三國演義考論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張錦池 著

圖書標籤:

• 三國演義
• 曆史
• 文學
• 古典
• 考證
• 評注
• 羅貫中
• 中國古典文學
• 曆史小說
• 文化研究

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010154190

版次：1

商品編碼：11874826

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：279

字數：193000

正文語種：中文

內容簡介

　　《三國演義考論》是著名古典小說研究專傢張錦池先生的新著作，是他看重的四大名著考論的收官之作。其篇幅略遜於前三部考論，若論其識見和氣勢，又不亞於前三部。全書分上、中、下三編，思路和結構皆有獨到之處，可謂彆具手眼。
　　《三國演義考論》上編“文化源流”，上承清代毛宗崗《讀三國誌法》而有發展，灌注著鮮明的當代意識，縱論《三國誌通俗演義》的三本思想、文化嚴革、儒法觀念、思想異同，意旨高遠，筆力遒勁。中編論創作方法，從《三國誌通俗演義》的創作原則、題材選煉、人物塑造、布局謀篇、創作方法入手，理論縝密，論據充分。
　　《三國演義考論》下編將《三國誌通俗演義》與《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等其他三部名著進行比較，視角獨特，發人深思。

作者簡介

　　張錦池，1937年2月生，江蘇省靖江市人。1963年畢業於北京大學中文係。曾任哈爾濱師範大學中文係教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人。著作有《紅樓十二論》、《中國四大占典小說論稿》、《中國古典小說心解》、《漫說西遊》、《中國古典小說十二講》、《西遊記導讀》、《西遊記考論》、《紅樓夢考論》、《紅樓管窺》、《中國六大古典小說識要》、《水滸傳考論》、《三國演義考論》等多部及論文多篇，凡三百六十餘萬言。人民文學齣版社1982年版《紅樓夢》新校本注釋者和注釋定稿者之一。1991年獲國務院政府特殊津貼，2003年獲首屆國傢高校教學名師奬，2008年獲龍江文化建設終身成就奬。社會職務有：中國紅樓夢學會副會長、《文學遺産》編委、《紅樓夢學刊》編委等。

目錄

序
前言

上編 文化源流
第一章 《三國誌通俗演義》的三本思想
——一部說給有誌王天下者聽的英雄史詩
一、小引
二、“民為邦本，本固邦寜”：民心為立國之本
三、“得人者昌，失人者亡”：人纔為興邦之本
四、“漢界楚河，唯智勝也”：戰略為成敗之本
第二章 《三國誌通俗演義》的文化沿革
——一部打開瞭的民眾心史
一、一個值得注意的曆史現象
二、一種可歌可泣的民眾參政意識
第三章 《三國誌通俗演義》的儒法觀念
——從“失空斬”中諸葛亮的形象說起
一、引言
二、從“街亭之失”說諸葛亮的用人
三、從“空城之設”說諸葛亮的知人
四、從“馬謖之斬”說諸葛亮的為人
五、弘揚儒法互補的思想觀念
第四章 《三國演義》羅本與毛本的思想異同
——兼說曆史小說與史傳文學的區彆
一、小引
二、羅本《三國誌通俗演義》擁劉反曹思想的形成和發展
三、毛本《三國演義》宗漢情結的形成和發展
四、“熊貓非貓，終歸像貓”
五、結論

中編 創作方法
第五章 《三國誌通俗演義》的創作原則
——俯仰史冊，激揚理性
第六章 《三國誌通俗演義》的題材洗練
——緣史通誌，譜寫史詩
第七章 《三國誌通俗演義》的人物塑造
——博采雅俗，因材成型
第八章 《三國誌通俗演義》的布局謀篇
——網狀形態，傳記組閤
第九章 《三國誌通俗演義》的創作方法
——一部具有中國特色的舌典主義開山作
一、問題的由來
二、問題的實質
三、結論

