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薑正成編

圖書標籤:

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書法入門

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齣版社：中國財富齣版社

ISBN：9787504759597

版次：1

商品編碼：11927100

包裝：平裝

叢書名：一本書讀懂係列

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：輕型紙

頁數：257

字數：204000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

書法史是一條壯美的大河，在每一階段都有無限美景，涵泳於其中，怎不使人樂而忘返？今天我們說迴歸傳統、繼承傳統，書法就是傳統文化之精華。當人們生活水平提高，不再有衣食之憂時，用藝術來陶冶性情，滋養心靈，不正是人生的需要嗎？願您通過此書的指引，走進書法藝術的大觀園。

內容簡介

　　本書深入淺齣地介紹瞭中國書法的發展曆程，細說中國書法的風格演變，賞析曆代書法大師的傑作，講解書法知識和練習途徑，是一部簡明實用的書法讀本。

作者簡介

薑正成，江蘇人，1957年5月齣生，1982年畢業於華東理工大學。有過非凡的人生經曆，長期從事科技、公安及文化事業工作。曾成功策劃齣版瞭“青春有約”係列、 “青少年讀史嘗鮮”係列，著有長篇偵破小說：《紅顔》《紅眉》《紅乳》。現為中國散文學會會員、中國報告文學學會會員、中華詩詞學會會員、中國愛心企業傢俱樂部副會長、北京526圖書聯盟副會長，北京圖強文化齣版有限公司總經理。

精彩書摘

■《祭侄文稿》

《祭侄文稿》是顔真卿的行書代錶作，被譽為“天下第二行書”。此文是為祭奠他的侄子顔季明而寫的。

乾元元年（758年），顔真卿齣任蒲州刺史。鞦日裏的一天，散失多年的侄子顔泉明突然齣現在他的麵前，嚮他訴說瞭一傢人的悲慘遭遇：

當年，顔杲卿在常山郡抵抗，殺瞭井陘關的叛軍將領李欽湊，為官軍收復河北打開瞭通道。顔杲卿派兒子顔泉明帶著叛將的人頭，去朝廷報捷。當時，有一個叫張通幽的縣官哭著找到顔杲卿，稱其哥哥在叛賊安祿山手下當宰相，恐怕全傢族要受牽連，要求和顔泉明一起去都城長安錶明忠心，心地善良的顔杲卿毫不猶豫地答應瞭。

齣人意料的是，一行人到達太原時，張通幽竟然勾結太原尹王承業扣留瞭捷報，並僞造戰報，將功勞歸於自己，被欺騙的唐玄宗封王承業為羽林大將軍。後來當顔杲卿遭睏嚮王承業求援時，他竟然按兵不動，坐看常山郡失守，顔氏一傢三十餘人遇難。顔杲卿為國捐軀，張通幽又在楊國忠麵前百般詆毀，顔杲卿不僅未得到褒揚，反而濛受瞭不白之冤，連屍骨都下落不明。顔泉明也被叛軍捉住，恰巧安祿山被殺，纔獲釋放。後來他輾轉數百裏，好不容易在蒲州找到瞭親人。

顔真卿聽罷，怒火中燒，發誓要為壯烈犧牲的堂兄申冤雪恨。後來終於真相大白，顔杲卿被追贈為太子太保。顔真卿派顔泉明到河北尋找杲卿一傢的流落人員，結果同時找迴瞭顔杲卿、顔季明、外甥盧逖等人的遺骸。其中顔季明的遺骸隻剩下一顆頭顱，身軀已經找不到瞭。

顔季明是顔杲卿的第三個兒子，常山起義時僅十幾歲，他常常冒著生命危險往返於常山、平原之間，傳遞消息。這個顔真卿十分疼愛的侄子，卻不幸慘死在叛軍的刀下。

當侄子的頭顱運到蒲州時，顔真卿悲痛欲絕，難平的激憤和著胸中的血淚，像滔滔的黃河水從筆底一瀉韆裏，他顧不上筆墨枯乾，一氣嗬成瞭《祭侄文稿》。

當時的顔真卿深受打擊，對叛軍的刻骨仇恨和對親人的思念，一發而難收。這篇草稿真是字字如血、行行是淚啊！作為稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因為如此，所以字字寫得神采飛動，筆勢雄奇，變幻莫測，一瀉韆裏，雖不經意卻有自然生動之妙，取得瞭十分高超的藝術效果。顔真卿在他的筆下傾注瞭強烈的感情，這種感情又藉助深厚的書法功力而流露到紙麵上，從而産生瞭可遇不可求、不可能再次重現的藝術精品，也成為書法史上少有的感情佳作。

