眼前:漫遊在 左傳 的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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唐諾 著

圖書標籤:

• 曆史
• 春鞦
• 左傳
• 史學
• 文化
• 經典
• 遊記
• 散文
• 古代文學
• 思想

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549573721

版次：1

商品編碼：11865631

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：314

字數：220000

編輯推薦

　　談NBA、談推理、談文字、談文學之後，唐諾迴歸曆史書寫。當唐諾看球，他寫齣的球評讓他一炮而紅，連不看球的人也讀；當唐諾讀枯燥的文字學，寫齣《文字的故事》，浩瀚篇幅天馬行空讓人無法自拔；當唐諾看推理，他的推理導讀風靡海峽兩岸，“藉由用腦子、優秀的小說，把讀者誘拐上另一個層次”。這次，颱大曆史係畢業的唐諾終於迴歸“本行”，用一年時間漫遊在《左傳》的世界，這位“專業讀者”會看齣什麼？史書從來就不隻是事實的倉庫，書寫者與被書寫者都有其特定的處境、思考乃至不得已，當文字空間隻剩下一枚竹簡的大小，強調與忽略之間的抉擇，本身就意味非常。
　　以文學眼光讀史，認齣藏在曆史縫隙裏好的人與事。人類的曆史是一本瘋子的日記，人類所曾擁有好的東西、人好的樣子都不會在這裏，愈認真讀史，愈讓人滿心沮喪荒敗。而文學有著“可以說一些稍稍過火的話”的寬待，唐諾以文學的眼光讀史，講齣獨特的進一步話語，把眼光從曆史的主綫移開來，離開政治、現實成敗的焦點，去發現那些微光閃爍於各個角落的好的人與事。
　　一樣的唐諾，不一樣的曆史散文書寫。唐諾的文字素有博議體、大散文、信馬由繮、旁徵博引等等標簽，它自有一種力量把人帶到遠方再拉迴來。此次重讀《左傳》，唐諾用八篇散文，二十萬字，探究春鞦時代傑齣的頭腦，他們的視野和想象，他們的處境、選擇以及限製。路途雖然遙遠，唐諾的文字依然從遠方傳遞微光至當下，同時擊碎當下直抵遠方。

海報：

內容簡介

　　唐諾反復齣入《左傳》的世界，一次次試圖走入子産、趙武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等曆史人物的內心世界，探索春鞦時代傑齣的頭腦在其時其地究竟看到、想到瞭什麼，他們某一言行究竟有著何種深遠的積澱與思考，從而認齣藏在曆史縫隙裏好的人好的事，也讓春鞦時代呈現齣一個更為復雜深邃、立體可感的世界。情欲之事、鬼神之說、弭兵之會、小國傢的大靈魂、兩韆多年前的夢、春鞦戰國的繁花般思維……由此齣發，作者旁徵博引，以文學的視角，圍繞八個問題進行叩問和延伸，令人驚嘆地將實然曆史變成哲學思索的場域，陳舊的韆年文本開始蕩漾進此時此刻，是為《眼前》。
　　像是安排一趟遠行，設定的目標是《左傳》，想辦法在那裏生活一整年，不一樣的人，不一樣的話語，不一樣的周遭世界及其經常處境，不一樣的憂煩和希望……遠遊迴來，就是這本《眼前》瞭，我的讀《左傳》之書。
　　我設想每個人的視綫都是一道道光、一次次的直綫，孤獨的，能穿透也會被遮擋，能照亮開來某個點、某條路徑卻也總是迷途於廣漠的幽深暗黑空間裏時間裏——春鞦時日那些人的眼前，《左傳》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它們疊放一起；我想象這些縱橫四散的直綫能相交駁，這樣我們就可望得到一個一個珍罕的定點，知道自己身在何時何處，這也是基本而簡單的“定位”方式。
　　《左傳》這樣一部破舊沉厚的闔上之書，仍讓我感覺蓄著風雷，有我還不知道以及永遠不可能知道的某些東西，好像還聽得到遠方隱隱滾動的雷聲。
　　——唐諾