下編 比較研究
第十章 《三國誌通俗演義》的正統觀念
——從曹操和劉備的藝術形象說開去
一、小引
二、曹操和劉備藝術形象識小
三、正統觀念與桃園精神和水泊理念
四、正統觀念的社會基礎
第十一章 四大古典小說忠義觀念識要
——是歌頌忠義觀念，還是譏刺忠義觀念
一、小引
二、《三國誌通俗演義》與《水滸傳》忠義觀念的內涵
三、《水滸傳》與《西遊記》忠義觀念的異同
四、《紅樓夢》的反忠義觀念
第十二章 是規範封建道德，還是批判封建道德
——以《三國誌通俗演義》為中心縱橫談
一、小引
二、是憧憬“仁政”，還是嘲諷“仁政”
三、是謳歌“三綱”，還是譏刺“三綱”
四、是褒揚“常人”，還是頌揚“真人”
五、是諷喻文學，還是叛逆文學
六、結論和餘論

附錄Ⅰ 誌人小說論綱——中國小說探源
一、引言
二、誌人小說與神話傳說
三、誌人小說與先秦曆史散文
四、誌人小說與先秦諸子散文
五、誌人小說與早期小說理論
六、誌人小說的發展階段及其曆史地位

附錄Ⅱ 論《娩姬詞》在《紅樓夢》悲劇結構中的地位——兼說《紅樓夢》的藝術結構
一、從賈政閑徵《娩姬詞》說起
二、從賈寶玉因何關入“獄神廟”說起
三、從《紅樓夢》的慣用筆法說起

精彩書摘

　　《三國演義考論》：
　　三國時期是中華民族人纔薈萃時期之一，炳炳麟麟，照耀史冊，蜚聲裏巷。（（三國誌通俗演義》又不僅以它特有的藝術魅力指齣人纔為興邦之本，還將能否攬人纔而善用之作為褒貶諸鎮的另一個準則。
　　作品說袁紹，“空留俊傑三韆客，謾有英雄百萬兵”。這是由於：袁紹其人隻知爭天下靠實力，卻不知人纔本身就是最活躍的實力：“吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南嚮以爭天下，庶可以濟乎？”知人纔本身就是最活躍的實力者，是與本初共起兵時的曹操：“吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。”這果然是高見，本初之墓可以證明。更在於：袁紹其人“外寬內忌，好謀無決”。“外寬”、“好謀”，決定瞭他喜以摺節待士自譽，亦能“聚纔”。“內忌”、“無決”，決定瞭他“有纔而不能用，聞善而不能納”。甚至愎過而好勝，麵對謀士爭衡，疑其所不當疑，信其所不當信。許攸、張邰、高覽因此而投入曹營，田豐、沮授因此而魂歸地府。操日：“河北義士何如此之多矣！可憐袁氏而不能用，能用則吾安敢正眼而觀此地也！”羅貫中始則引詩嘆日：“昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內亡。河北棟梁皆摺斷，本初焉不喪傢邦！”繼則引孫盛之言評日：“觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之？故君貴審纔，臣尚量主。君用忠良，則伯王之業隆；臣奉暗後，則覆亡之禍至。存亡榮辱，常必由茲。”最後又引陳壽之言作結論說：“昔項羽背範增之謀，以喪其王業。紹之殺田豐，乃甚於羽遠矣！”可見，這“君貴審纔，臣尚量主”，是作者久縈於心不吐不快的問題。
　　與袁紹之用人形成對照並成為作者理想之反映的，是劉玄德。玄德天下梟雄，且又“遠得人心，近得民望”；關羽“義勇”蓋世，張飛亦是“萬人敵”，“古城聚義”日更有常山趙子龍來投。然而，在與諸葛亮相會之前，卻一直“區區奔走於形勢之途”，乃至“上無片瓦蓋頂，下無置錐之地”，原因在哪裏呢？就在於左右缺少一個“經綸濟世之士”。然而，非玄德亦不能“盡亮”。“賢亮”易，“盡亮”難。何謂“賢亮”？不以亮躬耕南陽為卑微鄙陋，屈駕摺節三顧於草廬，既齣則“以師禮待之”，谘之以軍政。何謂“盡亮”？視己為“魚”，視亮為“水”，待之以師禮，委之以軍政。其極也則有白帝城托孤，泣日：“君纔勝曹丕十倍，必安國而成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不纔，君可自為成都之主”。並詔告後主：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。卿父德薄，不足效也。卿與丞相從事，事之如父，勿怠！勿忘！”這什麼意思？說白瞭就是：“我死瞭之後，請您當我的全權代錶。如果我兒不聽您的話，您可以為成都之主。”並明告後主：“惟賢惟德，可以服人。你必須聽從丞相的教誨。”這不是一般的托孤，這是托以天下！“三顧草廬”是史實，“托孤之言”也是史實。
　　……

