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延参法师著

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发表于2024-11-23

图书介绍

出版社：九州出版社

ISBN：9787510842641

版次：1

商品编码：11905401

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

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图书描述

编辑推荐

　　禅宗高僧延参法师“人生三很”系列开示③《少走神，多走心：不迷茫的活法》

　　你在迷茫什么？人生之路不平坦，请多走心，莫要分神，爱一个人就好好爱，吃一顿饭就好好吃。

　　点一盏心灯，愿你心无挂碍；存一颗素心，愿你生命从容。

内容简介

　　当手机拉低了我们的脑袋，当朋友圈凌乱了我们的心境，时间长了，是不是特无助、特迷茫？想想看，有多长时间没安安静静地看一本书了？有多长时间没心无旁骛地吃一顿饭了？大千世界丰富多彩，却也光怪陆离，太多的新奇让我们分神散志，太多的诱惑让我们疲惫追逐。人生之路不平坦，再谨慎仔细都可能摔跤跌倒，若是再左右分神，怎能不出“交通事故”？劈柴担水，无非妙道；行住坐卧，皆在道场。生活的真意无处不在，简单一些，从容一些，专注一些，才能活得自在洒脱。请适度放开那些分神的东西，把人生真正实在的东西握紧一些，把头抬起来，把心放下去，爱一个人就好好爱，吃一顿饭就好好吃。这就是不迷茫的活法。

作者简介

　　延参法师，字明超，号糊涂山人。河北省佛教协会副会长，天台宗第四十六代传人，禅宗临济正宗传人，为推动佛教文化事业的发展做出了很大贡献。应邀在北京大学、清华大学、中国人民大学、北京航空航天大学、北京邮电大学、中国传媒大学、南开大学等高校多次主讲禅学文化讲座，颇受广大学子欢迎。

　　延参法师佛学造诣深厚，禅风俊朗，精通禅理。其文学作品精湛脱俗，他的诗词文章中，将修证悟入的禅理以澄清的笔致吟咏，余味无穷。著有《这个和尚有点萌》《绳命》《浮云》《幸福想你了》《守住这颗心》等，深受读者喜爱。

