我写，故我不在：一个废话主义者的废话语录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨黎 著

图书标签:

• 废话
• 哲学
• 存在主义
• 自我
• 思考
• 文字
• 语录
• 幽默
• 荒诞
• 生活

出版社： 百花洲文艺出版社

ISBN：9787550015616

版次：1

商品编码：11826297

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-12-01

用纸：纯质纸

页数：256

编辑推荐

语录摘录：

★ 一个伟人说，忘记过去就意味着背叛。而我认为，牢记过去就意味着变态。背叛也许是弃暗投明，而变态却只能让他人和自己都受到伤害。

★ 所有的语言均出于一人之口，这个人就是万能。它证明：1. 语言先于世界；2. 世界被语言说出，凡说出的都存在；3. 语言永远无法说出这个世界“没有的东西”，而诗歌永远在言说这个世界“没有的东西”。

★ 废话主义者认为，世界没有刚需。任何一个伟大的诗人、任何一首伟大的诗歌，都可有可无。但诗人对世界却必不可少，因为他们永远在帮世界说话。

★ 上帝之所以是万能的，就因为上帝可以创造出他搬不动的石头。对创造的“失控”是创造的极大的愿望，上帝实现了自己的愿望。

★ 诗就是废话，废话面前人人平等：这是自由的愿望。

内容简介

　　这是一本关于思想和诗歌的著作，作者为当代知名诗人、“废话教主”杨黎。在书中，作者以谈话的方式，追随起于苏格拉底、柏拉图、孟子、庄子等古贤的言说风格，从独特角度展示了杨黎对语言、写作、人生的“世界观”。何为废话？何为语言？何为诗歌？且听杨黎娓娓道来。对了，本书文采厚实，堪称废话经典。

作者简介

　　杨黎，男，1962年8月3日生于成都。1980年开始写作，当代诗人、作家，废话理论的提出人和阐释者。

　　曾与万夏、于坚、韩东、李亚伟等一起发起第三代诗歌运动，是这个运动的代表人物和发言人。也与周伦佑、蓝马等一起创办过《非非》，是非非诗歌的领军人。本世纪后，进入网络，与何小竹、韩东、乌青等创办橡皮先锋文学网，提倡废话写作。现居北京和南京两地，是《橡皮：中国先锋文学》杂志主编，废话四中校长。

　　主要著作有《小杨与马丽》《灿烂》《打炮》《向毛主席保证》《一起吃饭的人》等。

目录

（代序）我写，故我不在：答李九如问

答朵渔十二问

杨黎在北京：答马策问

言之无物：答木朵问

关于《五个红苹果》：答马策问

关于《向毛主席保证》：答刘波问

谁明白我究竟在说什么：答吕露问

打开天窗说亮话：答张后问

废话里的杨黎：答于一爽问

我在写一本叫《废话》的书：答云南《生活新报》记者王雪玲问

活在中国，我已经做好准备：答美国诗人柏艾格先生问

我听到了语言的声音：答康宁问

精彩书摘

一、关于“废话”的诗学追问

　　李：黎叔，问你个“形而上”的问题，你热爱生命吗？你是否觉得生命是最高价值，是最大的“善”，因而也是诗歌的最高追求？

　　杨：我在16岁那年“为赋新词”、荷尔蒙爆炸，对生命的理解就是极度的欠缺和欠缺带来的痛苦。后来到了18岁，我恋爱了，品尝了男欢女爱，自然认为生命真的奇妙无穷。当然，在一次一次的高潮过后，我20岁了，30岁了，开始冷静地思考作为世界的意志和表象的语言——那个时候，我仅仅认识到语言即世界，而没有认识到是语言说出这个世界——我把“形而上”的生命置于绝对的逻辑关系中，而不是放在冲动的上下文里去解读，我要的是它的基本含义和绝对价值。但是，说实话，我没有得到答案。

