翰墨飘香：一本书读懂中国书法 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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书法史是一条壮美的大河，在每一阶段都有无限美景，涵泳于其中，怎不使人乐而忘返？今天我们说回归传统、继承传统，书法就是传统文化之精华。当人们生活水平提高，不再有衣食之忧时，用艺术来陶冶性情，滋养心灵，不正是人生的需要吗？愿您通过此书的指引，走进书法艺术的大观园。

内容简介

　　本书深入浅出地介绍了中国书法的发展历程，细说中国书法的风格演变，赏析历代书法大师的杰作，讲解书法知识和练习途径，是一部简明实用的书法读本。

作者简介

姜正成，江苏人，1957年5月出生，1982年毕业于华东理工大学。有过非凡的人生经历，长期从事科技、公安及文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、 “青少年读史尝鲜”系列，著有长篇侦破小说：《红颜》《红眉》《红乳》。现为中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、中华诗词学会会员、中国爱心企业家俱乐部副会长、北京526图书联盟副会长，北京图强文化出版有限公司总经理。

目录

第一章 古朴神秘的先秦书法

殷商甲骨文

金文之美

我国现存最早的石刻文字：石鼓文

第二章 文字一统的秦代书法

天下一统的文字——小篆

遒劲雄秀的秦刻石

简帛文与秦隶

第三章 雄浑博大的汉代书法

隶书的繁荣

汉隶名碑举要

“草圣”张芝

第四章 飘逸潇洒的魏晋南北朝书法

光芒璀璨的时代

钟繇：楷书鼻祖

皇象《 急就章 》

陆机《 平复帖 》

“书圣”王羲之

王羲之用笔之法

王献之的妍美书风

羲、献的书学地位

王珣《 伯远帖 》

东晋南北朝碑刻

第五章 书学鼎盛：隋唐五代书法

晋人尚韵，唐人尚法

《 龙藏寺碑 》与《 董美人墓志 》

智永《 真草千字文 》

虞世南与《 孔子庙堂碑 》

欧阳询与《 九成宫醴泉铭 》

褚遂良与《 雁塔圣教序 》

颜真卿：变古开今

《 多宝塔碑 》

《 颜勤礼碑 》

《 祭侄文稿 》

《 争座位帖 》

《 刘中使帖 》

柳公权：清劲之美

孙过庭《 书谱 》

张旭与《 古诗四帖 》

怀素《 自叙帖 》《 苦笋帖 》

杨凝式《 韭花帖 》

第六章 尚意重趣的宋代书法

帖学大盛的时代

苏轼：我书意造本无法

黄庭坚：长枪大戟

米芾：八面出锋

蔡襄：端劲高古

赵佶与“瘦金书”

第七章 回归晋唐的元代书法

远接晋唐，崇尚古风

赵孟頫：风神俊雅

鲜于枢：豪侠气概

康里巎巎：秀逸奔放

第八章 复古尚势的明代书法

明代书法概述

宋克：草书大家

沈度与台阁体

沈周：字学黄庭坚

祝允明：奔放不羁

文徵明：书画双绝

董其昌：清远散淡

唐寅：江南第一才子

徐渭：笔墨恣肆

张瑞图：方峻刻峭

黄道周：奇崛茂密

第九章 碑帖并峙的清代、近代书法

清代书法概述

王铎：笔力雄健

傅山：奇姿百出

清初的篆隶书法

缺乏创新的清中期书法

碑学盛行的清中后期书法

承古开新的近代书法

第十章 书法临习技法

永字八法

执笔

中锋运笔

侧锋运笔

藏锋与露锋

平移与提按

转笔与折笔

换锋

墨法

结字法

学习书法的步骤

临帖

必须学习经典法书

从一本字帖入手

有了基础再涵泳百家

第十一章 文房四宝的选择

毛笔的起源

毛笔的品种

宣笔与湖笔

毛笔的使用

墨的源流

墨的种类

选墨和用墨

纸的源流

纸的品种

关于砚台

第十二章 历代名家论书法

王羲之《 笔势论 》全译

历代名家书论集萃

参考文献

后 记

精彩书摘

■《 祭侄文稿 》

《 祭侄文稿 》是颜真卿的行书代表作，被誉为“天下第二行书”。此文是为祭奠他的侄子颜季明而写的。

乾元元年（758年），颜真卿出任蒲州刺史。秋日里的一天，散失多年的侄子颜泉明突然出现在他的面前，向他诉说了一家人的悲惨遭遇：

当年，颜杲卿在常山郡抵抗，杀了井陉关的叛军将领李钦凑，为官军收复河北打开了通道。颜杲卿派儿子颜泉明带着叛将的人头，去朝廷报捷。当时，有一个叫张通幽的县官哭着找到颜杲卿，称其哥哥在叛贼安禄山手下当宰相，恐怕全家族要受牵连，要求和颜泉明一起去都城长安表明忠心，心地善良的颜杲卿毫不犹豫地答应了。