精彩书摘

　　事来无所受，青天过浮云　　某青年向禅师请教去除烦恼的办法，禅师便请青年帮忙修剪环绕禅寺的树篱笆。青年于是每天埋首工作，用了一周时间终于剪完了。但他很快发现，一周前刚修剪过的桠杈，已经又枝繁叶茂了。青年跑去问禅师，篱笆生长的速度超过我修剪的速度，怎么办？禅师回答，继续剪。青年只好从头开始。又一周过去，青年再度询问禅师，还是得到相同的答案，继续剪。　　青年剪了一圈又一圈，皮肤晒黑了，手掌生出厚茧。当禅师又叫他继续剪的时候，青年叫起来：“自从我来到禅寺，您从未告诉我怎样去掉烦恼，只是叫我剪树，我受不了了！”　　禅师反问：“你为什么不继续剪树？”　　“因为永远都剪不完啊。”青年说。　　“你的烦恼也是如此，”禅师微笑着说，“烦恼永远会不断增生，我们只能尽力修剪。”　　人生在世几十年，不如意事十之八九。学会修剪日常的烦恼，也是生活的必修课。　　当一个人心里口里不断重复“我想”“我要”“我觉得”“我喜欢”的时候，那就是用一颗有染的心去看世界，他正在把自己变成烦恼的加工厂，烦恼由此绵绵无绝期。　　一个人，“我”心太重，认不清自己是何许人，抱定自己正确、做得对，习惯于用自己的观念想法去衡量他人与外在世界，一叶我执障目，烦恼当即现前。　　人为什么烦恼？没有为什么，烦恼是一个人用心制造的自我伤害，就是人们常说的“自寻烦恼”。带着无明的心去生活，见利生贪心，见憎生嗔恨，见好色难免痴迷，见不如己者又傲慢自大；当生活稍有挫折，又怀疑一切，在欲望中跌打滚爬、纠缠不清，能不烦恼吗？扔掉贪嗔痴慢疑，守一颗简单的心去生活，不给烦恼留靠山。　　世界还是那个世界，生活还是这个生活，明了生活里的烦恼不是生活本身，而在于你对待烦恼的态度，才能从烦恼中走出来。同样的外在环境，接收到烦恼还是快乐，取决于我们内心的取舍。　　如果人生注定要充满烦恼，那么就让我们学会与烦恼和睦相处。笑对烦恼，不回避，不动气，以一颗平常心去面对，纵然纷扰纷至沓来，我心仍可清净无染。　　烦恼去哪儿了？烦恼在心外，事来无所受，青天过浮云。　　忘尘缘，尘缘了　　在佛门里经常听到一句话，叫“了却尘缘”，这是一种心态的温和，和烦恼的友好相处，不苦恼，不对立，不回避，不悲观，用心态的宽容给自己的命运一个刷新的机会，拓宽自己。人生就是一个自我救赎的过程，不要陷在得失中不依不饶，客观地理解了却尘缘，是心的一种突围与创新。　　世间的纷扰就在眼前，世态炎凉还需合掌对待，生活的禅法就在于你拿什么态度去梳理这琐碎的生活。哪里纠结，哪里就需要思索，荣辱得失的纠结，悲欢沉浮的压力，走在路上，放手也在路上。记得有句老话：心中无事，天地宽阔。耐得起冷落，经得起风雨，命运的风景也就是一回恍然大悟，或者是豁然开朗，佛法就在这活泼泼的生活中。　　人生在路上，过去的让它云烟散去，未来的随它从容而来，每个人发生的故事，不过是岁月长河中的一点点痕迹。我们经常听到的那句“了却尘缘”，并不是回避和逃避，而是为了走过人世间减少彼此的伤害，消除彼此的隔阂，是一种温和处世的态度，一种友好理解的氛围。尘缘难了正在了，难了尘缘有何难。　　生活的禅法不是让生活变得更加艰难。尘世烦恼总牵挂，生活需要回避那些弄巧成拙的尴尬，哪里是桥，哪里是路，生命需要自己把握，该懂的要懂，能撞的别撞，该来的会来，该走的会走，坦然地去面对，不必去追问，世间烦恼，见与不见。　　我们客观地理解幸福，它是一种真诚的渲染、豁达的待人，它更是一种抛开自我的感动，或者说是一种分享，也是一种无声的感染和传递。幸福是什么？向幸福靠拢，被幸福收留，每个人都有同样的幸福的机会，调整自己的思考角度，把人生活成一场正在幸福。　　客观地理解幸福，朴素地感受生命的存在是不悲过去的恩怨、不喜未来的希望，做好每天的功课，用一种愉快的心态和命运保持一致。岁月悠悠，随它往复，既然命运遭遇阳光，那么就活在阳光里。　　人生的质量，就在于放下那些以往的不堪回首，那些走过的、路过的、错过的从前，是感谢而非抱怨。把温和活成一种生活方式，这就是最大的生命力。何苦双眉展不开，这世界还需要悠闲对待。　　面对烦恼，来不相迎，走不远送　　有一个佛教小故事，相信大家都听说过：　　一个人有了烦恼，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。　　这人问：“你是观音吗？”　　那人答道：“我正是观音。”　　这人又问：“那你为何还拜自己？”　　观音笑道：“我也遇到了烦恼，但我知道，求人不如求己。”　　人生就是如此，有些时候就得独自面对烦恼。　　人活一世不可能一帆风顺，总会遭遇困难、挫折、失意等诸多烦恼。当我们和烦恼不期而遇时，我们又该如何处之呢？　　面对烦恼，可以放下，但不要刻意去回避，来便来了。对于远在天边的烦恼，不要自己和自己过不去，也不要杞人忧天，该来的终究会来的，是我们的终究会是我们的。