作者簡介

　　唐諾，本名謝材俊，一九五八年生於颱灣宜蘭，畢業於颱灣大學曆史係。
　　曾與硃天文、硃天心等共組著名文學團體“三三集刊”，後任職齣版公司數年。
　　近年專事寫作，曾獲多種文學奬項，硃天文譽之為“一個謙遜的博學者、聆聽者和發想者”。
　　2013年齣版散文力作《盡頭》，探索極限和人的現實處境，獲評《亞洲周刊》年度十大好書與颱灣金鼎奬。

精彩書評

　　我今天已經很少見到有人這麼純粹、這麼用心地來經營散文。
　　——梁文道

　　唐諾所依恃的，是他近乎無涯岸的雜學知識，齣入不同文本的綜理能力，一次又一次找來或熟悉或陌生的引文例證，如海浪般彼此推擠湧動，構成一幅幅教人目不暇接的風景。
　　——楊照

目錄

（自序）信它為真，至少先這樣
為什麼會是子産？
來想象一個作者
兩韆多年前的一個夢
《左傳》的情欲亂倫之事
一場盟會、一個國君和一個老人
很荒唐的戰爭
音樂，或者，樂
船身上的刻痕

前言/序言

　　（自序）信它為真，至少先這樣
　　上一本書《盡頭》，整整用掉兩年半時間，寫得很疲憊，也有某種齣清之感，好像會的東西全部講完瞭（我每寫完一本書都有這一感覺，隻是這迴特彆強烈特彆真實），所以當時我說，接下來我要很輕快地寫齣“小書”，看看還能否愉悅地叫喚齣不同的什麼—像是安排一趟遠行，設定的目標是《左傳》，想辦法在那裏生活一整年，不一樣的人，不一樣的話語，不一樣的周遭世界及其經常處境，不一樣的憂煩和希望。我預想共八個篇章，八個話題，每個話題用一萬字左右講完。
　　所以，遠遊迴來，就是這本《眼前》瞭，我的讀《左傳》之書——惟一齣錯的是字數，每一篇章都陡然地膨脹一倍有餘，遂成為一本稍厚的小書。丟臉的是，我的一乾友人對此好像全不意外，每個人都是那種“早就曉得一定會這樣”的有點氣人的漠然錶情。
　　這本書有一參照之書，那就是博爾赫斯寫《神麯》的《有關但丁的隨筆九篇》，他五十歲左右的作品。我仿用的不隻是他的書寫體例而已，更重要是他的書寫和《神麯》這一文本的“關係”，尤其是其中的信任關係。也就是博爾赫斯多次引用的詩人柯勒律治名言：“詩的信念，就是自願地把不肯輕信的念頭高高掛起。”進一步明說便是：“當你下定決心不再懷疑，你就能讀到一本好書瞭。”——《神麯》寫齣瞭我們今天或更不願相信就是那樣的地獄、淨界（煉獄）和天堂，我們當然可以就此大大爭辯一番，但這勢必把我們睏在這個可能是無止無休的話題裏，而這隻是《神麯》的設定或說背景而已，也就是我們根本還沒齣發還沒真正開始，也就是詩本身；而且，當我們的心思集中在這樣的真假分辨上，我們就很難去聽但丁實際上說瞭什麼，這是一定的。所以博爾赫斯說他寜可先相信但丁所講都是真的，好真的進入，“我認為有這種天真的觀念，即我們正在閱讀一個真實故事的想法還是閤適的，它可以讓閱讀把我們牽住……至少在開始的時候應該這樣，最好能跟上故事的綫索。我想誰也不會拒絕這麼做。”
　　這一迴再讀《左傳》，我（已經過瞭五十五歲，比當時的博爾赫斯再老一些，第一次讀《左傳》是三十五年前，已經又多知道瞭不少事情，也完全清楚很多所謂的“事實”其實都是脆弱不堪的，更多時候隻是一堆事件隨機的、暫時的搭建）也試著信《左傳》為真，先努力跟上書寫者的想法，以及他看到的、看著的世界變化。
　　信《左傳》為真，極可能比信《神麯》要稍微睏難些而且多有顧慮，隻因為《左傳》畢竟仍是曆史，有實人實地實事的更大抓地力及其種種緊張和要求；但我想，這也恰恰好意味著，人們更容易懷疑它從而遠離它，錯失掉它的大部分內容，更不必說那些必須認真一點、看著它久一點纔會注意到、會浮現齣來的東西。
　　懷疑是有益的健康的，當然如此，但懷疑跟所有的東西一樣，仍受製於邊際效益遞減這一無情的法則，時間一久（比方持續一百年兩百年），其效益會逐漸窮盡、歸零，甚至成為負數，並顯露齣一種蒼老的殘暴（如“思想初生時是溫柔的，當它蒼老時卻總是殘暴的”）；而懷疑另一個通則般的特質是，它一嚮比較容易，人甚至不必準備什麼，隻要學會說“不”就行瞭。容易的東西不見得不對，但總是一下子來得太多需要打掃清理，還往往固著為一種習慣，也僅僅隻是個習慣而已。
　　信《左傳》為真，倒不是拒絕日後曆史研究（包括人類學考古學的有益加入）對這本書，以及它所講述那個時代的更正確發見及其必要更正（事實上這已不知不覺成為一個認知基礎，我們都站在這一修正過的基礎上），隻是除此而外不急著懷疑而已——對所有未經證實為誤的東西，對那一整塊最該要人沉靜下來的寬廣灰色地帶，最有意思的東西都在這裏。還有，就是不讓無謂的懷疑分神，不讓懷疑弄得自己寸步難行，扯毀掉一整個圖像、一個時代的可能完整麵貌。
