具體描述
內容簡介
教育依靠文化，文化齣於積澱，積澱源於曆史的傳承。我國是多民族國傢，各民族人民在生産勞動、日常生活中積纍瞭很多體育遊戲項目，傳承各民族的遊戲項目既是鍛煉健康體魄的需求，更是傳承民族文化的途徑。香山小學具有260餘年的辦學曆史，其前身是八旗高等學校，研發《民族傳統體育教程》就是要傳承民族曆史文化，激發學生鍛煉興趣，樹立學生終身鍛煉的意識，打好學生幸福人生的基礎。校本課程嚴格遵照課程總目標、課程分目標，強調校本教材豐富多彩的特徵，蘊含民族風格的內容、形式和方法，激發學生興趣，促使學生積極自主參與運動，從中學習運動知識與技能，發展體能與適應自然環境變化的能力，滿足學生心理需求，使學生學會交往，團結閤作，發揚民族精神。一、課程性質
民族體育校本課程是以身體練習為主要手段，以增進學生健康為主要目的的課程，是學校課程體係的重要組成部分，是實施素質教育的重要途徑。同時，也是對國傢體育課程的補充與拓展，突齣興趣性，展現民族性，深化教育性。
二、課程內容
民族體育校本課程按照課程內容標準的規定，在教材內容上既肴國傢地區性，又有學校特性。其內容涵蓋瞭人體基本技能（走、跑、跳、投、對抗等），‘既保留民族項目原有風格，又緊密結閤現代體育項目，注入時代精神。’。
三、課程理念
1.樹立“健康第1”的理念，促進學生身心健康的發育
民族體育課程以促進學生身體、心理協調發展，提高學生健康水平為目標，結閤瞭體育、生理、心理、衛生保健等諸多學科領域的有關知識，注重技能、認知、情感、行為的統一，培養學生的健康意識、鍛煉習慣，使學生在運動中體會鍛煉的益處，感悟“健康第1”的思想。
2.樹立“終身鍛煉”的理念，激發學生參與運動的興趣
終身鍛煉，終身健康，終身幸福。運動興趣和習慣是促進學生積極參與和終身堅持鍛煉的前提，民族傳統體育課程立足於以終身體育為方嚮，教學內容趣味性強，操作簡易，鍛煉效果突齣，學生喜聞樂見，參與積極性高。隻有激發與保持學生的運動興趣，纔能使學生自覺、積極地進行體育鍛煉，纔能確保課程目標和價值的實現。
3.樹立“人人鍛煉”的理念，關注學生不同個體的需求
民族傳統體育課程項目難度水平階梯性明顯，適閤不同年齡的少年兒童參與，項目分類細緻，個體、群體均可。課程設置充分注意到學生在身體條件、興趣愛好和運動技能等方麵的個體差異，圖文並茂，即看即學，即學即會。使每個學生都能體驗到學習和成功的樂趣，以滿足每一個學生自我發展的需要。
4.樹立“傳承文化”的理念，引領學生文化底蘊的積澱
文化育人是公認的教育理念，文化傳承是世界人民的責任。民族傳統體育課程收集瞭各民族傳統體育項目，在原有基礎上從器材、形式等方麵進行瞭與時俱進的發展。在活動中，學生能夠體驗到各民族人民在生産勞動過程中的辛勞，瞭解日常生活、娛樂、體育鍛煉的方式，引導學生積纍民族體育文化。
四、課程價值
民族體育校本課程符閤《小學體育新課程標準》的價值標準（促進學生全麵和諧發展，培養社會主義現代化建設需要的高素質勞動者，增進學生身體健康，提高學生心理健康水平，增強學生社會適應能力，使學生獲得體育與健康知識和技能），蘊含快樂、和諧、健康的思想內涵，利於實現快樂運動、幸福終生的目標。
五、課程體係
民族體育校本課程分為6大部分（6章）：大課間操、滿族傳統體育、民族民間體育遊戲、體能素質練習、體育與健康知識問答、清代旗營文化。遊戲項目章節中分為走、跑、跳、投、球類、技巧類、對抗類，按遊戲難度和運動強度分為3級：水平一、水平二、水平三。
作者簡介
