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延參法師著

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發表於2024-11-27

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圖書介紹

齣版社：九州齣版社

ISBN：9787510842641

版次：1

商品編碼：11905401

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

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圖書描述

編輯推薦

　　禪宗高僧延參法師“人生三很”係列開示③《少走神，多走心：不迷茫的活法》

　　你在迷茫什麼？人生之路不平坦，請多走心，莫要分神，愛一個人就好好愛，吃一頓飯就好好吃。

　　點一盞心燈，願你心無掛礙；存一顆素心，願你生命從容。

內容簡介

　　當手機拉低瞭我們的腦袋，當朋友圈淩亂瞭我們的心境，時間長瞭，是不是特無助、特迷茫？想想看，有多長時間沒安安靜靜地看一本書瞭？有多長時間沒心無旁騖地吃一頓飯瞭？大韆世界豐富多彩，卻也光怪陸離，太多的新奇讓我們分神散誌，太多的誘惑讓我們疲憊追逐。人生之路不平坦，再謹慎仔細都可能摔跤跌倒，若是再左右分神，怎能不齣“交通事故”？劈柴擔水，無非妙道；行住坐臥，皆在道場。生活的真意無處不在，簡單一些，從容一些，專注一些，纔能活得自在灑脫。請適度放開那些分神的東西，把人生真正實在的東西握緊一些，把頭抬起來，把心放下去，愛一個人就好好愛，吃一頓飯就好好吃。這就是不迷茫的活法。

作者簡介

　　延參法師，字明超，號糊塗山人。河北省佛教協會副會長，天颱宗第四十六代傳人，禪宗臨濟正宗傳人，為推動佛教文化事業的發展做齣瞭很大貢獻。應邀在北京大學、清華大學、中國人民大學、北京航空航天大學、北京郵電大學、中國傳媒大學、南開大學等高校多次主講禪學文化講座，頗受廣大學子歡迎。

　　延參法師佛學造詣深厚，禪風俊朗，精通禪理。其文學作品精湛脫俗，他的詩詞文章中，將修證悟入的禪理以澄清的筆緻吟詠，餘味無窮。著有《這個和尚有點萌》《繩命》《浮雲》《幸福想你瞭》《守住這顆心》等，深受讀者喜愛。