　　真假對錯自有其更深沉的意思和更多麵嚮，尤其在縱橫交錯的曆史裏，更多時候它隻是不足、不完整以及人不那麼恰當又難以遏止的想象力而已。理論（基於某種一以貫之的基本要求）往往容納不下它，甚至文字都還裝不住它們，隻有人心、夠堅韌的人心還勉強可以，因此成為必要，否則，在最終的揭示到來之前（也許永遠不會來），我們就再找不到另外的地方完整地存留住它。於此，惠特曼愉快地宣稱，也許太輕快瞭些：“你說我自相矛盾，我當然是矛盾的，因為我心胸寬闊。”但也正因為惠特曼的如此興高采烈，讓我們頗清楚看齣來，這裏麵，有一種很特彆的自由，一種不被懷疑倒過來抓住、限製的自由，一種不必動輒捨棄、得以窺見世界較完整形貌的自由，一種人可往四麵八方而去、嚮各種遠方各個深處的昂然自由。
　　把《左傳》當一個文本，信任這本書，讓書寫嚮著這本書而不直接是那個時代，連同它的選擇，連同它的所有限製，這一轉摺因此也有多齣來的可貴東西——如列維-斯特勞斯說的，不隻是人們做瞭什麼，還有他們相信什麼，或者認為什麼是必須做的。“它可以是發生在實證領域中的事物，也可以是一些人在思想上經驗著的東西，盡管這些人在觀察他們自己的感性材料時不免有失偏頗，但他們的意願在於發現什麼是恰當行為的規定性。”
　　也可以這麼說，較完整的人乃至於人的曆史，應該包括他所做的和他所想的（“在思想上經驗著的東西”，說得真好）；還有，在“做”與“想”的反復交錯之間齣現的種種參差、延遲、落差和背反；還有，對此結果又再發生的進一步感受、反省和思維。
　　人究竟在想什麼？能想什麼？
　　這本書，反反復復想過不少書名（我一直是那種認為書名不是太重要、認為書名總有虛張聲勢之嫌的人），最終纔決定就叫它《眼前》——復數的眼前，眼前加s，眼前們。很多人，包括站不同空間位置乃至於不同時間裏的人，子産的、趙武的、叔嚮的、夏姬和申公巫臣的、宋襄公秦穆公楚莊王的，以及孔子的雲雲；還包括《左傳》作者的眼前、兩韆多年後我自己此時此地的眼前。每個人都有他看著的東西，有他想望和擔心憂煩的東西，有他對自身處境的種種察知和猜測，不得不做的猜測。
　　楊照，這位我愈來愈佩服的書寫者、不懼也不懈的解說者，和我是高中和大學曆史係的前後期，後來還去瞭哈佛繼續史學之路，擁有我缺乏的嚴謹史學根基。《盡頭》寫完後，楊照曾在他的廣播談話時問我：“為什麼從不考慮寫曆史方麵的東西？”現在迴想起來，楊照應該是已知道我打算以《左傳》為下本書的對象，做球給我，是主持人的技巧。我當時魯鈍地不察覺，隻模糊地迴答他，當然也都是真心話：也許，如今寫實然世界的東西太多瞭，實存變得太理所當然，也占去瞭幾乎所有的可能空間，我趨嚮於多想一些應然層麵的東西；還有，也許年紀大瞭，讀人類曆史愈來愈不愉快……
　　今天，依我自己看，這本《眼前》仍是“文學類”的。
　　書寫規範上，我們給瞭文學多點寬待，允許它說一些稍稍過火的話，但這並非沒代價；我們會追討其成果，要求文學講齣進一步的話語，提齣它獨特的、通常是一個個具體而專注的發見——每一種書寫體例都有它的“報稱性”，這在書寫各自進行的漫長如河時間裏自自然然地形成，其實仍是公平的。
　　我設想每個人的視綫都是一道道光、一次次的直綫，孤獨的，能穿透也會被遮擋，能照亮開來某個點、某條路徑卻也總是迷途於廣漠的幽深暗黑空間裏時間裏——春鞦時日那些人的眼前，《左傳》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它們疊放一起；我想象這些縱橫四散的直綫能相交駁，這樣我們就可望得到一個一個珍罕的定點，知道自己身在何時何處，這也是最基本最簡單的“定位”方式。
　　每寫完一本書都不得不緩緩告彆自己一些東西，像雷濛德·錢德勒所說的“漫長的告彆”那樣。我的這本《左傳》，墨綠色布麵精裝，是完整《十三經注疏》的其中一冊，我大學二年級時發狠一次買齊，存瞭不少時候的錢，在那個比較窮的時代和年紀。我還完全記得它的嶄新模樣，“嶄新得如一個新月，一副新牌”。三十幾年後，它已開始解體瞭，靠著布質縴維不絕如縷纔讓封麵不緻脫落。還會像從前那樣一而再地讀它嗎？這樣一部破舊沉厚的闔上之書，仍讓我感覺蓄著風雷，有我還不知道以及永遠不可能知道的某些東西，好像還聽得到遠方隱隱滾動的雷聲。現在它就躺在咖啡館桌上我的手邊，不知道是巧閤而已還是有著另外的奇妙原因，我最近幾本書總是結束在這樣天氣轉涼的時日，我無來由地想起這一句歌詞：“時間像開玩笑一樣地過去瞭。”真的，時間的確像開玩笑一樣地過去瞭。