　　即使在今天，我如果轻易地认定我热爱生命，视生命为人类的最高价值和最大的善，那么，我所表现出的见识与一般大众的见识也就几乎相似。相反，我如果理直气壮地认定我不热爱生命，那我的见识是不是就非常与众不同？只不过，这几乎相似的一般见识和与众不同的非常见识，在面对生命本身的基本意识上，完全没有正解和误解。这是我多年迷茫和伤感的主要原因，也是我诗歌写作的最终动力。

　　所以，热爱生命几乎是人类的基本觉悟，但绝对不是诗歌的最高追求，甚至，也许是恰好相反。作为废话理论，认识到生命的语言形态与生命的诗歌形态的相对差异，是我们理解废话的开始。我明白，这些并不是我对你的问题的回答，这个问题本身我不敢回答，这些只是自我迷离和自问自语。

　　李：《撒哈拉沙漠上的三张纸牌》《怪客》《冷风景》等诗歌呈现的就是“绝对的逻辑关系”吧？曾经作为一名中文系学生，我所学习的当代诗歌史完全无法触及你所描述的个人对生命理解的那种微妙变化，而这种变化显然是极其重要的。能否再详细谈一下当年你自己的这种变化——现在回头看来，那简直是一种“突变”。

　　杨：具体而言，《怪客》（1983）和《冷风景》（1984）之间刚好有一个“逻辑”差异，而写于这两首之后的《撒哈拉沙漠上的三张纸牌》（1986）却填补了这一差异。

　　我曾经很骄傲，以为诗歌和诗人的自我迷离从《怪客》之后就结束了。“对于你来说/我便是怪客”“对于怪客来说/怪客便是怪客”的著名诗句，把1980年中期的青春思考，以及突然降临的“从重从快从严”提升到哲学的高度。在这之后，我自动放弃了我的初恋（4年），还自动放弃了我的工作（银行），带着一个“专业”诗人的内心和几块散碎银子，开始为期半年的自我流浪。所以，当回到成都，回想起越走越寒的旅程，冷静面对文字（这很难），我写下了《街景》《小镇》《风向》等诗篇。

　　所有的经历都是语言的经历，没有超出语言之外的经历，所以，所有的冒险、体验甚至突变，也都只能是语言的冒险、体验和突变。到了1986年，我和小安结婚，我写了一系列短诗，《撒哈拉沙漠上的三张纸牌》是其中一首。我喜欢这些短诗，它们假装说了很多，其实又什么也没有说。

　　这段日子短暂、混乱，具体细节我都在后来的《灿烂》中均有描述。而还有一些，在我的小说《废话》里有许多。我其实喜欢谈自己的经历，但我不喜欢把它们和诗歌一起谈。我一直认为，两者彼此是分得开的。

　　李：古希腊人是赞美身体的，文艺复兴以来欧洲人再次发现了身体之美与善。但是自从笛卡尔和卢梭发现了内心的价值以来，现代人似乎越来越推崇作为极端个人化心灵体验的身体，这与古希腊关注身体的出发点是不一样的。你是否觉得独特的个人体验，是现代诗歌的基础？

　　杨：纯粹的身体其实没有什么值得赞美的。我即使在赞美它们的时候，我也是站在荷尔蒙的角度在赞美。如果没有性的诱惑，我对身体以及身体的整体和局部，说到底，我都没有兴趣。古希腊也好，文艺复兴也好，我无法在性之外感受到它们的任何冲动和震撼。

　　我也许会赞美上帝。对于女性从头到脚的每一个地方，啊，她的乳房、小腹、屁股、大腿和小腿，她的几乎每一个地方，都被安排得那样整洁、光华和充满弹力。但是，我也知道，百年之后，这些光华、整洁和充满弹力的地方，都会变为一块一块的白骨。赞美还飘荡在天空中，被赞美的身体已经灰飞烟灭。所以，佛教从来不赞美身体，认为身体就是一堆臭皮囊。不过，我喜欢这些皮囊没有臭的时候。

　　我不仅喜欢这些没有臭的皮囊，我自然也喜欢思想。皮囊的高潮与思想的高潮，我认为后者要更深入和更广泛。因为说到底，高潮本身就是一个文化问题，一个语言现象。只是高潮其实不需要深入，也不需要广泛。百科全书式的光芒，以及著名的我思故我在，让身体经过思想之后，成为一具仿佛不朽的“作品”。它让我想起木乃伊、舍利子和标签，个人体验代替了个人行为而失去原始快感。