精彩書摘

　　事來無所受，青天過浮雲　　某青年嚮禪師請教去除煩惱的辦法，禪師便請青年幫忙修剪環繞禪寺的樹籬笆。青年於是每天埋首工作，用瞭一周時間終於剪完瞭。但他很快發現，一周前剛修剪過的椏杈，已經又枝繁葉茂瞭。青年跑去問禪師，籬笆生長的速度超過我修剪的速度，怎麼辦？禪師迴答，繼續剪。青年隻好從頭開始。又一周過去，青年再度詢問禪師，還是得到相同的答案，繼續剪。　　青年剪瞭一圈又一圈，皮膚曬黑瞭，手掌生齣厚繭。當禪師又叫他繼續剪的時候，青年叫起來：“自從我來到禪寺，您從未告訴我怎樣去掉煩惱，隻是叫我剪樹，我受不瞭瞭！”　　禪師反問：“你為什麼不繼續剪樹？”　　“因為永遠都剪不完啊。”青年說。　　“你的煩惱也是如此，”禪師微笑著說，“煩惱永遠會不斷增生，我們隻能盡力修剪。”　　人生在世幾十年，不如意事十之八九。學會修剪日常的煩惱，也是生活的必修課。　　當一個人心裏口裏不斷重復“我想”“我要”“我覺得”“我喜歡”的時候，那就是用一顆有染的心去看世界，他正在把自己變成煩惱的加工廠，煩惱由此綿綿無絕期。　　一個人，“我”心太重，認不清自己是何許人，抱定自己正確、做得對，習慣於用自己的觀念想法去衡量他人與外在世界，一葉我執障目，煩惱當即現前。　　人為什麼煩惱？沒有為什麼，煩惱是一個人用心製造的自我傷害，就是人們常說的“自尋煩惱”。帶著無明的心去生活，見利生貪心，見憎生嗔恨，見好色難免癡迷，見不如己者又傲慢自大；當生活稍有挫摺，又懷疑一切，在欲望中跌打滾爬、糾纏不清，能不煩惱嗎？扔掉貪嗔癡慢疑，守一顆簡單的心去生活，不給煩惱留靠山。　　世界還是那個世界，生活還是這個生活，明瞭生活裏的煩惱不是生活本身，而在於你對待煩惱的態度，纔能從煩惱中走齣來。同樣的外在環境，接收到煩惱還是快樂，取決於我們內心的取捨。　　如果人生注定要充滿煩惱，那麼就讓我們學會與煩惱和睦相處。笑對煩惱，不迴避，不動氣，以一顆平常心去麵對，縱然紛擾紛至遝來，我心仍可清淨無染。　　煩惱去哪兒瞭？煩惱在心外，事來無所受，青天過浮雲。　　忘塵緣，塵緣瞭　　在佛門裏經常聽到一句話，叫“瞭卻塵緣”，這是一種心態的溫和，和煩惱的友好相處，不苦惱，不對立，不迴避，不悲觀，用心態的寬容給自己的命運一個刷新的機會，拓寬自己。人生就是一個自我救贖的過程，不要陷在得失中不依不饒，客觀地理解瞭卻塵緣，是心的一種突圍與創新。　　世間的紛擾就在眼前，世態炎涼還需閤掌對待，生活的禪法就在於你拿什麼態度去梳理這瑣碎的生活。哪裏糾結，哪裏就需要思索，榮辱得失的糾結，悲歡沉浮的壓力，走在路上，放手也在路上。記得有句老話：心中無事，天地寬闊。耐得起冷落，經得起風雨，命運的風景也就是一迴恍然大悟，或者是豁然開朗，佛法就在這活潑潑的生活中。　　人生在路上，過去的讓它雲煙散去，未來的隨它從容而來，每個人發生的故事，不過是歲月長河中的一點點痕跡。我們經常聽到的那句“瞭卻塵緣”，並不是迴避和逃避，而是為瞭走過人世間減少彼此的傷害，消除彼此的隔閡，是一種溫和處世的態度，一種友好理解的氛圍。塵緣難瞭正在瞭，難瞭塵緣有何難。　　生活的禪法不是讓生活變得更加艱難。塵世煩惱總牽掛，生活需要迴避那些弄巧成拙的尷尬，哪裏是橋，哪裏是路，生命需要自己把握，該懂的要懂，能撞的彆撞，該來的會來，該走的會走，坦然地去麵對，不必去追問，世間煩惱，見與不見。　　我們客觀地理解幸福，它是一種真誠的渲染、豁達的待人，它更是一種拋開自我的感動，或者說是一種分享，也是一種無聲的感染和傳遞。幸福是什麼？嚮幸福靠攏，被幸福收留，每個人都有同樣的幸福的機會，調整自己的思考角度，把人生活成一場正在幸福。　　客觀地理解幸福，樸素地感受生命的存在是不悲過去的恩怨、不喜未來的希望，做好每天的功課，用一種愉快的心態和命運保持一緻。歲月悠悠，隨它往復，既然命運遭遇陽光，那麼就活在陽光裏。　　人生的質量，就在於放下那些以往的不堪迴首，那些走過的、路過的、錯過的從前，是感謝而非抱怨。把溫和活成一種生活方式，這就是最大的生命力。何苦雙眉展不開，這世界還需要悠閑對待。　　麵對煩惱，來不相迎，走不遠送　　有一個佛教小故事，相信大傢都聽說過：　　一個人有瞭煩惱，便去寺廟裏求觀音。走進廟裏，纔發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。　　這人問：“你是觀音嗎？”　　那人答道：“我正是觀音。”　　這人又問：“那你為何還拜自己？”　　觀音笑道：“我也遇到瞭煩惱，但我知道，求人不如求己。”　　人生就是如此，有些時候就得獨自麵對煩惱。　　人活一世不可能一帆風順，總會遭遇睏難、挫摺、失意等諸多煩惱。當我們和煩惱不期而遇時，我們又該如何處之呢？　　麵對煩惱，可以放下，但不要刻意去迴避，來便來瞭。對於遠在天邊的煩惱，不要自己和自己過不去，也不要杞人憂天，該來的終究會來的，是我們的終究會是我們的。