《三國演義》作為中國古典小說四大名著之一，其魅力橫跨數百年，影響深遠。本書《三國演義考論》並非對小說本身進行情節復述或人物評價，而是緻力於深入剖析這部巨著在曆史、文學、文化等多個層麵的價值與意義。 本書的研究範疇廣泛，旨在從學術視角齣發，對《三國演義》進行多維度、深層次的梳理與探討。其中，曆史考證是本書的核心內容之一。我們將仔細審視小說中所描繪的曆史事件與真實史料之間的異同，辨析其藝術加工與史實依據。通過比對《三國誌》等正史文獻，以及相關的考古發現與學術研究成果，力求呈現一個更為真實可信的三國時代圖景，揭示《三國演義》作為一部“七分實三分虛”的小說，其在塑造曆史認知過程中所扮演的角色。我們將重點關注小說中一些關鍵的曆史節點，例如官渡之戰的戰略部署、赤壁之戰的真實規模與影響、以及三國鼎立格局的形成過程等，分析其與曆史真相的契閤與偏差，並探討這種偏差的成因及其對後世曆史觀的影響。 文學分析是本書的另一重要維度。我們將深入研究《三國演義》的敘事結構、人物塑造、語言風格、藝術手法等方麵。通過對小說章迴體的運用、情節的鋪陳與轉摺、典型人物的刻畫（如曹操的奸雄形象、劉備的仁德象徵、關羽的忠義化身、諸葛亮的智慧典範等）的分析，揭示其作為中國古代白話小說的典範意義。同時，我們還將探討小說中常用的比喻、象徵、伏筆、襯托等修辭手法，以及這些手法如何共同構建齣波瀾壯闊、引人入勝的故事。例如，我們將分析小說如何通過對人物語言、動作、心理的細膩描寫，來塑造其鮮明的個性；如何運用對比、烘托等手法，來凸顯人物的性格特徵與命運走嚮；以及小說在結構上如何運用“草蛇灰綫，伏脈韆裏”的手法，增強故事的吸引力。 文化解讀是本書不可或缺的部分。我們將考察《三國演義》在中國傳統文化中的地位與影響，例如其如何滲透到民間信仰、戲麯、繪畫、影視等各個藝術領域，成為中華民族集體記憶的重要組成部分。書中將分析《三國演義》所倡導的忠君、忠義、仁德等價值觀，以及這些價值觀如何與中國傳統倫理道德相互呼應，並對後世社會産生持續性的影響。我們將探討小說中蘊含的政治智慧、軍事策略、人生哲學等，這些內容在潛移默化中影響著中國人的思維方式與行為模式。此外，本書還會關注《三國演義》在不同曆史時期所經曆的接受與解讀過程，考察其在曆代文人墨客、普通讀者心中的地位變化，以及其如何隨著時代的發展而呈現齣新的解讀視角。 此外，本書還將觸及《三國演義》的版本流傳問題。我們將在梳理不同版本的基礎上，探討其演變過程，分析不同版本之間的差異及其原因，為讀者提供更全麵、更深入的研究視角。我們將對宋元話本、明代刊本等重要版本進行比較研究，分析其在文字、情節、人物塑造等方麵存在的細微差彆，並探討這些差異對小說整體麵貌的影響。 本書的寫作風格力求嚴謹而不失生動，學術性與可讀性並重。我們希望通過深入的考證與細緻的分析，為讀者提供一個更具深度和廣度的《三國演義》解讀視角，幫助讀者在領略小說藝術魅力的同時，也能對其曆史價值、文化意義以及文學成就有一個更為清晰和深刻的認識。本書並非對小說內容的簡單羅列，而是希望通過梳理、分析、辨析，構建起一個關於《三國演義》的學術研究圖譜，以期引發讀者更廣泛的思考與探討。 簡而言之，《三國演義考論》是一部旨在通過曆史考證、文學分析、文化解讀等多種學術手段，全麵而深入地研究中國古典小說《三國演義》的學術專著。本書將帶領讀者超越對故事本身的興趣，走進作者的創作世界，理解作品誕生的時代背景，洞察其藝術匠心，並感受其跨越時空的文化力量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，起初拿到這本《三國演義考論》時，我並沒有抱有太高的期待。畢竟，關於《三國演義》的研究已經汗牛充棟，想要從中脫穎而齣，實屬不易。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者的文筆流暢而富有洞察力，將那些枯燥的考證和分析，寫得引人入勝。我特彆喜歡書中對幾場關鍵戰役的詳細解讀，例如官渡之戰、赤壁之戰等。作者不僅僅是復述戰役的經過，更是深入挖掘瞭戰役背後雙方的戰略部署、軍事策略，以及影響戰局的關鍵因素。他引用的史料非常豐富，並且能夠將這些史料進行巧妙的整閤和分析，得齣瞭許多令人拍案叫絕的結論。例如，在分析赤壁之戰時，作者並沒有將勝利完全歸功於諸葛亮的“神機妙算”，而是更加側重於孫劉聯盟的政治智慧、周瑜的軍事指揮纔能，以及曹操方麵內部的矛盾和地理環境的製約。這種多角度、全方位的解讀，讓我對這些曆史事件有瞭全新的認識，也更加理解瞭《三國演義》這部小說之所以能夠成為經典，絕非偶然，而是建立在對曆史事件深刻的洞察和精妙的藝術加工之上。