司常水，男，漢族，1968年9月齣生。畢業於北京第三師範學校，1988年參加工作。1999年擔任校長工作，分彆在北京市海澱區北辛莊小學、海澱區北塢小學（後更名為陶行知小學）任校長，現任北京市海澱區香山小學校長。在工作的同時進修大學本科課程，多年潛心鑽研小學語文教學，積纍瞭豐富的經驗，並對教學中實施素質教育有自己獨到的見解。在管理學校中追求境界的“無為”管理，構建和諧教育、和諧校園。
在多年的教學和管理中，越來越強烈地感受到傳統文化的重要性，認為沒有傳承就不是教育，特彆是國學的傳承必須成為覆蓋全中國教育的重音。因此，司校長積極推廣民族文化傳承工作，成為學校古詩文誦讀，會背會做《弟子規》，“童墨軒”書畫，古箏樂團，中國鼓隊，民族體育等工作的領軍人。
內頁插圖
目錄
一、大課間操（一）健舞操
（二）秧歌操
（三）武術操
二、滿族傳統體育
（一）走類
（二）跑類
（三）跳類
（四）投擲類
（五）球類
（六）技巧類
（七）對抗類
三、民族民間體育遊戲
（一）徒手遊戲
（二）帶器械的遊戲
（三）集體遊戲展示
四、體能素質練習
（一）徒手練習
（二）器械練習
五、體育與健康知識問答
（一）體育鍛煉對人體有什麼作用？
（二）少年兒童為什麼要堅持鍛煉身體？
（三）為什麼鍛煉身體要循序漸進？
（四）體育鍛煉與空氣質量的關係？
（五）運動中怎樣加強自我保護？
（六）為什麼運動前、後要做準備活動與放鬆練習？
（七）為什麼運動後會産生肌肉酸痛？如何緩解運動後肌肉酸痛？
（八）運動中受傷後應該怎樣處理？
（九）運動前、後正確的飲水方法？
（十）鼕季鍛煉應有哪些注意事項？
（十一）夏季體育運動如何預防中暑？
（十二）怎樣養成正確的身體姿勢？
（十三）堅持做廣播操、眼保健操的好處？
（十四）課間10分鍾應進行哪些活動？
（十五）滿族傳統體育項目的由來？
六、清代旗營文化
（一）八旗介紹
（二）香山八旗龍旗陣的由來
（三）龍旗陣陣法
後記
前言/序言
隨著我國科技的高速發展，教育水平的不斷提高，素質教育得到瞭空前的高度重視，中國青少年身體素質水平受到空前的高度關注。《中共中央國務院關於深化教育改革全麵推進素質教育的決定》指齣：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現。學校教育要樹立健康第一的指導思想，切實加強體育工作。”但手機、網絡遊戲占據瞭太多青少年的體育鍛煉時間，開發具有教育性、鍛煉性、興趣性的體育課程，樹立“健康第一”的理念，激發青少年體育鍛煉欲望勢在必行。教育依靠文化，文化齣於積澱，積澱源於曆史的傳承。我國是多民族國傢，各民族人民在生産勞動、日常生活中積纍瞭很多體育遊戲項目，傳承各民族的遊戲項目既是鍛煉健康體魄的需求，更是傳承民族文化的途徑。香山小學具有260餘年的辦學曆史，其前身是八旗高等學校，研發《民族傳統體育教程》就是要傳承民族曆史文化，激發學生鍛煉興趣，樹立學生終身鍛煉的意識，打好學生幸福人生的基礎。校本課程嚴格遵照課程總目標、課程分目標，強調校本教材豐富多彩的特徵，蘊含民族風格的內容、形式和方法，激發學生興趣，促使學生積極自主參與運動，從中學習運動知識與技能，發展體能與適應自然環境變化的能力，滿足學生心理需求，使學生學會交往，團結閤作，發揚民族精神。
一、課程性質
民族體育校本課程是以身體練習為主要手段，以增進學生健康為主要目的的課程，是學校課程體係的重要組成部分，是實施素質教育的重要途徑。同時，也是對國傢體育課程的補充與拓展，突齣興趣性，展現民族性，深化教育性。
二、課程內容
民族體育校本課程按照課程內容標準的規定，在教材內容上既肴國傢地區性，又有學校特性。其內容涵蓋瞭人體基本技能（走、跑、跳、投、對抗等），‘既保留民族項目原有風格，又緊密結閤現代體育項目，注入時代精神。’。
三、課程理念
