具体描述
内容简介
《敌基督者》是尼采发疯前*后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。
作者简介
尼采，德国 哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响*大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
余明锋，同济大学哲学博士，师从孙周兴教授；慕尼黑大学博士后。译有《政治哲学与启示宗教的挑战(施特劳斯集)》（华夏出版社）、《同一与差异》（合译）等。
目录
序言敌基督者
反基督教的律法
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
译后记
精彩书摘
《敌基督者：对基督教的诅咒》：它已经将道德概念的自我欺骗抛在脑后，——用我的话来说，它已经处于善恶的彼岸，——这使得它与基督教有着深刻的区别。佛教所看见、所根据的是两个生理学事实：首先，一种过度的感官敏感，这表现为精微的痛苦感受力；其次，一种过度的精神化，过于长久地生活在概念和逻辑过程之中，这种生活损害了人格本能（Person—lnstinkt）来助长“非人格之物”（——在我的读者当中，至少有一些人，一些像我自己一样的“客观人”，将会从经验中了解这两种情况。）这些生理学前提导致了一种抑郁：佛陀就是来治疗这种抑郁的。他的办法是：露营，漫游，节制，挑选膳食；慎酒；同时谨慎面对一切产生胆汁、加热血液的情感；既不为自己也不为别人操心。他倡导那些要么给人平静、要么带来快乐的想法——他发明手段来戒除他人。他将善良和友好视为有益健康的。排除了祷告，也排除了禁欲苦行；没有绝对命令；没有任何强制，甚至在寺院里面也没有（——进去之后，还可以出来——）一切仿佛只是方便法门，用来增强那种过度的敏感。正因为如此，他也不要求铲除异己；他的学说所要抵制的无非就是报复、厌恶和怨恨的感受（“冤冤相报何时了”：整个佛教中动人的口头禅……）。这是有道理的：从营养学的主要目的来看，这些情感恰恰是完全不健康的。
……
用户评价
尼采的书值得买，有思想，有现实穿透力。
评分尼采著作，买来看看
评分薄薄的一本小册子，尼采大作，拜读！
评分好评
评分书不错，物流够快
评分在《圣经》的执笔者中，惟独使徒约翰使用“敌基督者”一词。在他所写的其中两封书信（约翰一书、约翰二书）里，“敌基督者”一词的原文以单数和复数两种形式出现，一共出现过五次[1]。下页附栏把这个词出现的经文列举出来。 从这几节经文可以看出，敌基督者说谎、欺骗人，一心要破坏信徒跟基督和上帝的关系。约翰劝诫徒说：“亲爱的弟兄：来自灵界的主张，你们不可尽信；倒要试验这些来自灵界的主张，看看是不是源于上帝的，因为有很多假先知已经到世人当中去了。”（约翰一书4:1）
评分了解尼采的必阅此书，纸质好。可以。
评分很好。
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