評分☆☆☆☆☆

這是一本真正意義上的“考論”，而不是簡單的文學評論。作者在書中展現瞭極其嚴謹的學術態度和深厚的史學功底。他不僅僅是局限於《三國演義》本身，更是廣泛地參照瞭《三國誌》及其裴鬆之注、以及其他相關的史籍文獻，甚至包括一些地方誌和民間傳說，進行交叉比對和分析。我印象最深刻的是關於“漢獻帝”這一角色的討論。在《三國演義》中，漢獻帝往往被描繪成一個傀儡皇帝，懦弱無能，任人擺布。然而，本書作者通過對史料的細緻梳理，揭示瞭漢獻帝在某些時期也曾試圖擺脫睏境，展現齣一定的政治手腕，隻是在那個風雲變幻的時代，個人的努力終究難以挽迴傾頹的大勢。這種對曆史人物的“重新評價”，並非為瞭顛覆固有認知，而是為瞭還原曆史真相，讓我們看到，即便是那些在小說中看似“工具化”的人物，也擁有著屬於他們自己的復雜性和悲劇性。這種嚴謹的考證，讓我看到瞭作者對曆史的敬畏之心，以及他對《三國演義》這部作品深入骨髓的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，《三國演義》之所以能夠成為中國文學史上的一顆璀璨明珠，除瞭其跌宕起伏的情節和個性鮮明的人物之外，更在於它所蘊含的深刻的文化內涵和曆史智慧。這本書，恰恰是對這些內涵的深度挖掘和精彩闡釋。作者在書中，不僅分析瞭小說中的政治、軍事、經濟等方麵的內容，更是深入探討瞭其中所體現的儒傢思想、道傢思想，以及法傢思想等中國傳統文化元素。我特彆欣賞書中關於“民生”和“治理”的討論。作者並沒有僅僅關注帝王將相的爭鬥，而是也關注到瞭底層人民的生活，以及統治者如何治理國傢。他通過對史料的梳理，展現瞭當時社會各個階層的生活狀態，以及統治者在治理上麵臨的挑戰和睏境。這種對曆史和社會現實的關注，讓《三國演義》這部作品，不僅僅是一部曆史小說，更是一部關於中國傳統文化和社會治理的百科全書。這本書讓我對三國時期有瞭更加全麵和深入的認識，也對中國傳統文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它能夠讓你在閱讀過程中，不斷地跳齣原有的思維框架，重新審視那些耳熟能詳的人物和事件。《三國演義》固然是一部偉大的文學作品，但它終究是基於一定的曆史背景的藝術創作。而這本書，則像是為你打開瞭一扇通往真實曆史的大門。作者在書中，對小說中的許多經典情節，例如“空城計”、“連環計”等，進行瞭細緻的考證和辨析。他並沒有一味地否定這些情節的文學價值，而是通過深入研究，去探討這些情節在曆史上的真實可能性，以及它們是如何被後人所創造和流傳的。我尤其欣賞書中關於“智謀”的討論，作者並沒有將所謂的“智謀”神化，而是將其置於具體的曆史情境中，去分析其可行性和局限性。這種分析，讓我看到瞭那些曆史人物的智慧，也看到瞭曆史的復雜性和偶然性。這本書讓我明白，真正的智慧，往往是與時勢相結閤，與現實相契閤的，而不是憑空産生的。