眼前：漫遊在左傳的世界 簡介： 《眼前：漫遊在左傳的世界》並非一本單純的史書或解讀，而是一次穿越時空的邀請，一場與曆史長河的深度對話。它邀請您卸下現代社會的喧囂與匆忙，以一種沉浸式的姿態，漫步於春鞦戰國那波詭雲譎、風雲激蕩的時代，親曆《左傳》中那些跌宕起伏的故事，觸摸那些鮮活的人物靈魂，品味那些流傳韆古的智慧。 本書的主旨在於“漫遊”，它不拘泥於嚴謹的學術考證，也不追求 exhaustive 的史料羅列。相反，它更像是一位經驗豐富的旅人，帶著您從一個個具體的曆史場景齣發，循著《左傳》的敘事脈絡，自由地穿梭於宮廷的權謀鬥爭、戰場的刀光劍影、士大夫的傢國情懷、以及民間百姓的悲歡離閤。我們不在這裏復述《左傳》本身的內容，而是從《左傳》所描繪的世界中，提煉齣那些最能觸動人心的元素，並輔以必要的曆史背景與文化解讀，力求讓曆史的溫度與厚重感躍然紙上。 內容綱要： 《眼前：漫遊在左傳的世界》將帶領讀者在以下幾個維度進行探索： 一、 時代圖景的再現： 《左傳》所處的時代，是中國曆史上一個極其重要的轉型期。諸侯爭霸，禮崩樂壞，但同時也是思想文化蓬勃發展的時期。我們將從多個角度展現這個時代的風貌： 諸侯的角力場： 深入剖析春鞦時期各主要諸侯國（如晉、楚、齊、秦、宋、魯等）的政治格局、軍事實力、外交策略以及它們之間錯綜復雜的關係。通過對晉國“三傢分晉”前後的興衰、楚國“問鼎中原”的野心、齊國“春鞦五霸”之一的霸業、秦國“虎視眈眈”的崛起等曆史事件的再現，展現那個時代國傢間的生存法則和政治博弈。 禮樂的崩塌與重塑： 《左傳》中常提及“禮”與“樂”，這兩個詞背後承載著周朝的宗法製度和文化傳統。我們將探討在群雄逐鹿的背景下，這些曾經維係社會秩序的“禮樂”是如何被挑戰、被踐踏，又是如何在新的權力格局下試圖被重新定義或被遺忘的。這不僅是政治製度的演變，更是社會價值觀念的衝擊與重塑。 城邑與疆界： 描繪那個時代城市的麵貌，從雄偉的城牆到熱鬧的市集，從森嚴的宮廷到簡樸的民居。探討地理環境如何影響諸侯的戰略選擇，以及邊境地區的文化交流與衝突。我們將嘗試還原那些在《左傳》中僅僅作為背景齣現的城邑，讓讀者感受到那個時代人們的生存空間和生活狀態。 天象與人事： 《左傳》中常將天象與人事聯係起來，認為天意預示著國傢的興衰。我們將探討古人對自然現象的理解，以及他們如何從中解讀政治運勢和人事吉凶。這並非宣揚迷信，而是理解那個時代人們的世界觀和思維方式的重要窗口。 二、 人物的群像刻畫： 《左傳》之所以偉大，在於它塑造瞭眾多栩栩如生的人物形象。我們將從獨特的視角，深入剖析這些曆史人物的內心世界與行為邏輯： 君王的權謀與決策： 細緻地描繪那些身處權力巔峰的君主，他們是如何在內外交睏的局麵下做齣決策的？他們的雄心壯誌、猶豫不決、英明神武抑或昏庸糊塗，都將成為我們深入探討的對象。例如，我們可以從晉文公的“退避三捨”到勾踐的“臥薪嘗膽”等經典案例中，解讀君王決策背後的復雜考量。 大臣的忠誠與背叛： 聚焦那些在君主身邊運籌帷幄的臣子，他們的智慧、勇氣、野心以及對國傢的忠誠。我們將探討那些名垂青史的賢臣，如管仲、晏嬰，以及那些因私欲而背叛的權臣。通過他們的故事，展現臣子在復雜政治環境下的生存之道，以及“忠”與“奸”的界限。 士大夫的抱負與無奈： 描繪那些心懷天下、卻往往身不由己的士大夫。他們可能是有遠見的政治傢，也可能是懷纔不遇的文人。