有时候，烦恼突然来袭，躲也躲不掉，还不如面对的好，因为烦恼本身是个胆小鬼，你坦然面对时，它就跑得无影无踪，你害怕它时，它就越欺负你。当烦恼渐渐远去，也不要看着烦恼的背影再唉声叹气，走了便走了。　　寺院后的小广场上，每天早上都有老人打太极拳锻炼身体。面对烦恼，我们也可以学学打太极。烦恼来袭，不躲不闪，因势利导，顺势而为，四两拨千斤；不拒烦恼，也不能让烦恼缠身，保持距离，借力打力，摆脱烦恼；烦恼来势凶猛，积极引导，以柔克刚……掤捋挤按，轻松抽身。　　面对烦恼，来不相迎，走不远送。泡一杯清茶，落一个清净。　　回归当下，体悟当下　　禅宗的一个公案——吃茶去，想必许多人都不陌生。那是在盛唐时期禅宗风行天下之时，在河北省赵县观音院，也就是现在的柏林禅寺，产生的一则禅门机锋。　　有一位学僧参礼赵州从谂禅师，赵州问他：“以前来过这里吗？”　　学僧答：“没有来过。”　　赵州说：“吃茶去！”　　第二位学僧进来，赵州也问：“以前来过这里吗？”　　学僧答：“曾经来过的。”　　赵州说：“吃茶去！”　　在一旁的侍者对赵州的回答很疑惑，就问道：“怎么来过的、没来过的，您都让别人吃茶去？”　　赵州回答：“吃茶去！”　　许多人都在赵州禅师的三句“吃茶去”之后产生了无尽的疑惑和猜测，直到今天，这一则公案依然被许多学人津津乐道，众说纷纭，解释不一，说者多而知者少，已到门前，可惜临门一脚却踏在坑处，惜哉惜哉。　　面对同样的一问“以前来过否”，两位学僧的心理活动一定是丰富的，一位明心见性的禅师发出这么一问，究竟是什么用意呢？应该怎么回答这个问题呢？赵州这一问，可谓是一石激起千层浪，不仅将学人引入自己的语言陷阱中，就连站在一旁的侍者，也无辜掉进这个问题的执著上。而学人的根基，对禅的认识程度，对当下的把握能力，赵州可谓一测便知。　　而同样一句“吃茶去”，无论是对第一次前来的学僧的关心和爱护，还是对老参的鞭策与鼓励，或者是打破侍者满心疑团的宗匠手段，都同时地提醒了三个人，让心从前一念、前一刻的执著中解放了出来，回归当下，体悟当下。　　赵州禅师简单的一问与一答，在后人看来如此平常，而那三位学人在短短的时间中从妄想思虑中一入与一出，想必已经是汗流浃背，或者是豁然开朗了。　　吃茶去！一句简单的禅门机锋，今天的人能否受到启发呢？　　在日常生活中，我们常常陷入焦虑；面对不喜欢的人和事，产生不适与嗔怒；人生中无数次经历爱恨情仇、忧悲苦恼等。我们的心常常掉入对过去一念产生的执著中，我们却从各种反应中加重这种执著的烦恼。我们的人生时刻经历着各种桎梏，而心却表现出一副无辜的样子。　　因为活在过去，那么就失去了体味当下的机会，心要么攀附在过去的念想中，要么陷入对遥远的空想与设计中，而最应该付诸行动的此时此刻，却在心的偏执之中成为一个又一个过去时。很多人活了一生，无论高低悲欢，都与当下缺少缘分，找不到当下，找不到自在。　　看世间，天上浮云容易去，心头纠结枉自苦。看心头，缘来聚首茶几杯，淡却人间是与非。常言烦恼皆虚妄，人生何苦细细追。人生若要结局好，皆在般若波罗蜜。哪里来，吃茶去！哪里去，去吃茶！　　管他世间青白眼　　有一天，佛陀经过一个村庄，碰到了一些村夫。这些村夫说话很不客气，甚至出口辱骂佛陀。佛陀静静地听着，等那些村夫骂完了，他才说：“谢谢你们对我的指教，不过我正在赶路，我要先走了。如果你们还有没说完的话，欢迎你们明天到我的住处来说。”村夫们听了佛陀的话，简直不敢相信自己的耳朵：“这个人是怎么回事？我们把他骂得一无是处，他却没有任何反应。”　　佛陀说：“假如你们想要我有所反应的话，应该在十年前来骂我。现在的我，已经不像从前那样受别人的控制。我现在是自己的主人，我是凭借自己的内心去做事，而不是顺从别人的意愿。”　　“哪个人前不说人，谁人背后无人说”，在繁复的人际关系里，哪怕你的确没有做错什么事情，也不可能只听到肯定的话、赞叹的话，更何况我们的确常常做错事、说错话。但是，我们无需因为一句好话就高兴，一句批评就郁闷。对于别人的或好或坏的评价，我们不必太过在意，人生在世，活得不是一个脸面。　　听到赞美的话，就当是夜莺在婉转歌唱；听到贬低的话，就当是秋雨打着落叶响。人之赞我，于我不增一分；人之损我，于我不减一分。我们需要的是多一些自我的内省，而不是去计较他人的褒贬。你究竟是高还是低、是美还是丑，不在别人的言说里。如果你是真正的雄鹰，定能在苍穹高高飞翔，锲而不舍地远航，就定会迎来成功的欢畅；如果你是一粒干瘪的种子，任人如何赞美、如何培养，也不会钻出土壤，开出花、散开香。　　青天流云多变幻，管他世间青白眼。嘴长在别人的身上，耳朵在自己身上，说不说，是他们的事情，听不听，是你自己的事情了。管他是好话坏话、青眼白眼，内心都从容坦然。人生总是诸多不如意，做自己的主人，微笑着面对一切。那么，雨也不是雨，霜也不是霜，都只是滋润生命的营养。　　……