出人意料的是，一行人到达太原时，张通幽竟然勾结太原尹王承业扣留了捷报，并伪造战报，将功劳归于自己，被欺骗的唐玄宗封王承业为羽林大将军。后来当颜杲卿遭困向王承业求援时，他竟然按兵不动，坐看常山郡失守，颜氏一家三十余人遇难。颜杲卿为国捐躯，张通幽又在杨国忠面前百般诋毁，颜杲卿不仅未得到褒扬，反而蒙受了不白之冤，连尸骨都下落不明。颜泉明也被叛军捉住，恰巧安禄山被杀，才获释放。后来他辗转数百里，好不容易在蒲州找到了亲人。

颜真卿听罢，怒火中烧，发誓要为壮烈牺牲的堂兄申冤雪恨。后来终于真相大白，颜杲卿被追赠为太子太保。颜真卿派颜泉明到河北寻找杲卿一家的流落人员，结果同时找回了颜杲卿、颜季明、外甥卢逖等人的遗骸。其中颜季明的遗骸只剩下一颗头颅，身躯已经找不到了。

颜季明是颜杲卿的第三个儿子，常山起义时仅十几岁，他常常冒着生命危险往返于常山、平原之间，传递消息。这个颜真卿十分疼爱的侄子，却不幸惨死在叛军的刀下。

当侄子的头颅运到蒲州时，颜真卿悲痛欲绝，难平的激愤和着胸中的血泪，像滔滔的黄河水从笔底一泻千里，他顾不上笔墨枯干，一气呵成了《 祭侄文稿 》。

当时的颜真卿深受打击，对叛军的刻骨仇恨和对亲人的思念，一发而难收。这篇草稿真是字字如血、行行是泪啊！作为稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为如此，所以字字写得神采飞动，笔势雄奇，变幻莫测，一泻千里，虽不经意却有自然生动之妙，取得了十分高超的艺术效果。颜真卿在他的笔下倾注了强烈的感情，这种感情又借助深厚的书法功力而流露到纸面上，从而产生了可遇不可求、不可能再次重现的艺术精品，也成为书法史上少有的感情佳作。

《 祭侄文稿 》横75.5厘米，纵28.2厘米，共23行，计234字（另有涂抹字30多个）。十分难得的是，这篇祭文墨迹被人保存下来，至今一千二百多年仍然完好，珍藏在“台北故宫博物院”。

祭文如下：

维乾元元年，岁次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔，银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言；尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎！呜呼哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅；魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。

阅读这篇祭文的时候，通篇的波澜起伏让我们仿佛看到颜真卿时而沉郁痛楚，时而低回压抑，声泪俱下，痛彻心肝。《 祭侄文稿 》墨迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换的巧妙之处。

从结体看，《 祭侄文稿 》字字疏朗开宽，字中留白较多，显得气势雄奇，神采飞动。如第四行的“刺”字、第五行的“酌”字，第七行的“惟”字等，这样的例子比比皆是。在体势上，大部分字左冲右突，一会儿正一会儿斜，变幻莫测，但点画集结的地方不拥挤，开阔疏朗的地方又不空乏。如第十六行的“倾”字，右侧的“页”部作右倾之势，整个字一下子显得动感十足。该行的“天不悔祸”四字，“天”字呈右上势，“不”字紧随其势，之下的“悔”字上开下合，险绝至极，“祸”字右侧部件势耸，与上字紧密相连，几个字穿插呼应，欹侧相生，气势流动。

此稿用的是圆转遒劲的篆籀笔法，也就是以中锋、圆笔为主，入笔收笔都用藏锋。在转折之处，看不到一般的提、按，而是直接的压、转，或者化繁为简，或者直接杀笔，戛然而止，如“祸”“祭”等字。尤其是祭文最后连绵的地方最为痛快淋漓。正因为如此，才使这件作品显得非常自然，没有丝毫的雕琢之感。颜真卿书写此稿时所使用的是短而秃的硬毫或兼毫毛笔、浓墨和麻纸，行笔之中大量使用了枯笔，产生了大量的飞白，表现出浓重而枯涩的墨色，十分生动。这一效果与颜真卿当时的悲痛情感恰好达到了高度的和谐一致。