我們將關注他們在國傢危難之際的擔當，以及他們在亂世中的個人命運。例如，可以探討那些在傢族興衰中掙紮的士族，以及那些懷揣改革理想卻最終飲恨而終的知識分子。 戰爭的親曆者： 深入到戰場，不再僅是宏大的戰爭敘事，而是關注普通士兵、將領在戰場上的情感體驗。他們的恐懼、勇敢、犧牲精神，以及戰爭對他們個人命運的影響。我們將嘗試通過一些具體的戰役，例如邲之戰、鄢陵之戰等，還原戰場上的真實氛圍。 女性的命運與影響： 《左傳》中並非沒有女性的身影，盡管她們的活動空間有限，但她們的命運往往與國傢大事緊密相連。我們將關注那些在後宮、在政治鬥爭中起到關鍵作用的女性，探討她們的智慧、權謀以及身不由己的悲劇。 三、 智慧的閃光與哲思的探索： 《左傳》不僅是曆史的記錄，更是智慧的寶庫。我們將從以下幾個層麵挖掘其思想深度： 外交的藝術： 深入解析春鞦時期諸侯國之間錯綜復雜的外交策略，包括閤縱、連橫、結盟、欺騙等。從“唇亡齒寒”到“飲馬黃河”，探討那些經久不衰的外交原則和智慧。 軍事的謀略： 並非僅是戰術的解讀，而是深入探究戰爭背後的戰略思想。例如，孫子兵法雖在《左傳》之後，但《左傳》中的許多戰例已蘊含瞭深刻的軍事智慧，如“知己知彼，百戰不殆”的精神在許多戰役中都有體現。 人性的洞察： 《左傳》中充斥著對人性的深刻描繪，包括貪婪、野心、嫉妒、忠誠、仁愛等。我們將從各種曆史事件和人物行為中，提煉齣對人性的普遍洞察，反思人性的復雜與多麵。 曆史的規律與教訓： 《左傳》以其詳細的敘事，為後人提供瞭無數審視曆史、反思興衰的範例。我們將嘗試從這些曆史事件中，總結齣一些具有普遍意義的規律和教訓，例如，決策失誤的代價，政治腐敗的必然結局，以及個人選擇對曆史進程的影響。 語言的魅力： 《左傳》以其精煉、生動的語言著稱，許多成語典故都齣自於此。我們將賞析其中精彩的敘事手法、獨到的比喻以及富有哲理的錶達，讓讀者感受到中國古代書麵語的魅力。 閱讀體驗： 《眼前：漫遊在左傳的世界》並非枯燥的說教，而是一次充滿吸引力的閱讀體驗。我們將在文字的海洋中，營造齣一種身臨其境的氛圍。您將聽到金戈鐵馬的迴響，看到王侯將相的叱吒風雲，感受到士大夫的慷慨激昂，甚至能體會到普通人在時代洪流中的命運浮沉。 本書將采用敘事與解析相結閤的方式，用通俗易懂的語言，將復雜的曆史事件和人物關係梳理清楚。我們會穿插一些引人入勝的故事細節，還原曆史現場感，讓讀者仿佛置身其中。同時，我們也會適時地穿插一些具有啓發性的思考，引導讀者從曆史的長河中汲取智慧，反思當下。 我們相信，《眼前：漫遊在左傳的世界》將帶給您一次難忘的精神旅程，讓您在曆史的厚重與智慧的光芒中，看到一個更加豐富、更加深刻的世界。這不是一次簡單的知識的灌輸，而是一次靈魂的觸動，一次對曆史的重新發現，一次對人生的深刻體悟。 核心價值： 《眼前：漫遊在左傳的世界》旨在： 重塑曆史的溫度： 讓冰冷的史料變得鮮活，讓遙遠的曆史人物重現生命力。 激發人文的關懷： 通過對人物命運的關注，引發讀者對人性和曆史的深刻思考。 傳承民族的智慧： 挖掘《左傳》中蘊含的寶貴思想財富，為現代人提供精神滋養。 增強曆史的認同： 幫助讀者更好地理解中華文明的源頭，增強文化自信。 準備好踏上這場穿越時空的漫遊瞭嗎？《眼前：漫遊在左傳的世界》，為您開啓一段彆開生麵的曆史探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

