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[宋] 赵希鹄 等 著

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出版社： 浙江人民美术出版社

ISBN：9787534046995

版次：1

商品编码：11872207

包装：平装

丛书名： 艺文丛刊

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：237

字数：126000

正文语种：中文

内容简介

　　《洞天清录（外二种）》收古人記錄珍玩什件之書三種，即宋趙希鵠《洞天清錄》、宋佚名《百寶總珍集》、明陳繼儒《妮古錄》。对鉴别古代笔墨纸砚，翰墨真迹等，追源挖根，旁征博引，辨析十分精审，被鉴赏家奉为指南。

目录

洞天清录
百宝总珍集
妮古录

前言/序言

轩辕秘史：龙脉争锋 作者： 李长风 出版社： 瀚海文史 页数： 896页 装帧： 精装带函套 定价： 298.00 元 ISBN： 978-7-5567-0891-2 --- 内容简介： 《轩辕秘史：龙脉争锋》是一部恢弘磅礴的架空历史长篇巨著，它以华夏文明的起源为蓝本，却构建了一个充满神秘力量与残酷斗争的全新世界观。故事发生在被后世史家称为“太古混沌”的时代，那时人族尚未完全占据大陆的主导地位，古老的部族、觉醒的精怪以及潜伏于地下的远古遗族共同瓜分着广袤的山河。 本书的核心围绕着“轩辕之印”的传承与“龙脉”的归属展开。传说中，掌控了龙脉核心力量的部族，便能获得号令风雨、开疆拓土的无上权柄。然而，龙脉并非单一实体，它分散于九大“地煞之眼”中，每隔千年，各方势力便会围绕这些关键节点展开殊死搏斗。 卷一：北冥初醒 故事始于北方的瀚海之地，一个被世人遗忘的游牧部族——拓跋氏，在一次突如其来的天象异变中，意外挖掘出了一枚刻有上古符文的青铜鼎。这部落的少年祭司，拓跋雄，一个被视为孱弱却拥有敏锐洞察力的存在，开始梦见破碎的山河图景和一位自称“共工”的模糊身影。他的部族因此卷入了与南方法术宗门“玄虚宫”的首次冲突。玄虚宫视拓跋氏的发现为对现有秩序的挑战，派出精锐的“追风卫”进行剿灭。 李长风以细腻的笔触描绘了拓跋雄如何在绝境中展现出与生俱来的领导才能，他并非传统的武勇型英雄，而是擅长洞察天时地利，利用环境进行反击。在逃亡过程中，他邂逅了神秘的流浪剑客“无妄”，一个沉默寡言，却剑术出神入化，似乎对上古历史知之甚详的人物。无妄并非为名利所动，他唯一的目的似乎是阻止某种“宿命”的重演。 卷二：中州风云 为了寻找解读青铜鼎秘密的线索，拓跋雄和无妄一路南下，进入了中州腹地——号称“万国之都”的青铜城。青铜城由四大世家共同治理，他们表面上维持着和平，实则暗流涌动，各自勾结着不同的上古力量。这里是政治斗争的漩涡，也是术法研究的中心。 本书重点刻画了四大世家之间的复杂关系：掌握着水利和矿脉的姬氏，热衷于炼金术和机械改造；以文官著称的司马氏，擅长舆论操纵和情报网络；掌控军事力量的卫氏，崇尚实战武道；以及看似衰微，实则暗藏强大巫祭血脉的东方氏。 