《祭侄文稿》橫75.5厘米，縱28.2厘米，共23行，計234字（另有塗抹字30多個）。十分難得的是，這篇祭文墨跡被人保存下來，至今一韆二百多年仍然完好，珍藏在“颱北故宮博物院”。

祭文如下：

維乾元元年，歲次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔，銀青光祿（大）夫、使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞祭於亡侄、贈贊善大夫季明之靈。惟爾挺生，夙標幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。方期戩榖，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡。餘時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言；爾既歸止，爰開土門，土門既開，凶威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖！嗚呼哀哉！吾承天澤，移牧河關。泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顔。方俟遠日，蔔爾幽宅；魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗。

閱讀這篇祭文的時候，通篇的波瀾起伏讓我們仿佛看到顔真卿時而沉鬱痛楚，時而低迴壓抑，聲淚俱下，痛徹心肝。《祭侄文稿》墨跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都曆曆可見，能讓人看齣行筆的過程和筆鋒變換的巧妙之處。

從結體看，《祭侄文稿》字字疏朗開寬，字中留白較多，顯得氣勢雄奇，神采飛動。如第四行的“刺”字、第五行的“酌”字，第七行的“惟”字等，這樣的例子比比皆是。在體勢上，大部分字左衝右突，一會兒正一會兒斜，變幻莫測，但點畫集結的地方不擁擠，開闊疏朗的地方又不空乏。如第十六行的“傾”字，右側的“頁”部作右傾之勢，整個字一下子顯得動感十足。該行的“天不悔禍”四字，“天”字呈右上勢，“不”字緊隨其勢，之下的“悔”字上開下閤，險絕至極，“禍”字右側部件勢聳，與上字緊密相連，幾個字穿插呼應，欹側相生，氣勢流動。

此稿用的是圓轉遒勁的篆籀筆法，也就是以中鋒、圓筆為主，入筆收筆都用藏鋒。在轉摺之處，看不到一般的提、按，而是直接的壓、轉，或者化繁為簡，或者直接殺筆，戛然而止，如“禍”“祭”等字。尤其是祭文最後連綿的地方最為痛快淋灕。正因為如此，纔使這件作品顯得非常自然，沒有絲毫的雕琢之感。顔真卿書寫此稿時所使用的是短而禿的硬毫或兼毫毛筆、濃墨和麻紙，行筆之中大量使用瞭枯筆，産生瞭大量的飛白，錶現齣濃重而枯澀的墨色，十分生動。這一效果與顔真卿當時的悲痛情感恰好達到瞭高度的和諧一緻。

整篇文稿在章法布局上開張自然，融閤瞭書傢最真實自然的情感。行氣隨著感情而起伏不斷調整，筆下也完全沒有顧及到工拙，隨處是圈點塗改，有時幾行粘連在一起，有時因為行文的原因而戛然而止，可以讓人強烈地感受到耿直的顔真卿感情的起伏變化。我們看到祭文的前半部分字跡較小，行款也相對整齊，錶明開始時顔真卿的心情還算平靜。從第八行開始，字跡變得粗壯起來，字行也開始傾斜瞭，並且有瞭大麵積的塗改，書傢的憤怒之情開始湧動。寫到第二十行“再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還”時，前後左右多次改寫，書傢仿佛已經衝進瞭情感的漩渦之中。至倒數第三行的“震悼心顔”已經達到瞭情感的高峰，字體已經由行書變為草書，迅疾奔放，氣勢恢宏。尤其是祭文最後的“嗚呼哀哉！尚饗”，顔真卿的悲痛之情已經達到瞭極點，仿佛再度掀起風暴，其憤難抑，其情難訴，他的筆下幾乎書不成字瞭。在這個過程當中，顔真卿的行筆忽慢忽快，時疾時徐，自然不拘。字與字之間有非常嫻熟的連帶，也有直截瞭當似斷還連的斷筆；有時似細筋盤麯而行，有時又鋪毫直下，綺麗多姿，妙趣橫生。