　　这也许是现代诗歌的基础，只是这不是废话和废话诗歌的基础。对于一个废话主义者而言，所有的体验都是语言的发现。我们整个生命的展开，无论是以行为的形式还是思考的形式，都是语言事件对现实事件的还原。我们的思，是语言的逻辑演绎。而我们的在，是这一演绎的具体呈现。

　　在这个问题上，既然已经说到这里，我想我愿意补充两句。我的写作，不是在语言内部建立，而是在语言的系统上建立。我写，故我不在：这也是我在上面面对生命的选项时那么迷茫、那么伤感的原因。天苍苍，谁能出语言而不亡？

前言/序言

《我写，故我不在：一个废话主义者的废话语录》 一本窥探心灵深处，解构日常荒谬的哲学随笔集 在这个信息爆炸、观点纷呈的时代，我们常常被淹没在海量的信息洪流中，被各种声音裹挟着向前。我们努力理解世界，试图找到属于自己的坐标，却往往在纷繁复杂的表象下迷失了方向。而《我写，故我不在：一个废话主义者的废话语录》，正是这样一本试图在喧嚣中为你开辟一方宁静的思考空间，一本邀请你一同踏上探索自我、解构荒谬的旅程的哲学随笔。 本书并非一本提供标准答案的教科书，也不是一本灌输某种既定理论的学说。它更像是一位老友，坐在你身边，用一种看似漫不经心却饱含深意的笔触，与你分享他对生活、对存在、对这世间种种光怪陆离现象的观察与感悟。作者以“废话主义者”自居，这并非贬低，而是一种自信的姿态，一种对语言的解放，一种对逻辑的挑战。他深知，在许多时候，那些看似“无用”或“不着边际”的言语，反而更能触及事物的本质，更能揭示我们内心深处的真实。 “我写，故我不在。”这句话，是本书的核心命题，也是作者哲学思考的起点。它并非简单的字面意思，而是对创作行为本身与存在状态之间复杂关系的深刻探讨。当一个人沉浸于写作之中，他的意识是否就已经超脱了物质的束缚，进入了一个由文字构建的独立宇宙？在这个过程中，现实的自我是否正在逐渐淡化，取而代之的是一个在纸上跃动的、更纯粹的灵魂？作者试图通过自己的文字，去捕捉这种“不在”的瞬间，去体验那种超越日常琐碎的自由。这是一种精神上的“出走”，一种对现实维度暂时抽离的自我放逐，而写作，正是实现这种“不在”的媒介。 书中的每一篇随笔，都像是一颗颗精心打磨的珍珠，散落在作者的思考之河中。它们独立成篇，却又彼此呼应，共同勾勒出一个废话主义者的精神肖像。在这里，你会看到对日常生活中司空见惯现象的别样解读。例如，我们为何会对某些毫无意义的仪式性行为深信不疑？为什么在信息洪流中，真理反而变得越来越难以辨认？为什么我们总是渴望被理解，却又常常制造误解？作者不会直接给出答案，而是会引导你进行反思，让你在字里行间找到属于自己的理解。 “废话”在作者的笔下，被赋予了新的生命。它不再是低俗、无聊的代名词，而是一种反思的工具，一种打破常规的利器，一种回归纯粹的途径。作者的“废话”，常常是从最细微、最琐碎的生活细节出发，例如一次偶然的观察，一句不经意的对话，甚至是一个梦境的碎片。然而，正是这些看似不起眼的起点，经过作者的妙笔生花，却能够引申出关于人性、社会、哲学等诸多深刻的议题。他善于运用幽默、反讽、甚至一些看似荒诞的逻辑，来解构那些被我们习以为常的观念和现实。 例如，书中可能涉及对“成功学”的戏谑，对“效率至上”的质疑，对“社交媒体”的审视，以及对“意义”本身的追问。作者不会直接批判，而是会通过一种旁观者的视角，用一种“废话”的语言，不动声色地将这些概念的虚伪或局限性暴露在读者面前。他鼓励读者跳出思维定势，质疑那些被普遍接受的“真理”，去发现隐藏在表象之下的逻辑漏洞和荒谬之处。 “不在”也是本书反复出现的主题。它既是对写作状态的一种描述，也是一种人生态度的体现。在一个时刻强调“存在感”的时代，作者反其道而行之，选择了一种“隐匿”的哲学。他似乎不那么在意自己的声名，不那么追求被他人关注，而是更加专注于内心的宁静与思想的自由。这种“不在”，并非消极避世，而是一种更加积极的自我实现。当一个人不再被外界的评价所困扰，不再被社会的期待所束缚，他反而能够更清晰地看到自己的内心，更自由地表达自己的思想。 书中可能包含大量令人会心一笑的段落，也可能充斥着让你陷入沉思的哲学命题。作者的语言风格多变，时而如清泉般流畅，时而如狂风般犀利，时而又如孩童般纯真。他擅长运用比喻、类比、以及各种意想不到的词汇组合，来构建自己独特的语言体系。阅读本书，就像是在与一位充满智慧又略带狡黠的朋友对话，你永远不知道下一刻他会抛出怎样的话语，但你却能感受到那种真诚与深刻。 本书的读者，或许是那些对生活充满好奇，却又对现状感到困惑的人；或许是那些厌倦了千篇一律的观点，渴望寻找新鲜思考方式的人；或许是那些在忙碌的生活中，想要为心灵找到一片栖息之地的人。作者并不期望读者全盘接受他的观点，而是希望能够激发读者自身的思考，鼓励读者去探索属于自己的“废话哲学”，去体验属于自己的“我写，故我不在”。 《我写，故我不在：一个废话主义者的废话语录》，是一本你可以反复阅读的书。每一次翻开，你都可能从中发现新的意趣，获得新的启发。它可能让你笑出声来，也可能让你眉头紧锁。但无论如何，它都将成为你思想旅途中的一个独特而难忘的站点。在这里，让我们暂时放下对“有用”的执念，拥抱那些看似“无用”的智慧，在“废话”中寻找真我，在“不在”中获得自由。这是一场心灵的漫游，一场思想的探险，一次对存在最本真的触碰。