拓跋雄必须在青铜城中斡旋，他不仅要对抗玄虚宫的追杀，还要设法渗透入四大世家的核心圈子。他结识了姬氏的庶出之女姬月瑶，一位对古文字学有着非凡天赋的女子。她通过对典籍的比对，揭示了“轩辕之印”并非单纯的权力象征，而是一种封印，封印着某种足以颠覆天地的洪荒凶物。龙脉的争夺，实际上是一场关于“解放”还是“永固”的哲学辩论。 卷三：地脉试炼 随着各方势力的集结，龙脉的第一个关键节点——位于极北冰原之下的“幽冥之眼”被激活。为了争夺率先吸收龙脉能量的机会，各大势力间的冲突全面爆发。本书在此部分引入了大量的战斗描写和奇诡的地理环境设定。 拓跋雄、无妄、姬月瑶以及投靠他们的部分青铜城义士，组建了一支精锐小队，深入幽冥之眼的秘境。秘境中不仅有古老机关和变异的元素生物，更有其他心怀鬼胎的竞争者。他们遭遇了来自西域“沙海族”的精锐骑兵，以及一个神秘的、几乎不说话的暗影组织——“蚀骨者”。 在这一阶段，无妄的真实身份逐渐浮现。他并非某部族的后裔，而是远古“守陵人”一脉的残存，肩负着监视和平衡龙脉力量的使命。他的剑法中蕴含着一种可以暂时“冻结”天地灵气的力量，这让他在与术法高手的对决中占据了优势。 拓跋雄通过这次试炼，不仅获得了初步驾驭龙脉能量的法门，更重要的是，他明白了“力量”的本质并非占有，而是导引。他学会了如何将自己部落流传的古老萨满仪式与龙脉的庞大灵力结合，形成了一种独特的、具有强大生命力的“大地共鸣”之术。 卷四：天命反噬 随着第二和第三个地煞之眼（位于东海之下的“潮汐枢纽”和南疆火山深处的“赤炎熔炉”）被相继触动，世界的平衡开始剧烈倾斜。天象变得异常狂暴，旱灾与洪涝交替肆虐，预示着远古的封印正在松动。 玄虚宫背后的真正主使——一位沉寂了数百年的老宫主，此时终于现身。他并非为了统治世界，而是坚信只有通过彻底释放龙脉的力量，才能“洗涤”这个污浊的人间，迎接下一个纪元的到来。他操纵着被龙脉能量异化的强大怪物，向青铜城发动了毁灭性的总攻。 姬月瑶在中州城内利用她的知识，组织起平民和世家残余力量进行抵抗，展现了卓越的后勤和战略才能。而拓跋雄则面临终极抉择：是遵从无妄的告诫，继续封印力量，还是利用全部力量去对抗眼前的强敌，即便这可能加速世界的崩溃？ 本书的高潮部分，是拓跋雄与老宫主在龙脉能量最集中的区域——一座悬浮于空中的远古祭坛上展开的对决。这不是简单的武力较量，而是两种对“天命”理解的碰撞。拓跋雄最终领悟到，真正的轩辕之印，并非固定的信物，而是代代相传的“责任”与“共生”的信念。他没有选择摧毁老宫主，而是以大地共鸣之力，强行将老宫主的异化力量重新导引回龙脉的核心，稳定了局势，但也付出了巨大的代价。 结语： 《轩辕秘史：龙脉争锋》以其宏大的叙事结构，严谨的伏笔设置，以及对古代哲学思想与奇幻设定的完美融合，为读者呈现了一幅波澜壮阔的太古画卷。书中探讨了秩序与混乱、继承与创新之间的永恒命题。故事在成功稳定龙脉，但世界格局重塑的背景下戛然而止，为后续的篇章留下了无限的想象空间。全书文笔沉稳有力，人物群像鲜明，是近年来架空历史奇幻作品中的上乘之作。