1.樹立“健康第一”的理念，促進學生身心健康的發育
民族體育課程以促進學生身體、心理協調發展，提高學生健康水平為目標，結閤瞭體育、生理、心理、衛生保健等諸多學科領域的有關知識，注重技能、認知、情感、行為的統一，培養學生的健康意識、鍛煉習慣，使學生在運動中體會鍛煉的益處，感悟“健康第一”的思想。
2.樹立“終身鍛煉”的理念，激發學生參與運動的興趣
終身鍛煉，終身健康，終身幸福。運動興趣和習慣是促進學生積極參與和終身堅持鍛煉的前提，民族傳統體育課程立足於以終身體育為方嚮，教學內容趣味性強，操作簡易，鍛煉效果突齣，學生喜聞樂見，參與積極性高。隻有激發與保持學生的運動興趣，纔能使學生自覺、積極地進行體育鍛煉，纔能確保課程目標和價值的實現。
3.樹立“人人鍛煉”的理念，關注學生不同個體的需求
民族傳統體育課程項目難度水平階梯性明顯，適閤不同年齡的少年兒童參與，項目分類細緻，個體、群體均可。課程設置充分注意到學生在身體條件、興趣愛好和運動技能等方麵的個體差異，圖文並茂，即看即學，即學即會。使每個學生都能體驗到學習和成功的樂趣，以滿足每一個學生自我發展的需要。
4.樹立“傳承文化”的理念，引領學生文化底蘊的積澱
文化育人是公認的教育理念，文化傳承是世界人民的責任。民族傳統體育課程收集瞭各民族傳統體育項目，在原有基礎上從器材、形式等方麵進行瞭與時俱進的發展。在活動中，學生能夠體驗到各民族人民在生産勞動過程中的辛勞，瞭解日常生活、娛樂、體育鍛煉的方式，引導學生積纍民族體育文化。
四、課程價值
民族體育校本課程符閤《小學體育新課程標準》的價值標準（促進學生全麵和諧發展，培養社會主義現代化建設需要的高素質勞動者，增進學生身體健康，提高學生心理健康水平，增強學生社會適應能力，使學生獲得體育與健康知識和技能），蘊含快樂、和諧、健康的思想內涵，利於實現快樂運動、幸福終生的最終目標。
五、課程體係
民族體育校本課程分為6大部分（6章）：大課間操、滿族傳統體育、民族民間體育遊戲、體能素質練習、體育與健康知識問答、清代旗營文化。遊戲項目章節中分為走、跑、跳、投、球類、技巧類、對抗類，按遊戲難度和運動強度分為3級：水平一、水平二、水平三。
香山小學榮幸地邀請到原北京市民委副主任趙書作為本課程的總策劃，邀請到著名民族體育專傢、全國特級教師關槐秀作為本課程的總設計編導，邀請到著名大型活動編導王玉璽、楊華及室外大型體育活動專傢楊京華作為本課程的指導專傢。香山小學《民族體育校本教程》的完成得益於各級領導的關懷，各位專傢的精心指導，各位編委的熱情投入，各位師生的積極參與，各位傢長的大力支持，香山小學一並錶示誠摯的謝意！
用戶評價
這本書的實用性，遠遠超齣瞭一個普通“教程”的範疇，它更像是一套係統的、可操作的教學方案藍圖。我尤其欣賞它在教學法設計上的創新。它沒有固守傳統的“理論先行”模式，而是將實踐操作的步驟拆解得極為細緻和人性化。例如，在教授某項需要高度協調性的集體項目時，書中設計瞭一係列循序漸進的輔助練習，這些練習的難度梯度設置得恰到好處，完全符閤不同體能水平學生的接受規律，避免瞭初學者因為難度過高而産生的挫敗感。此外，它對於教學資源和環境的利用也提齣瞭極具創意的建議，鼓勵教師充分利用本地的自然環境和現有的民間資源進行教學，真正實現瞭“因地製宜”。這種立足於本土、麵嚮未來的教學設計理念，讓這本書在眾多教材中顯得尤為鮮活和接地氣。它給一綫教師提供的，不僅僅是知識點，更是一整套充滿生命力的教學哲學。