整篇文稿在章法布局上开张自然，融合了书家最真实自然的情感。行气随着感情而起伏不断调整，笔下也完全没有顾及到工拙，随处是圈点涂改，有时几行粘连在一起，有时因为行文的原因而戛然而止，可以让人强烈地感受到耿直的颜真卿感情的起伏变化。我们看到祭文的前半部分字迹较小，行款也相对整齐，表明开始时颜真卿的心情还算平静。从第八行开始，字迹变得粗壮起来，字行也开始倾斜了，并且有了大面积的涂改，书家的愤怒之情开始涌动。写到第二十行“再陷常山，携尔首榇，及兹同还”时，前后左右多次改写，书家仿佛已经冲进了情感的漩涡之中。至倒数第三行的“震悼心颜”已经达到了情感的高峰，字体已经由行书变为草书，迅疾奔放，气势恢宏。尤其是祭文最后的“呜呼哀哉！尚飨”，颜真卿的悲痛之情已经达到了极点，仿佛再度掀起风暴，其愤难抑，其情难诉，他的笔下几乎书不成字了。在这个过程当中，颜真卿的行笔忽慢忽快，时疾时徐，自然不拘。字与字之间有非常娴熟的连带，也有直截了当似断还连的断笔；有时似细筋盘曲而行，有时又铺毫直下，绮丽多姿，妙趣横生。

这件忘情而又传情的艺术杰作，被元代书法家鲜于枢尊为“天下第二行书”，后来得到历代书家的公认。

前言/序言

中国的书法艺术历史悠久，源远流长。它既是一种独特的艺术，又是一种综合性的艺术。可以毫不夸张地说，最能体现中国人审美情趣，最能代表中国文化特质的，就是中国书法了。

自汉字产生，书法即进入混沌启蒙时期，先秦时期书体甲骨文、金文，迭经西周战国的大篆，直至秦代小篆，产生了最早的汉字规范化书法艺术。后来汉字又由草篆演变为隶体，开创了今体书的新纪元。

两汉时期形成书法诸体并存且互为影响的复杂格局，而隶书是该时期通行书体，以大量的简牍和刻石为主要存在方式，并且产生了高度艺术化和风格化的东汉碑刻八分书，此外，两汉盛行草书，章草、今草都已存在，行、楷两体也在隶、草两体的交互作用下孕育而出。

魏晋时期，玄学盛行，佛教东渐，道学兴旺，追求清丽、流逸的气韵席卷书法领域，最典型的代表是“二王”书法。人们都说魏晋风度，魏晋风度如果少了羲、献的书法，那就会大打折扣。

南北朝书法虽然同宗汉魏，但在发展方向及艺术特征上又有着明显的差异：南朝书风承袭“二王”，主要表现在楷书、行书和草书上，行书更为精熟，也更趋妍美多姿，运笔流畅，姿态华美。北朝书法之盛首推北魏，风格大多取法汉碑，书体也由隶书之汉魏余波而变为楷书，因此，楷书乃北朝书法的代表，书风充满强悍勇武之气，圆笔则遒浑厚重，方笔则峻利挺健，结体森严茂密、雄浑宏大。碑学与帖学由此分野。

唐朝是中国历史上的盛世王朝，国富民强，唐人是自信和开放的，表现在书法上，则有法度严谨、大度雍容的唐楷；张旭、怀素的草书、李阳冰的玉篆，也皆有规范可依。晋人尚韵，唐人尚法，诚不虚也。

经过五代的长时间分裂和战乱之后，北宋开国，经济蓬勃发展，各民族文化不断融合，书法艺术继魏晋南北朝和隋唐之后，再次呈现出繁荣之势，形成了中国书法史上又一个艺术高峰。唐人重法，宋人尚意。宋代书法成就最高的当推行书，这与行书善于抒发性灵、挥洒个性、表达书家意趣有关。其次是草书，再次是楷书。篆隶作品则极少。

元代书法在中国书法史上占据着重要地位，它避开了宋代书法的流弊，远接晋唐，崇尚古风，取得了较高的成就。比如章草，自从魏晋以后就很少有人写了，而元代却出了一大批章草高手。在艺术的表现形式上，元人开了诗、书、画、印相结合的综合艺术风貌之先河。

明代商业繁荣，市民阶层发展，文人书画大盛。艺术偏尚取法古人，博采众长，以畅神适意、抒发个人情感为目的的书风重新在文人书法中兴盛起来。综观明代书法，虽然也出现了一些有造诣的大家，但没有重大的突破和创新。晚明这一批书家的出现，极大地冲击了自元以来圆润熟媚、流畅甜美的书风，开启了以奇逸狂狷、激越劲健为美的新风尚并一直影响到清初书坛。

清朝中后期，伴随乾嘉学派的考据之风，书法也转向碑学，涌现了张裕钊、赵之谦、伊秉绶等名家。

总之，书法史是一条壮美的大河，在每一阶段都有无限美景，涵泳于其中，怎不使人乐而忘返？今天我们说回归传统、继承传统，书法就是传统文化之精华。当人们生活水平提高，不再有衣食之忧时，用艺术来陶冶性情，滋养心灵，不正是人生的需要吗？愿您通过此书的指引，走进书法艺术的大观园。

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这书全书没插图，全是文字，一头雾水。不推荐。

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