评分☆☆☆☆☆

每次拿起这本书，都像是进行一场精神上的探险。我曾经以为自己是个逻辑严谨的人，相信一切事物都有其内在的规律和存在的理由。然而，作者以他那“废话主义”的独特视角，彻底颠覆了我的认知。他似乎对一切“宏大叙事”都抱持着一种玩味的态度，将那些我们习以为常的道理、道德、甚至情感，进行解构和重组，展现出它们背后那令人啼笑皆非的脆弱性。我常常被他那些看似漫无边际的论调所吸引，仿佛置身于一个充满奇思妙想的迷宫，每一次转弯，都会发现意想不到的风景。他能够从日常生活中最微不足道的细节中，挖掘出深刻的哲学意味，又能在最抽象的概念面前，展现出一种孩童般的直觉。阅读他的文字，就像在和一个睿智而又叛逆的朋友聊天，他不断挑战我的思维定势，鼓励我去质疑一切，去拥抱那些不确定性。这本书带给我的，不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神上的解放。我开始能够更坦然地面对生活中的种种不完美和不合理，不再为那些无法解释的事情而烦恼，而是尝试去欣赏它们带来的“荒谬之美”。

评分☆☆☆☆☆

很少有哪本书能像它一样，让我阅读时既感到一种疏离，又感受到一种深刻的共鸣。作者似乎对人类总是孜孜不倦地追求“意义”和“价值”这件事，有着一种不动声色的嘲讽。他用一种近乎“玩弄”的姿态，拆解着我们视为神圣不可侵犯的各种概念，将它们还原成最原始、最赤裸的“废话”。我常常在阅读他文字的时候，会不由自主地笑出声来，因为他戳中了现实中太多令人啼笑皆非的矛盾。但他并非只是为了讽刺而讽刺，他的文字背后，隐藏着一种对生命真相的温柔凝视。他并没有提供任何“正确”的答案，而是鼓励我们去接受那些模糊不清、难以言喻的状态。他似乎在说，人生本身就是一场巨大的“废话”，而真正的智慧，恰恰在于拥抱这份“废话”，并在其中找到属于自己的平静。读完这本书，我感觉自己好像卸下了许多不必要的包袱，对“成功”、“意义”等标签有了更淡然的态度，更愿意去感受当下的每一个瞬间，哪怕它看起来多么“无聊”或“无意义”。