這件忘情而又傳情的藝術傑作，被元代書法傢鮮於樞尊為“天下第二行書”，後來得到曆代書傢的公認。

前言/序言

中國的書法藝術曆史悠久，源遠流長。它既是一種獨特的藝術，又是一種綜閤性的藝術。可以毫不誇張地說，最能體現中國人審美情趣，最能代錶中國文化特質的，就是中國書法瞭。

自漢字産生，書法即進入混沌啓濛時期，先秦時期書體甲骨文、金文，迭經西周戰國的大篆，直至秦代小篆，産生瞭最早的漢字規範化書法藝術。後來漢字又由草篆演變為隸體，開創瞭今體書的新紀元。

兩漢時期形成書法諸體並存且互為影響的復雜格局，而隸書是該時期通行書體，以大量的簡牘和刻石為主要存在方式，並且産生瞭高度藝術化和風格化的東漢碑刻八分書，此外，兩漢盛行草書，章草、今草都已存在，行、楷兩體也在隸、草兩體的交互作用下孕育而齣。

魏晉時期，玄學盛行，佛教東漸，道學興旺，追求清麗、流逸的氣韻席捲書法領域，最典型的代錶是“二王”書法。人們都說魏晉風度，魏晉風度如果少瞭羲、獻的書法，那就會大打摺扣。

南北朝書法雖然同宗漢魏，但在發展方嚮及藝術特徵上又有著明顯的差異：南朝書風承襲“二王”，主要錶現在楷書、行書和草書上，行書更為精熟，也更趨妍美多姿，運筆流暢，姿態華美。北朝書法之盛首推北魏，風格大多取法漢碑，書體也由隸書之漢魏餘波而變為楷書，因此，楷書乃北朝書法的代錶，書風充滿強悍勇武之氣，圓筆則遒渾厚重，方筆則峻利挺健，結體森嚴茂密、雄渾宏大。碑學與帖學由此分野。

唐朝是中國曆史上的盛世王朝，國富民強，唐人是自信和開放的，錶現在書法上，則有法度嚴謹、大度雍容的唐楷；張旭、懷素的草書、李陽冰的玉篆，也皆有規範可依。晉人尚韻，唐人尚法，誠不虛也。

經過五代的長時間分裂和戰亂之後，北宋開國，經濟蓬勃發展，各民族文化不斷融閤，書法藝術繼魏晉南北朝和隋唐之後，再次呈現齣繁榮之勢，形成瞭中國書法史上又一個藝術高峰。唐人重法，宋人尚意。宋代書法成就最高的當推行書，這與行書善於抒發性靈、揮灑個性、錶達書傢意趣有關。其次是草書，再次是楷書。篆隸作品則極少。

元代書法在中國書法史上占據著重要地位，它避開瞭宋代書法的流弊，遠接晉唐，崇尚古風，取得瞭較高的成就。比如章草，自從魏晉以後就很少有人寫瞭，而元代卻齣瞭一大批章草高手。在藝術的錶現形式上，元人開瞭詩、書、畫、印相結閤的綜閤藝術風貌之先河。

明代商業繁榮，市民階層發展，文人書畫大盛。藝術偏尚取法古人，博采眾長，以暢神適意、抒發個人情感為目的的書風重新在文人書法中興盛起來。綜觀明代書法，雖然也齣現瞭一些有造詣的大傢，但沒有重大的突破和創新。晚明這一批書傢的齣現，極大地衝擊瞭自元以來圓潤熟媚、流暢甜美的書風，開啓瞭以奇逸狂狷、激越勁健為美的新風尚並一直影響到清初書壇。

清朝中後期，伴隨乾嘉學派的考據之風，書法也轉嚮碑學，湧現瞭張裕釗、趙之謙、伊秉綬等名傢。

總之，書法史是一條壯美的大河，在每一階段都有無限美景，涵泳於其中，怎不使人樂而忘返？今天我們說迴歸傳統、繼承傳統，書法就是傳統文化之精華。當人們生活水平提高，不再有衣食之憂時，用藝術來陶冶性情，滋養心靈，不正是人生的需要嗎？願您通過此書的指引，走進書法藝術的大觀園。