評分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，封麵那種深沉的墨綠色調，配上燙金的字體，立刻就給人一種莊重而又不失活力的感覺，就像是把民族體育那種深厚的曆史底蘊和現代的蓬勃朝氣一下子濃縮在瞭手掌之間。內頁的紙張質量也挑不齣毛病，觸感溫潤細膩，即便是長時間翻閱，眼睛也不會感到疲勞。更值得稱贊的是，排版布局的處理上，作者和設計者顯然下瞭大功夫。他們沒有采取那種密密麻麻的文字堆砌，而是巧妙地運用瞭大量的留白，讓每一章節、每一個知識點都有呼吸的空間。圖文並茂的呈現方式簡直是教科書級彆的範本，那些關於傳統器械的插圖，綫條流暢、比例精準，光是看著那些圖形，就能想象齣動作的韻律和力量感。我特彆喜歡它在章節開頭設置的那種“引子”，往往是一段富有詩意的描述或者一句流傳已久的老話，一下子就將讀者的思緒拉進瞭那個特定民族體育的文化情境之中，讓人迫不及待地想深入瞭解背後的故事和技藝。這種對細節的極緻追求，讓這本書不僅僅是一本教程，更像是一件精心打磨的藝術品，拿在手裏都覺得渾身充滿瞭對知識的敬意和對傳承的責任感。
評分我嘗試著去閱讀其中關於某個特定地區獨有的一種傳統球類遊戲的章節。說實話，我之前隻在博物館的圖錄上見過相關的文物描述，從未想過能如此具體地瞭解它的規則和演變。作者在闡述規則時，采用瞭非常現代化的邏輯圖示，將復雜的、有時甚至帶有模糊性的民間口頭規則，轉化成瞭清晰可辨的流程圖，這一點對於理解和推廣至關重要。更令人佩服的是，作者在描述這些規則的“活態傳承”時，引用瞭大量不同年代村民的訪談片段。這些訪談語言生動，充滿瞭地方色彩，它們不僅僅是佐證，更是讓規則鮮活起來的靈魂所在。通過這些零散的、充滿生活氣息的敘述，我們仿佛能聽到孩子們在田埂上嬉戲的笑聲，感受到比賽時觀眾熱烈的歡呼，這種沉浸式的體驗，是任何冰冷的文字描述都無法比擬的。它成功地把一項體育活動從曆史的陳列櫃中解放齣來，重新置於人們的日常生活之中。
評分這本書的學術嚴謹性，是其最值得肯定的核心品質之一。在眾多的文化記錄中，常常存在著美化和浪漫化的傾嚮，但這本書顯然走瞭一條更為審慎和求實的道路。它對民族體育的起源和發展脈絡的梳理，引用瞭大量考古學、人類學和民俗學的研究成果作為支撐，參考文獻的詳盡程度令人印象深刻。在論證某個運動的“古老性”或“地域獨特性”時，作者總是能給齣確鑿的旁證，並且對於那些尚存爭議的觀點，也采取瞭客觀平衡的態度進行討論，而不是武斷地下結論。這種對知識的敬畏感，使得整本書的論述具有極強的可信度和學術價值。它不僅能指導教學實踐，更可以作為相關專業研究生的重要參考資料。它以一種近乎於人類學傢的細緻和史學傢的審慎，為我們構建起瞭一座堅實的民族體育文化認知體係的橋梁。
評分初次拿到這本厚厚的冊子時，我最關心的自然是內容的廣度和深度。坦白說，我對“校本教程”這類書籍通常抱有一種謹慎的態度，因為它們有時會顯得過於本土化而缺乏宏觀的視野。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它對各個民族傳統體育項目的梳理，絕非簡單的羅列，而是展現瞭一種深邃的田野調查視角。比如，對於某個山地民族的射箭技藝的描述，它不僅講解瞭弓的結構和射箭的姿勢，還深入探討瞭這種技藝如何融入到他們的祭祀文化和日常狩獵活動中，這種跨學科的融閤視角，極大地拓展瞭我們對“體育”這一概念的理解邊界。作者的文字功底極其紮實，行文流暢，邏輯嚴密，即便是初次接觸這些冷門項目的讀者，也能通過清晰的層層遞進的講解，迅速掌握核心要義。最讓我驚喜的是，它對一些瀕臨失傳的項目，展示瞭搶救性記錄的成果，那些詳實的口述曆史和動作分解圖，簡直是無價之寶，讓人深切感受到文化傳承的緊迫性與重要性。
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