评分☆☆☆☆☆

这本书像一股清流，又像是泥石流，冲击着我固有的认知。我一直在思考“存在”与“不存在”的边界，我们所构建的现实，究竟有多少是真实的，有多少是自己强加的意义？作者用一种近乎戏谑的姿态，将那些我们视为“重要”的、严肃的、甚至神圣的概念，剥去华丽的外衣，露出其内在的空洞与荒谬。我常常在阅读时，既感到一阵阵的豁然开朗，又有一丝丝的失落，仿佛自己多年来所坚持的某些信念，瞬间崩塌。但这崩塌并非是毁灭，而是一种重塑。它迫使我去审视自己，审视我与世界的关系。作者的语言充满了力量，又带着一种孩童般的纯真，他敢于直视现实的“废话”，并从中提炼出一种独特的哲学。我喜欢他那种不加修饰的表达，那种对“意义”的极度不信任，反倒让我找到了另一种意义——活在当下，不必过度解读，不必强求永恒。这本书不是为了提供答案，而是为了提出问题，而且是那些最尖锐、最令人不安的问题。读完之后，我发现自己对很多事情的态度都发生了微妙的变化，少了一些执着，多了一些随性。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，一开始我被这本书的书名所吸引，觉得它充满了挑战性。然而，当我真正开始阅读时，才发现它远不止于书名所暗示的那样。作者用一种非常规的、甚至是“反逻辑”的方式，探讨了我们对于“存在”和“自我”的理解。他似乎对那些试图为事物赋予固定意义的行为感到不耐烦，他认为很多时候，我们的努力本身就是一种“废话”。这种观点起初让我感到有些困惑，甚至有些抵触，但我很快被他那种独特的幽默感和犀利的洞察力所折服。他能够将复杂的哲学问题，用最简单、最直接的语言表达出来，而且常常带着一种出人意料的转折，让人在会心一笑的同时，又不禁陷入深思。我发现，他并非是在否定一切，而是在提醒我们，不要被那些虚假的意义所束缚，要去感受生命最本真的状态。这本书让我重新审视了“意义”这个概念，我开始明白，有时候，顺其自然，不必强求，本身就是一种深刻的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《我写，故我不在》如同一面哈哈镜，照出了我内心深处那些藏匿已久的荒诞与虚无。我曾以为自己对“存在”这件事已经有了清晰的认知，认为自己是那个在世界上留下痕迹的“我”。但作者用他那看似“胡言乱语”的文字，却将我推向了一个新的维度。他提出的“我写，故我不在”这句话，像一道闪电，劈开了我关于自我认知的所有藩篱。他仿佛是在说，当我们试图用文字、用行动去定义“我”的时候，那个真实的我，反而可能在追逐的过程中，变得越来越模糊，甚至彻底消失。这种观点充满了矛盾，又充满了令人着迷的辩证法。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼他那些句子，试图去理解他那超越日常逻辑的思维模式。他并没有提供明确的理论体系，而是用一种碎片化的、诗意化的语言，引导我走向一种更自由、更超然的精神境界。这本书并非是教你如何“存在”，而是教你如何“不在”，如何在“不在”中找到真正的自由。

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你认为你在写诗，那么，你在写诗。

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废话题 哈哈哈哈 看一次乐一次 你被车撞了想找一个女子做爱？哈哈哈哈

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看上去真显档次 真是爱不释手啊 高端大气 ！

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很好，京东速度也超快

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不错的一本书，而且包装也不错

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非常好 嘲笑书 值得买 快递号

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服务态度好，送货速度快。

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收到了，还可以。

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