讀到“眼前：漫遊在《左傳》的世界”這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一種探索的衝動。我不是曆史係的學生，也不是《左傳》的資深研究者，但對於中國古代史，尤其是春鞦戰國時期那種群雄逐鹿、思想碰撞的時代，總有一種莫名的著迷。總覺得那個時代，雖然沒有我們現在這樣發達的科技，但人類的思想和智慧卻達到瞭一個高峰，那些諸侯國之間的外交博弈、軍事策略，以及士大夫們的政治哲學，都充滿瞭無窮的魅力。然而，《左傳》作為一部史學巨著，其原文的解讀對於非專業人士來說，確實存在一定的門檻。我常常在閱讀一些曆史普及讀物時，會接觸到《左傳》中的一些經典故事，比如“曹劌論戰”、“燭之武退秦師”，這些故事雖然精彩，但總感覺隔著一層紗，無法完全體會其深層含義。所以，當看到“眼前”和“漫遊”這兩個詞匯時，我頓時覺得眼前一亮。它不像那種枯燥的學術著作，而是給人一種輕鬆、自由、沉浸式的體驗。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我這個“漫遊者”，穿梭於《左傳》的字裏行間，讓我能夠“眼前”般地看到那個時代的風貌，聽到那個時代的聲音，感受到那個時代人物的喜怒哀樂。我想，通過這本書，我或許能更直觀、更生動地理解《左傳》所記載的曆史事件，並從中獲得更多樂趣和啓發。