《筆墨之間：中國書法的韆年流變與審美意蘊》一部深入剖析中國書法藝術精髓、追溯其曆史脈絡與時代精神的權威著作。 --- 導言：超越文字的藝術——對中國書法本質的再認識中國書法，絕非僅僅是記錄語言的工具，它是一種獨立且成熟的造型藝術，是東方哲學、人文精神與審美理想的高度凝練。本書旨在引領讀者穿越韆年時光，從宏觀的曆史坐標和微觀的筆法結構入手，係統地解讀中國書法藝術的獨特魅力、演變軌跡及其承載的文化重量。我們不探討具體的入門技巧或某一本書法的解讀，而是聚焦於書法藝術本體的生成、發展與哲學基礎。第一章：書法的起源與形態奠基——從實用到審美的蛻變本章追溯漢字的誕生及其早期形態的演變，考察書法藝術如何從刻畫符號逐步脫離純粹的實用性，走嚮自覺的審美追求。 1.1 遠古的印記：陶文、甲骨文與金文的形體初探重點分析甲骨文的契刻之美與金文（鍾鼎文）的渾厚莊嚴。探討商周時期，文字的形態如何與禮製、權力緊密結閤，並初步展現齣“體勢”的意識。分析青銅器銘文的鑄刻工藝對後世“骨法用筆”的間接影響。 1.2 大一統的規範：秦篆的“書同文”與審美基調詳述秦始皇推行小篆的曆史意義，不僅是政治統一的需要，更是漢字形體規範化的關鍵一步。分析李斯等人對篆書結構和筆畫的提煉，確立瞭綫條的勻稱與結構的規整，奠定瞭後世“法度”的基礎。 1.3 隸變：書體的結構性革命隸書的齣現是書法史上最關鍵的轉摺點——“隸變”。本節詳細剖析隸變對篆書圓轉筆法的顛覆，橫、波、挑等筆畫的産生，以及方摺、扁平化結構的確立。討論隸書如何將書寫的速度與書寫的美感納入考量，並簡要提及漢代隸書的“蠶頭燕尾”所蘊含的動態張力。第二章：從“實用”到“尚態”——楷、行、草的生成與風格分野魏晉南北朝至隋唐，是中國書法藝術爆發式發展的黃金時代。本章重點解析成熟的五體（篆、隸、楷、行、草）如何定型，以及不同書體所代錶的時代精神與個人情懷。 2.1 楷書的定型與“法度”的建立楷書的成熟標誌著書寫效率與審美規範的完美結閤。本章探討漢末張芝、鍾繇（楷書之祖）如何將隸書的波磔簡化，確立點畫的明確性。隨後深入分析“楷書四大傢”（歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷）各自在“險勁”、“溫潤”、“豐腴”、“瘦硬”等風格上的差異，及其對後世士人書風的影響。 2.2 行書的誕生：寫經與文人風尚行書，作為介於楷書的規整與草書的便捷之間的書體，如何成為文人階層最常使用的錶達方式。分析王羲之在行書領域（如《蘭亭集序》所代錶的）如何做到“盡善盡美”，其筆法的連帶與顧盼之間所體現的生命律動。 2.3 草書的演進：從章草到今草的“飛揚之勢” 本節梳理瞭草書由隸演變為章草（保留隸意）到今草（連帶、簡化、抽象化）的演變過程。重點分析張芝的“章草之聖”到懷素、張旭“顛張醉素”的狂放，探討草書如何超越具象，進入純粹的綫條、節奏與氣勢的錶達領域。第三章：書法的時代精神與哲學底蘊中國書法之所以被提升到哲學高度，在於其媒介載體——漢字結構，與中國傳統哲學思想的深度契閤。 3.1 陰陽、虛實與中和之美探討書法中的“氣韻生動”與“骨法用筆”的辯證關係。分析“中鋒”與“側鋒”的轉換如何體現陰陽的對立統一；“墨分五色”如何展現虛實相生的空間哲學；以及如何通過結構上的“欹側”與整體上的“平衡”，達到儒傢所推崇的“中和”境界。 3.2 晉人風度與唐人法度：士人精神的投射對比晉代書法（如王獻之、衛夫人）強調的自然天真、率性而為的“魏晉風度”，與唐代書法（如顔真卿、柳公權）對法度、氣象和標準的極緻追求。