評分☆☆☆☆☆

如果說《三國演義》是一幅波瀾壯闊的畫捲，那麼這本書就是為你提供的放大鏡和解說員。作者在書中，對小說的敘事結構、情節設置，以及語言風格都進行瞭細緻的考察。我特彆喜歡書中對“敘事策略”的分析。作者指齣，《三國演義》在敘事上，往往會采用一些特定的手法，例如，通過“以小見大”，來展現人物的性格，或者通過“預設伏筆”，來增加故事的懸念。他還會分析作者在某些情節上的取捨，以及這些取捨對整體故事的影響。這種對文學技巧的深入剖析，讓我看到瞭《三國演義》作為一部小說的藝術成就，也讓我更加欣賞羅貫中這位作者的匠心獨運。這本書讓我明白，一部偉大的作品，不僅僅是內容精彩，其敘事方式和藝術手法同樣至關重要。通過這本書，我學會瞭從一個更加專業的角度去欣賞《三國演義》，也對文學創作有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注《三國演義》的愛好者，我一直渴望能有一本書，能夠帶領我深入探究這部經典背後隱藏的更多信息。《三國演義考論》做到瞭這一點，而且做得非常齣色。作者在書中，不僅僅是對故事情節進行梳理，更是深入挖掘瞭小說創作的時代背景、作者的生平經曆、以及當時社會文化對作品的影響。我特彆喜歡書中對“政治”和“權力”的分析，作者並沒有將三國時期的政治鬥爭簡單化，而是將其置於當時的社會結構、權力分配以及士族階層的興衰等宏觀背景下進行考察。這讓我看到瞭，那些在戰場上叱吒風雲的英雄們，同樣也是身處政治漩渦之中的個體，他們的每一次決策，都可能牽扯到錯綜復雜的政治考量。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，讓我對三國時期的政治生態有瞭更加清晰的認識，也讓我對《三國演義》這部作品的理解，從一個文學作品，上升到瞭一個曆史和社會現象的層麵。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對中國古代史，尤其是三國時期非常感興趣的讀者。一直以來，我總覺得《三國演義》雖然精彩，但總歸是“小說”，與真實的曆史存在著一定的距離。這本書，恰恰滿足瞭我想要瞭解“曆史中的三國”的願望。作者在書中，將《三國演義》的敘述與正史進行瞭詳細的對照，一一梳理瞭其中的差異，並且對這些差異産生的根源進行瞭深入的探討。他並沒有簡單地將《三國演義》視為“錯誤”的代錶，而是將其視為一種曆史敘事和文化傳承的重要載體。通過本書，我不僅瞭解瞭許多曆史事件的真實麵貌，例如，關於諸葛亮“草船藉箭”的真實性，以及孫權對劉備的態度等，更讓我看到瞭文學作品是如何影響和塑造人們對曆史的認知的。作者的研究方法非常多元，既有嚴謹的史料考證，也有對文學作品本身的細膩解讀，兩者相輔相成，形成瞭一種獨特的視角，讓我對三國曆史和《三國演義》都産生瞭更加深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來是《三國演義》的忠實擁躉，但每次讀，總覺得作者羅貫中在刻畫人物時，多少有些“臉譜化”的傾嚮。那些英雄豪傑，仿佛都被固定在瞭某個固定的形象裏，缺少瞭些許真實人性的復雜與矛盾。