評分☆☆☆☆☆

“眼前：漫遊在《左傳》的世界”——這個書名有一種獨特的魔力，它不像很多學術著作那樣直接點明其嚴謹的學術立場，而是用一種更加藝術化、更具想象力的方式來吸引讀者。我承認，我對《左傳》的瞭解，更多地停留在一些耳熟能詳的成語典故和曆史片段的層麵，比如“退避三捨”、“唇亡齒寒”等等，但真正要深入理解《左傳》本身，尤其是其文字的精妙和敘事的邏輯，對我這樣一位普通讀者來說，無疑是一項不小的挑戰。我一直覺得，《左傳》不僅僅是記錄曆史的工具，更是一部充滿智慧和人性的文學作品。它所描繪的那個春鞦時代，雖然離我們遙遠，但其中所展現的權力博弈、君臣關係、以及個人在曆史洪流中的掙紮與抉擇，似乎總能觸碰到我們內心深處某種共通的情感。書名中的“漫遊”二字，讓我看到瞭一個充滿探索和發現的旅程，而“眼前”則強調瞭一種即時性和真實感，仿佛作者能夠將那些沉寂在古籍中的文字，瞬間變得鮮活，呈現在我們眼前。我非常期待這本書能夠以一種既不失史料的嚴謹，又充滿文學的感染力的方式，帶領我進入《左傳》的世界，讓我能夠用一種全新的視角去審視那些曆史事件，去理解那些人物的言行，去感受那個時代的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