分析書風的更迭如何映照齣魏晉的玄學思潮與唐代的盛世氣象。 3.3 宋代“意趣”的迴歸與文人書法的勃興探討宋代（蘇軾、黃庭堅、米芾）對唐代“法度森嚴”的反思，轉嚮對個人“意趣”和“性情”的強調。分析宋四傢如何通過筆法的個人化處理，將書法從宮廷或科舉的束縛中解放齣來，使其成為錶達個體生命體驗的載體。第四章：明清書法的多元探索與流派紛呈明清時期，書法藝術進入瞭對前代風格的再認識和再創造階段，齣現瞭明顯的復古與創新並存的局麵。 4.1 明代書法的“復古”與“尚態” 明代初期承襲颱閣體（偏嚮柔美、規範），但中後期，以祝允明、文徵明、唐寅為代錶的“吳門書派”如何對晉唐風骨進行重新詮釋。重點分析晚明董其昌提齣的“江南書派”理念，強調“平淡天真”和對筆墨韻味的追求。 4.2 清代的“碑學”興起與金石氣息的迴歸清代中後期，隨著乾嘉學派對金石文獻的考據深入，“碑學”開始挑戰長期占據主流的“帖學”。本章詳細分析鄧石如、趙之謙等人如何從漢碑、魏碑中汲取方筆、雄強之氣，以扭轉帖學中“柔弱化”的傾嚮，從而為近現代書法注入瞭新的生命力。結語：當代視野下的書法傳承與創新本書的最後一部分將目光投嚮當代。在信息爆炸、媒介多元化的今天，中國書法麵臨著如何繼承其韆年法度、同時又不被曆史束縛的挑戰。探討當代藝術傢如何在新媒介和全球化語境下，激活傳統書法的時代價值，使其繼續作為一種獨特的美學符號屹立於世界藝術之林。 --- 本書特色：宏觀視角：不拘泥於具體字帖的臨摹指導，而是著重於書體風格的時代背景與哲學內涵的關聯。結構清晰：按照曆史脈絡和書體演變邏輯進行分層解析，邏輯嚴密。內涵深刻：深入挖掘書畫同源的文化邏輯，探討綫條、結構與中國傳統美學思想（如道傢、儒傢）的互動關係。適閤讀者：對中國藝術史、美學思想有濃厚興趣的文化愛好者、曆史研究者，以及希望從更高維度理解書法藝術的專業學習者。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種帶著些許復古韻味的紙張觸感，配閤著精緻的排版，讓人在捧讀之前就已經感受到瞭一種沉靜的力量。我尤其欣賞它在圖文搭配上的用心，那些精選的碑帖拓片，不僅清晰度極高，而且側重點分明，即便是對書法研究不深的門外漢，也能從中窺見不同書體演變的神韻與脈絡。更難得的是，作者在講解每一個書法傢的生平時，並沒有陷入枯燥的生平羅列，而是巧妙地將他們的性格、所處的時代背景與他們的藝術風格緊密地聯係起來，使得每一次的欣賞都仿佛是一次與古人精神的對話。比如在談到某位大傢如何從模仿到最終形成自己獨特麵貌時，那種抽絲剝繭的分析，著實讓人拍案叫絕，它不是單純的教科書式灌輸，更像是一位資深行傢在你耳邊娓娓道來的私房心得。這種處理方式極大地降低瞭書法藝術的門檻，讓原本顯得高深莫測的“筆墨之道”，變得親切而富有生命力，讓人忍不住想要拿起筆親自嘗試一番，去觸摸那份穿越時空的墨香。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書在語言運用上展現齣一種罕見的雅緻與現代感的完美平衡。作者的文字功底深厚，用詞考究，但絕不堆砌辭藻，其錶達方式既有傳統文人的韻味，又完全符閤現代讀者的閱讀習慣。很多復雜的概念，在作者的筆下被簡化成瞭幾句精準而富有畫麵感的描述，使得原本可能令人生畏的專業知識變得平易近人。例如，在探討用筆的“中鋒”與“側鋒”時，作者沒有冗長地解釋力道變化，而是用“如同鋼針穿透紙麵”與“如同飽蘸濃墨的刷子掃過”這樣的生動對比，瞬間將技巧的差異烙印在讀者的腦海中。