這本書的齣現，恰好彌補瞭我的這一遺憾。作者並沒有迴避《三國演義》的“虛構”成分，而是將其視為研究的起點，通過比對正史、野史，以及對當時社會文化、政治格局的深入分析，一一梳理瞭小說中那些“失實”或“誇大”的部分，並探究其背後的原因。我尤其欣賞書中關於曹操的章節，傳統認知中，曹操往往被描繪成奸雄，但本書卻通過細緻的論述，展現瞭曹操作為一代政治傢、軍事傢、文學傢的多重麵嚮，以及他在亂世中的無奈與抉擇。作者並沒有為曹操“洗白”，而是試圖還原一個更加復雜、更加立體的人物形象，讓我看到瞭一個並非非黑即白的曹操，一個在曆史洪流中掙紮前行，做齣過輝煌成就也犯下過錯誤的真實個體。這種對人物的重塑，並非簡單的顛覆，而是建立在紮實的史料基礎上，用一種更加 nuanced 的視角，去理解和評價曆史人物，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，用“醍醐灌頂”來形容毫不為過。我一直認為，《三國演義》的魅力在於其人物的塑造，但有時也會睏惑於某些人物的極端化錶現。這本書的作者，恰恰抓住瞭這一點，並進行瞭深入的探討。他並沒有簡單地為書中人物“辯護”或“批判”，而是試圖通過對史料的細緻考證，還原人物最真實的一麵。我印象特彆深刻的是書中對“忠誠”和“背叛”的解讀。在《三國演義》中，忠誠是貫穿始終的重要主題，但同時，我們也看到瞭許多人物的背叛和投降。作者通過對曆史文獻的梳理，揭示瞭這些行為背後復雜的動機，可能是齣於對時局的判斷，也可能是齣於對自身利益的考量，更可能是齣於對理想的幻滅。這種對人性的深度剖析，讓我看到瞭《三國演義》中人物的復雜性，也讓我思考，在那個時代，“忠誠”的含義究竟是什麼？這種思考，讓我對《三國演義》這部作品，以及那個波瀾壯闊的時代，都有瞭更加深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本《三國演義考論》著實讓我耳目一新。我一直對《三國演義》這部巨著有著濃厚的興趣，但總覺得在閱讀過程中，一些細節之處，一些人物的動機，以及某些曆史事件的真實性，都存在著一些模糊不清的地方。許多解讀，要麼流於錶麵，要麼過於玄奧，難以真正觸及問題的核心。直到我讀瞭這本書，我纔感覺像是撥開瞭迷霧，看到瞭一個更加立體、更加 nuanced 的三國世界。作者並非簡單地復述故事，而是深入到文本的肌理之中，用嚴謹的考證和獨到的見解，去解構那些我們習以為常的敘述。比如，書中對“桃園結義”的分析，就遠不止於“劉備、關羽、張飛肝膽相照”這麼簡單。作者從史料的搜集、時代的背景、人物的性格乃至作者的創作意圖等多個維度進行層層剖析，讓我看到瞭這個經典場景背後可能存在的多種解讀路徑，也讓我重新審視瞭這三位人物在初遇時的真實心態和各自的考量。這種抽絲剝繭、步步為營的研究方法，讓我對《三國演義》這部作品的理解，從一個宏觀的框架，拓展到瞭無數精微的細節，每一次翻閱，都能從中汲取到新的養分，感受到作者深厚的功力。這本書不僅讓我對《三國演義》本身有瞭更深的認識，也極大地拓展瞭我對曆史小說創作的理解，實在是一部值得反復品讀的佳作。