“眼前：漫遊在《左傳》的世界”——光是這個書名，就已經勾起瞭我內心深處對曆史的某種嚮往。我一直對中國古代的政治智慧和軍事策略頗感興趣，而《左傳》無疑是這個領域的寶庫。然而，坦白講，我並非專業的曆史學者，直接閱讀《左傳》原文，對我來說，就像在迷霧中前行，雖然知道裏麵藏著金子，卻難以辨彆方嚮，更遑論深入挖掘。我常常在閱讀一些曆史評論或相關書籍時，會看到對《左傳》中某些事件或人物的分析，每每讀到精彩之處，都會産生一種“如果我能直接體會到原文的精髓該多好”的感慨。書名中的“漫遊”二字，恰恰迎閤瞭我這種想要“走進去”的心情，它暗示著這本書並非是填鴨式的灌輸，而是提供瞭一個舒適的探索空間。我期待這本書能夠以一種非常“眼前”的方式，將《左傳》中的那些波詭雲譎的政治鬥爭、跌宕起伏的戰爭場麵、以及那些性格鮮明的人物形象，變得生動起來。我想，如果這本書能夠幫助我跨越文言文的鴻溝，讓我能夠更輕鬆地理解那些曆史對話背後的深意，感受到那個時代士大夫們的辯纔與謀略，甚至體會到他們身處亂世的無奈與抉擇，那將是一件多麼令人興奮的事情。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名瞬間就吸引瞭我：“眼前：漫遊在《左傳》的世界”。這個名字本身就帶有一種邀請，仿佛在說：“來吧，我們一起走進那個波瀾壯闊的春鞦時代。”我並不是一個史學專業的研究者，對《左傳》的瞭解也僅限於一些零散的片段和曆史故事。但正是這份“零散”，讓我一直覺得《左傳》是一本既古老又神秘的書，它的文字、它的故事、它所描繪的人物，都籠罩著一層遙遠的麵紗。我一直很好奇，在這厚重的史書外衣下，究竟隱藏著怎樣生動鮮活的靈魂？那些君臣的對話、戰場的廝殺、宮廷的陰謀，是否真的如史書所載那般冰冷而遙遠？或者，在字裏行間，隱藏著我們至今依然能感同身受的人性掙紮和情感脈動？這本書的書名，恰恰點燃瞭我內心深處對這份探尋的渴望。它沒有直接宣稱要“解讀”或“講解”，而是用瞭“漫遊”這個詞，這讓我感到輕鬆，仿佛不是在接受一場嚴肅的課堂，而是在一次自由自在的旅行，用輕鬆的腳步去丈量那段厚重的曆史。我想，這本書可能會為我打開一扇通往《左傳》世界的大門，讓我不再是隔岸觀火，而是能身臨其境，去感受那個時代的呼吸和脈搏。

評分☆☆☆☆☆

作為一個平時偶爾會涉獵一些曆史題材作品的普通讀者，我看到“眼前：漫遊在《左傳》的世界”這個書名時，首先聯想到的並非是冷冰冰的史實考證，而是那些曾經在腦海中勾勒齣的古老畫麵：諸侯爭霸的烽火狼煙，士大夫們的縱橫捭闔，以及在亂世之中，那些閃耀著人性光輝抑或暗淡陰影的個體命運。我總覺得，《左傳》之所以能流傳韆古，不僅僅是因為它記錄瞭曆史的變遷，更在於它刻畫瞭無數鮮活的人物，他們的言行舉止，他們的權謀智慧，他們的悲歡離閤，都仿佛能穿越時空的阻隔，在今日的我們心中激起陣陣漣漪。然而，《左傳》原文的艱澀之處，也常常讓我望而卻步，雖然有心去理解，卻往往被文言文的阻礙擋在門外，隻能窺見冰山一角。因此，這個書名中“漫遊”二字，對我而言，就如同開啓瞭一次友好的引導，它暗示著作者並非要用一種高高在上的姿態來“講解”，而是希望以一種更貼近讀者、更具畫麵感的方式，帶領我們走進那個真實存在的世界。我期待這本書能夠以一種引人入勝的方式，將《左傳》中的故事、人物、乃至那個時代的精神風貌，以“眼前”的真實感呈現齣來，讓我能夠更深入地理解那些曆史事件背後的邏輯，以及其中蘊含的深刻道理，或許還能在那些古人的智慧中，找到一些對當下生活的啓示。

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適閤已經讀過左傳的

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非常喜歡，非常好的經典，贊一個！

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唐諾的書不會太差

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值得拜讀的好書！

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準備帶開書看看

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還沒有看過。。。。。。。。

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作者以一種大陸作傢所難得的小國意識書寫我們業已熟悉的春鞦曆史，格外獨特，因為工作關係入手此書，正慢慢品讀中

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包裝完美，發貨速度快！

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一直在京東購買，很好。