這種化繁為簡，寓深奧於日常的錶達能力，是許多同類書籍所欠缺的。它讓讀者在享受知識灌輸的同時，也領略到瞭一種高品質的文字審美享受，讓閱讀過程本身變成瞭一種愉悅的精神休憩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其到位，讀起來完全沒有那種傳統學術著作的沉悶感，反倒有著一種引人入勝的敘事流暢性。作者在構建知識體係時，采取瞭一種非常巧妙的“點帶麵”的策略。它不會試圖麵麵俱到地涵蓋所有曆史名傢，而是選取瞭那些在書法史上具有裏程碑意義的個體作為切入點，通過對這些“關鍵人物”的深度剖析，自然而然地帶動瞭對整個曆史發展脈絡的理解。這種聚焦的敘事手法，使得知識點之間的邏輯關聯異常清晰，即使是初學者，也能清晰地勾勒齣中國書法從萌芽到繁盛的清晰路徑。我特彆喜歡其中對“地域風格”差異的探討，那些關於不同地域書傢在審美傾嚮上的細微差彆，被描述得栩栩如生，仿佛能讓人隔著書頁感受到南派的含蓄內斂與北派的雄強奔放。這種精心設計的章節過渡和主題銜接，讓閱讀體驗如同欣賞一齣精心編排的曆史大戲，層層遞進，扣人心弦。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，最大的感受就是作者對於“意境”二字的深刻把握與精準傳達。它沒有過多糾纏於技法層麵的晦澀術語，而是聚焦於書法背後的哲學意趣和文化內涵。每一章的展開都像是一次深入的文化漫遊，從篆書的古樸渾厚，到隸書的蠶頭燕尾，再到行書的流暢飛揚，作者總能找到最恰當的比喻，將抽象的綫條轉化為具象的情感錶達。例如，描述楷書的結構美時，作者引用瞭建築學的理念，將橫平竪直的筆畫比作支撐起整個精神大廈的梁柱，這種跨學科的視角極大地豐富瞭讀者的理解維度。書中對“氣韻生動”的闡釋更是獨到，它不再是一個空洞的形容詞，而是被拆解成呼吸、節奏、提按的微妙變化，讓人豁然開朗。這種由錶及裏的深入挖掘，讓讀者明白書法絕非簡單的“寫字”，而是一種將生命律動凝固在紙張上的行為藝術，讀起來酣暢淋灕，引人深思，讓人對傳統美學有瞭更深一層的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是其超越瞭純粹的藝術鑒賞層麵，深入到瞭書法與中國人日常生活、乃至民族精神的關聯性探討。它不僅僅告訴你“怎麼看”書法，更重要的是解釋瞭“為什麼”中國人如此珍視這份獨特的藝術形式。作者巧妙地將書法與儒傢思想中的中庸之道、道傢思想中的自然無為等哲學內核進行瞭聯係，使得書法不再是孤立的技能，而是中華文化精神氣質的一種外化錶現。這種宏大敘事下，讀者會更深切地體會到，那些墨痕之中蘊含的是我們民族血液裏流淌的對秩序、和諧與生命力的追求。這種從“術”到“道”的升華，極大地提升瞭這本書的格局與價值，它不僅僅是一本指導書，更像是一扇通往理解中國文化深層邏輯的窗口，讓人讀完後，對自己的文化身份産生一種更為堅實和自豪的認知。

評分☆☆☆☆☆

書發黃，舊的，差評，以為裏麵有圖片啥的，全是文字，失望

評分☆☆☆☆☆

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封麵很髒，以為塑料紙髒，結果拆開發現封麵有幾個黑指印

評分☆☆☆☆☆

不錯哦…………………………………………

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