。

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阅读这本书,与其说是在“读”它,不如说是在与它进行一场深度对话。它不像那种轻松愉快的消遣读物,你需要投入相当的精力去理解和消化。书中的文字,有些时候会显得比较晦涩,需要反复推敲才能领会其深意。但我并没有因此感到沮丧,反而觉得这是一种挑战,一种智力上的探索。我喜欢作者那种不回避复杂性的写作风格,他敢于触碰那些敏感且棘手的问题,并尝试去剖析它们。在阅读过程中,我时常会停下来,思考书中的论证是否足够充分,逻辑是否严密。有时候,我也会发现自己的一些固有观念被挑战,这让我感到既不适应,又有一种被激发的感觉。这本书对我来说,更像是一份“精神食粮”,它提供的思考深度和广度,是我在其他地方很难获得的。它让我开始更加警惕那些表面的繁荣,更加关注那些潜藏的危机。总的来说,这是一本需要耐心和智慧的书,但回报也同样是巨大的。

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以前读过李零老师的《花间一壶酒》,非常好,所以再买一本李老师的书看看。

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实在一下买得多了,不可能看完。

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徐冰的文字集,难得,有启发。

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正版书,质量很好,无错别字,还是硬皮的,很喜欢。

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视野丛书高度浓缩地呈现了当代中国极具创造力和影响力的思想宝库。视野丛书文字可读性强,面向普通读者,让他们得以循着文化思想的脉络,追踪当代中国的种种问题,获得思考的乐趣。

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李零,我喜欢的作者之一,他的书观点和论述都很有趣。

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李零的书还真不错,之前考古类的有买过,赞!

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真正思考的文学,有深度。

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李零的文字一如既往的喜欢

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