评分☆☆☆☆☆

我最近接触到的另一本历史随笔集，简直是知识密度的爆炸现场，读起来需要高度集中精神，生怕错过任何一个关键的时间点或人物关系。作者似乎对某一特定历史时期的文献资料进行了拉网式地梳理和批判性审视，内容上涉及了复杂的权力结构演变和不为人知的宫廷秘辛。这本书的论证逻辑链条极其严密，每一个观点都有详实的史料支撑，读完后让人有一种“原来如此”的豁然开朗感，但同时也有点透不过气来的紧迫感。它更像是一份严谨的学术报告，而非轻松的闲谈，非常适合对某一领域有深度探究欲的读者。不过，对于初涉此领域的读者来说，可能需要反复查阅参考书目，才能完全跟上作者的思路和跳跃性的思维轨迹，着实考验了读者的耐心和背景知识储备。

评分☆☆☆☆☆

手头这本当代小说，真是将“意识流”的魅力发挥到了极致。叙事视角频繁地在不同角色的内心独白和现实场景之间切换，使得整部作品的节奏感非常破碎且充满张力。我读到一半的时候，甚至有点分不清哪些是真实发生的情节，哪些是人物在焦虑状态下的臆想，这种模棱两可的处理手法，深刻地反映了现代人精神世界的迷离与疏离。文字的锤炼达到了近乎于诗歌的精妙，大量的隐喻和象征手法，让读者必须主动参与到文本的意义建构中去。每读完一个章节，我都需要停下来，在大脑里重新整理那些错综复杂的情感线索，试图捕捉作者隐藏在华丽辞藻下的那一点点人性真相，读完之后留下的更多是挥之不去的迷雾和回味无穷的艺术震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本关于全球经济格局变迁的分析报告，无疑是信息量最大的一本。它以宏观的视角梳理了过去三十年间，技术革命、地缘政治冲突以及贸易政策调整对世界经济脉络的重塑。作者的数据分析能力令人印象深刻，大量图表和统计数字支撑了其大胆的预测，每一页都充满了严谨的量化分析和预测模型。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是进行一场高强度的信息吸收训练，它要求读者具备一定的经济学基础，才能充分理解作者提出的那些关于“未来风险点”的警示。它给我的感觉是冷静、客观且充满紧迫感，让人在了解到世界运行的底层逻辑的同时，也对未来的不确定性保持高度的警惕，是一本极具现实指导意义的案头参考书。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，仿佛能透过封面就感受到作者穿越时空的对话。内页的纸张质感上乘，摸上去有一种温润的触感，字体的排版也显得疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我特别欣赏出版社在细节上的考究，比如扉页上那幅精致的插图，寥寥数笔，却勾勒出了一个超然物外的意境，与书名所蕴含的清幽氛围完美契合。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。从拿到手的那一刻起，我就能感觉到，这背后倾注了编辑团队深厚的文化敬意和匠人精神。在如今快餐式的阅读时代，能看到如此用心制作的实体书，实属难得，它让阅读回归到了那种需要慢下来、细细品味的仪式感之中，让人对即将展开的文字内容充满了美好的期许和宁静的期待。

评分☆☆☆☆☆

我最近读的一本关于自然哲学的论著，简直是打开了我看待“日常”世界的全新视角。这本书没有宏大的叙事，而是专注于对身边最微小、最容易被忽略的自然现象进行深入的观察和哲学反思。作者以一种近乎孩童般的好奇心，去探究露珠的形成、苔藓的生长，乃至风吹过树叶的声音，并将其与古代的朴素辩证法相结合。语言风格极其平易近人，就像一位知识渊博的长者在午后的阳光下娓娓道来，没有艰深的术语，却蕴含着深刻的洞见。它教会我如何从喧嚣中抽离出来，重新拾起对世界本真的敬畏，它让我意识到，真正的智慧往往隐藏在最平凡的角落，只需要我们愿意停下来，用更温柔、更细致的目光去捕捉。

评分☆☆☆☆☆

文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

评分☆☆☆☆☆

本書收古人記録珍玩什件之書三種，即宋趙希鵠《洞天清録》、宋佚名《百寶總珍集》、明陳繼儒《妮古録》。

评分☆☆☆☆☆

趙希鵠之名，歷代著録均有記載，但史料多語焉不詳。明代張萱曾跋萬曆四十二年所刻《洞天清録》道：“希鵠，宋宗室子，亦原父伯時之流亚也，史傳未載，履莫詳。”

评分☆☆☆☆☆

洞天清录（外二种），很经典的书籍，版面设计精妙，排版合理，内容详实有趣，很讨人喜欢，好评。

评分☆☆☆☆☆

浙江人民美术出版社出版的这个系列的艺文丛刊小书很好，较之大部头的书读起来没那么大压力，空闲时读读别用一番情趣和收获。

评分☆☆☆☆☆

在京东买东西放心，爱书人的福地，但书籍包装需要加强，每次书都有摔坏的 ，有的书嫌麻烦就不换了，需要收藏的就必须申请更换，好书因为简单的包装而运输损坏太可惜了

评分☆☆☆☆☆

很给力快递

评分☆☆☆☆☆

从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 　　那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 　　善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 　　对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 　　这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 　　因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 　　啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 　　这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 　　我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 　　现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 　　痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 　　疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？ 　　是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。 　　这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。 　　这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。 　　我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。 　　我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。

评分☆☆☆☆☆

而在当下的中国，书店作为公共文化空间的属性，也正随国人文化生活的苏醒慢慢回归：咖啡、轻餐、创意衍生品都是标配，甚至是或坐或卧、悠游自在的猫咪。