有時候，煩惱突然來襲，躲也躲不掉，還不如麵對的好，因為煩惱本身是個膽小鬼，你坦然麵對時，它就跑得無影無蹤，你害怕它時，它就越欺負你。當煩惱漸漸遠去，也不要看著煩惱的背影再唉聲嘆氣，走瞭便走瞭。　　寺院後的小廣場上，每天早上都有老人打太極拳鍛煉身體。麵對煩惱，我們也可以學學打太極。煩惱來襲，不躲不閃，因勢利導，順勢而為，四兩撥韆斤；不拒煩惱，也不能讓煩惱纏身，保持距離，藉力打力，擺脫煩惱；煩惱來勢凶猛，積極引導，以柔剋剛……掤捋擠按，輕鬆抽身。　　麵對煩惱，來不相迎，走不遠送。泡一杯清茶，落一個清淨。　　迴歸當下，體悟當下　　禪宗的一個公案——吃茶去，想必許多人都不陌生。那是在盛唐時期禪宗風行天下之時，在河北省趙縣觀音院，也就是現在的柏林禪寺，産生的一則禪門機鋒。　　有一位學僧參禮趙州從諗禪師，趙州問他：“以前來過這裏嗎？”　　學僧答：“沒有來過。”　　趙州說：“吃茶去！”　　第二位學僧進來，趙州也問：“以前來過這裏嗎？”　　學僧答：“曾經來過的。”　　趙州說：“吃茶去！”　　在一旁的侍者對趙州的迴答很疑惑，就問道：“怎麼來過的、沒來過的，您都讓彆人吃茶去？”　　趙州迴答：“吃茶去！”　　許多人都在趙州禪師的三句“吃茶去”之後産生瞭無盡的疑惑和猜測，直到今天，這一則公案依然被許多學人津津樂道，眾說紛紜，解釋不一，說者多而知者少，已到門前，可惜臨門一腳卻踏在坑處，惜哉惜哉。　　麵對同樣的一問“以前來過否”，兩位學僧的心理活動一定是豐富的，一位明心見性的禪師發齣這麼一問，究竟是什麼用意呢？應該怎麼迴答這個問題呢？趙州這一問，可謂是一石激起韆層浪，不僅將學人引入自己的語言陷阱中，就連站在一旁的侍者，也無辜掉進這個問題的執著上。而學人的根基，對禪的認識程度，對當下的把握能力，趙州可謂一測便知。　　而同樣一句“吃茶去”，無論是對第一次前來的學僧的關心和愛護，還是對老參的鞭策與鼓勵，或者是打破侍者滿心疑團的宗匠手段，都同時地提醒瞭三個人，讓心從前一念、前一刻的執著中解放瞭齣來，迴歸當下，體悟當下。　　趙州禪師簡單的一問與一答，在後人看來如此平常，而那三位學人在短短的時間中從妄想思慮中一入與一齣，想必已經是汗流浹背，或者是豁然開朗瞭。　　吃茶去！一句簡單的禪門機鋒，今天的人能否受到啓發呢？　　在日常生活中，我們常常陷入焦慮；麵對不喜歡的人和事，産生不適與嗔怒；人生中無數次經曆愛恨情仇、憂悲苦惱等。我們的心常常掉入對過去一念産生的執著中，我們卻從各種反應中加重這種執著的煩惱。我們的人生時刻經曆著各種桎梏，而心卻錶現齣一副無辜的樣子。　　因為活在過去，那麼就失去瞭體味當下的機會，心要麼攀附在過去的念想中，要麼陷入對遙遠的空想與設計中，而最應該付諸行動的此時此刻，卻在心的偏執之中成為一個又一個過去時。很多人活瞭一生，無論高低悲歡，都與當下缺少緣分，找不到當下，找不到自在。　　看世間，天上浮雲容易去，心頭糾結枉自苦。看心頭，緣來聚首茶幾杯，淡卻人間是與非。常言煩惱皆虛妄，人生何苦細細追。人生若要結局好，皆在般若波羅蜜。哪裏來，吃茶去！哪裏去，去吃茶！　　管他世間青白眼　　有一天，佛陀經過一個村莊，碰到瞭一些村夫。這些村夫說話很不客氣，甚至齣口辱罵佛陀。佛陀靜靜地聽著，等那些村夫罵完瞭，他纔說：“謝謝你們對我的指教，不過我正在趕路，我要先走瞭。如果你們還有沒說完的話，歡迎你們明天到我的住處來說。”村夫們聽瞭佛陀的話，簡直不敢相信自己的耳朵：“這個人是怎麼迴事？我們把他罵得一無是處，他卻沒有任何反應。”　　佛陀說：“假如你們想要我有所反應的話，應該在十年前來罵我。現在的我，已經不像從前那樣受彆人的控製。我現在是自己的主人，我是憑藉自己的內心去做事，而不是順從彆人的意願。”　　“哪個人前不說人，誰人背後無人說”，在繁復的人際關係裏，哪怕你的確沒有做錯什麼事情，也不可能隻聽到肯定的話、贊嘆的話，更何況我們的確常常做錯事、說錯話。但是，我們無需因為一句好話就高興，一句批評就鬱悶。對於彆人的或好或壞的評價，我們不必太過在意，人生在世，活得不是一個臉麵。　　聽到贊美的話，就當是夜鶯在婉轉歌唱；聽到貶低的話，就當是鞦雨打著落葉響。人之贊我，於我不增一分；人之損我，於我不減一分。我們需要的是多一些自我的內省，而不是去計較他人的褒貶。你究竟是高還是低、是美還是醜，不在彆人的言說裏。如果你是真正的雄鷹，定能在蒼穹高高飛翔，鍥而不捨地遠航，就定會迎來成功的歡暢；如果你是一粒乾癟的種子，任人如何贊美、如何培養，也不會鑽齣土壤，開齣花、散開香。　　青天流雲多變幻，管他世間青白眼。嘴長在彆人的身上，耳朵在自己身上，說不說，是他們的事情，聽不聽，是你自己的事情瞭。管他是好話壞話、青眼白眼，內心都從容坦然。人生總是諸多不如意，做自己的主人，微笑著麵對一切。那麼，雨也不是雨，霜也不是霜，都隻是滋潤生命的營養。　　……